Митрополит и царь

Митрополит и царь

Смиренный, кающийся грешник в очах Божиих несравненно выше праведника, который много думает о своей праведности. Смирение, по слову святого Иоанна Лествичника, может и из бесов сделать ангелов. Из многочисленных примеров такого обращения погибающих грешников приведем одну поучительную и трогательную повесть, сохранившуюся со времен царя Иоанна Васильевича Грозного и святителя Христова Филиппа.

В то время во Владимире служил молодой священник по имени Тимофей. По действию врага он впал в такой тяжкий грех, за который его следовало предать смерти. В ужасе от собственного злодеяния он скрылся от жены и детей, переоделся воином, сел на коня и бежал к татарам, в их столицу — город Казань. Там в отчаянии он отрекся от Христа, принял басурманскую веру и взял себе двух жен-татарок. И вот бывший служитель алтаря Божия стал мусульманином, православный русский человек стал лютым врагом своей родины! Казанский царь сделал его своим воеводой и часто посылал с набегами на Русскую землю.

Тридцать лет прожил в Казани Тимофей и стал богатым и знатным татарским вельможей. Но не мог он заглушить в своей душе голос совести: куда бы он ни пошел, что бы ни делал, она томила его безысходной тоской. Ничто не могло его утешить, ни в чем он не находил себе отрады! «Отступник, изменник, лучше бы тебе было понести казнь за твой грех, чем отрекаться от Христа!» — так звучал голос совести в его несчастной душе. И кто знает? Может быть, он и плакал горько, как апостол Петр после отречения от Господа, когда оставался наедине с самим собой. Может быть, и воздыхал с покаянием, робко возводя свой духовный взор к милосердию Небесного Отца… И Господь смилостивился над этим несчастным грешником.

Однажды он возвращался в Казань после удачного набега на Русскую землю. Отпустив войско вперед, он ехал один на своем коне. Вдруг ему вспомнился его тяжкий грех, жаль ему стало родной страны, грусть сдавила его сердце. Не видя рядом с собой никого, он с сердечным умилением запел свой когда-то любимый стих: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь…» Вдруг ему навстречу из рощи выбежал русский юноша. Тимофей вздрогнул и по привычке схватился за меч, но юноша с горькими слезами упал перед ним на колени и просил пощады.

— Кто ты такой? — спросил его Тимофей.

— Меня зовут Василий, я бегу из татарского плена. Я тут скрывался, пока пройдут воины, а когда ты запел, то я подумал, что ты тоже русский, ведь этот стих на Руси любимый! У нас все его поют, славят нашу Заступницу Богородицу. Вот я и вышел к тебе, думая, что ты русский человек…

Жалость коснулась жестокого сердца отступника, он горько заплакал, сошел с коня и упал на землю. С удивлением и жалостью смотрел на него юноша. Уже стало смеркаться, когда Тимофей пришел в себя. Тогда Василий спросил его, о чем он так горько плачет. И кающийся грешник, облегчив страждущее сердце слезами покаяния, рассказал юноше, кто он и как стал изменником своей веры и родной земли. Василий стал утешать его, как мог, надеждой на бесконечное милосердие Божие, не отвергающее кающегося грешника. Тимофей сказал ему:

— Заклинаю тебя Богом вышним, Иисусом Христом, Который пришел в мир спасти грешников: иди скорее в Москву, расскажи все, что знаешь обо мне, грешном, митрополиту Филиппу и спроси его: есть ли для таких грешников прощение? Пусть он будет за меня печальником и перед великим князем, чтобы князь простил мне все зло, которое я делал на Русской земле, опустошая ее столько лет. И пусть бы они прислали мне с тобой на это самое место грамоту о моем прощении с двумя печатями: митрополичьей и великокняжеской. Я буду ждать тебя тут через три месяца. Потрудись же для меня, милый брат мой, ради Господа, тогда я с радостью вернусь в Москву и поселюсь в какой-нибудь обители, чтобы оплакивать мои тяжкие грехи! А тебя Бог не оставит за это Своей милостью.

Юноша обещал все исполнить. Они переночевали на том месте и рано утром расстались. Тимофей отправился в Казань, а Василий — в Москву. Здесь он пришел к митрополиту Филиппу и все рассказал ему о Тимофее. Святитель Христов обо всем доложил великому князю Иоанну Васильевичу, который пожелал выслушать рассказ от самого юноши, вернувшегося из плена. Василий повторил и великому князю историю отступника Тимофея. Митрополит и великий князь написали грамоту о его прощении, запечатали ее двумя печатями и послали с юношей к Тимофею.

Василий успел на условленное место вовремя. Два дня он ждал Тимофея. На третий день вдали показался всадник. Василий узнал в нем Тимофея, но на всякий случай спрятался в кустарнике. Приехав на условленное место, Тимофей осмотрелся. Не увидев юноши, он спрыгнул с коня и стал горько плакать. Тогда Василий вышел к нему. Увидев его, Тимофей бросился ему навстречу, обнял его и сказал:

— Чем я отплачу тебе, мой верный друг, за твои великие труды, за то, что ты оказал истинно христианскую любовь мне, басурманину?

Тут Василий подал ему грамоту с двумя печатями. Тимофей быстро сорвал печати и стал читать ее. Слезы радости текли по его лицу, он прерывал чтение глубокими вздохами и молитвенными восклицаниями: «Боже, милостив буди мне, грешнику! Боже, очисти грехи мои и помилуй меня!» Окончив чтение, он упал на землю и сказал: «Благодарю Тебя, Человеколюбец, милостивый к грешникам, что сподобил Ты меня, окаянного, получить прощение в моих тяжких грехах от самого первосвятителя русского!» И с этими словами кающийся грешник испустил дух…

Долго стоял юноша в ужасе над бездыханным телом Тимофея. Ему не верилось, что он мог так быстро умереть. Однако ему пришлось копать могилу и хоронить своего друга. Усталый, он лег ночевать около свежей могилы. И вот он увидел во сне усопшего Тимофея, который благодарил его за все и сказал ему:

— Ради тебя Бог помиловал меня! Возьми себе моего коня и все, что осталось после меня, ступай с Богом домой. Поминай меня, пока ты жив, милостыней и приношением в церкви Божии.

Утром Василий проснулся, помолился у могилы своего умершего друга, взял его коня, к седлу которого были привязаны мешки с золотом и дорогими камнями, и отправился в Москву. Тут он подробно рассказал митрополиту и великому князю все, что с ним случилось. Он показал им золото. И прославили Бога великий князь и митрополит, и рассудили, что, видимо, принял Господь покаяние грешника и его душа спасена от вечной муки слезным покаянием. Это было записано для пользы читающих, чтобы никто из самых последних грешников не отчаивался в милости Божией, принимающей искренно кающихся…