Читайте также
4.7.3. Гефсиманская молитва (моление о Чаше)
После Первосвященнической молитвы Господь «вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его» (Ин. 18: 1). В Гефсиманском саду на склоне Елеонской горы, отделенной от Иерусалима узкой долиной с
Плач и моление ко Христу
По: Собрание творений. СПб., тип. Сойкина, — репринт ТСЛ, 1994:с. 109–111. Где отмечено, текст перед номером соответствующей страницы.
1Увы мне! Спешу к небу, к Божией обители; но меня держит эта плоть: нет мне выхода из многоскитальческой жизни, из
Прошу прояснить точку зрения Православной Церкви по поводу «моления о чаше» — в Гефсимании?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряПосле Боговоплощения в Иисусе Христе соединяются две природы и две воли — Божественная и человеческая. Хотя в Иисусе
ГЛАВА 41. Иисус в Гефсиманском саду. Моление о чаше. Взятие Иисуса под стражу. Иисус в Гефсиманском саду
Сад, в который вошел Иисус с Апостолами, был Его любимым местом уединения и отдохновения, куда Он часто уходил из Иерусалима. Евангелист Марк говорит, что этот сад был в
Моление о чаше
(Матф. 26:36-46; Мк. 14:32-42; Лк. 22:39-46; Ин. 18:1).
Как повествует св. Евангелист Иоанн, окончив Свою первосвященническую молитву, «Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, там где был сад, в который вошел Сам и ученики Его». Поток Кедрский, или Кедрон, что значит
О культуре и мире моление
Культура и мир являются священным оплотом человечества. В дни больших потрясений и материальных и духовных именно к этим светлым прибежищам устремляется дух смущенный. Но не только должны мы идейно объединиться во имя этих возрождающих понятий.
Страдания Господа. Моление о чаше
Мф. 26, 36–46; Мк. 14, 32–42; Лк. 22, 40–46; Ин. 18, 1–2
По окончании молитвы, в которой Господь наш Иисус Христос предал учеников своих и всех верующих всеблагому промышлению отца небесного, он перешел в сопровождении святых апостолов на восточную
Тайное моление
(Conventicle). Этот термин употреблялся гл. обр. в отношении групп
людей, собиравшихся для тайного богослужения и находящихся в
оппозиции официальным церковным структурам. Так, тайные моления имели
место у части ранних пуритан послереформационной
Слезное моление в пятницу вечером
Душа скорбная приходит к Тебе, святой Владыка, со слезами приносит Тебе жалобу на врага лютого, со смирением припадает к тебе, прося защиты от утесняющего её сопротивника. И поелику приходит к Тебе с неотступной мольбой, то услыши её
Слезное моление в субботу вечером 1–е
Доныне, и в этот самый день, с постыжденным и поникшим в землю лицом дерзаю вещать Тебе, Владыка Ангелов и Создатель всяческих, а я — земля и пепел, поношение человеков и уничижение людей, воистину червь, а не человек (Пс. 21:7), я осужден,
Слезное моление в субботу вечером 2–е
Благодать Твоя, Господи, даровала мне изречь Тебе: как единый Благий и Создатель всех нас, прости беззакония и грехи рабу Твоему, грешному и непризнательному. Знаю, Господи, что превосхожу грехами всех человеков, но имею прибежищем все
Слезное моление в воскресенье вечером
Как бы пред страшным Твоим престолом предстоя, Господи, вижу я, осужденный, и обличение дел моих, и Твой о мне приговор, который меня, бедного, удаляя от святого лица Твоего, ввергает в невыносимые мучения. И как тогда буду взывать к
Моление о чаше
(Матф. 26:36-46; Мк. 14:32-42; Лк. 22:39-46; Ин. 18:1).
Как повествует св. Евангелист Иоанн, окончив Свою первосвященническую молитву, «Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, там где был сад, в который вошел Сам и ученики Его». Поток Кедрский, или Кедрон, что значит
Моление Даниила Заточника
Даниил — второй (и последний) светский автор дидактического послания в домонгольской Руси. Он остается достаточно загадочной фигурой, тем более что его труд дошел до нас в более поздних многочисленных редакциях и вариантах, несущих на себе
8. Допускаются ли к Святой Чаше не живущие в церковном браке?
Вопрос:Допускаются ли к Святой Чаше не живущие в церковном браке?Отвечает архиепископ Аверкий (Таушев):Православные христиане, являющиеся православными от рождения, но упорно не желающие освятить своего