«Многих от погибели исхитивый»
«Многих от погибели исхитивый»
Когда началась война, наша семья проживала в Гатчине. Мы должны были эвакуироваться с частью Путиловского завода, где работал отец, на Урал. Рано утром мы выехали из дома на лошади. К вечеру доехали до Александровки, где нас остановил военный патруль. Мы были вынуждены занять свободный дом на краю деревни. Света не было. Мама кинула на пол кое-какие вещи и постелила нам всем в правом углу избы.
Ночью начался интенсивный налет: немцы рвались к Пулкову. Ответили наши зенитки. Стоял сильный грохот, все полыхало, и было очень страшно. Мы сгрудились в кучу, стали молиться: «Господи, помоги!» Когда очередной взрыв осветил комнату, мама вскрикнула и глянула в угол напротив. Там, в полосе света, была отчетливо видна икона святителя Николая Чудотворца. Мы взмолились ему.
Уезжая из Александровки, мама взяла образ с собою. Он прошел с нами всю войну, а нам пришлось пройти через три фашистских концентрационных лагеря. Святой Николай Чудотворец хранил нас, и мы вернулись живыми.
Нина Соколова, г. Санкт-Петербург
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Оглашение 76 О сожалении и молитве за тех, кто по безрассудству отделяется от братства, и о том, что [следует] избегать погибели[893]
Оглашение 76 О сожалении и молитве за тех, кто по безрассудству отделяется от братства, и о том, что [следует] избегать погибели[893] Духовное мореплавание Отцы мои, братия и чада. Что к нам[894] более всего подходит, как говорят и Божественные наставления, как не должность и
Оглашение 8 <49> О том, чтобы не устраивать тайных сходок и совещаний друг с другом, потому что это ведет к душевной погибели
Оглашение 8 <49> О том, чтобы не устраивать тайных сходок и совещаний друг с другом, потому что это ведет к душевной погибели Братия мои, отцы и чада. Опять искушение, опять соблазн! Опять я, несчастный, сокрушаюсь и горюю о том, что возлюбленные мои подняли (23) на меня пяту
Признаки сосуда погибели
Признаки сосуда погибели Каждый из нас уже своим поведением показывает, что из него выйдет – избранный ли сосуд (Деян. 9:15) или сосуд погибели (см. Рим. 9:22). Когда человек в чем-либо, например в чтении, или псалмопении, в обращении за советами, в воздержании, бдении (138) или
Оглашение 31 О самочинниках и самовольниках, именно, что они впадают в пропасть погибели
Оглашение 31 О самочинниках и самовольниках, именно, что они впадают в пропасть погибели Отцы мои, братия и чада. Я не только не удовлетворяюсь единичной беседой с вами о каком-либо предмете, но не перестану обращаться к тому же самому много раз, так как и при таком условии
Преподобный Исаак Сирин. Любовь к Богу – достаточное утешение даже и при погибели души[22]
Преподобный Исаак Сирин. Любовь к Богу – достаточное утешение даже и при погибели души[22] Если от уединения рождается в нас иногда и уныние (и сие, может быть, попускается по Божию смотрению), то имеем превосходное утешение надежды – слово веры, которое в сердцах у вас. И
Глава 30: О том, что верующему не следует слушать ни флейту, ни гусли, ни какой другой площадной инструмент, но бежать от них, как от погибели
Глава 30: О том, что верующему не следует слушать ни флейту, ни гусли, ни какой другой площадной инструмент, но бежать от них, как от погибели 1. Из Григория ДвоесловаВ Ференте жил именитый человек по имени Фортунат. Он настойчиво просил достопочтенного Вонифатия по
«Из погибели на путь спасения»
«Из погибели на путь спасения» Многомилостивый Господь помог мне через Свою угодницу блаженную матушку Матронушку, которая вывела всю мою семью на путь очищения и спасения. Несколько лет назад я окончила курсы народных целителей, имея благородную цель – исцелять моих
«ЧЕЛОВЕК ГРЕХА, СЫН ПОГИБЕЛИ»
«ЧЕЛОВЕК ГРЕХА, СЫН ПОГИБЕЛИ» Второе послание к Фессалоникийцам апостола Павла, 2:1-12Следуя церковной традиции, Второе послание Павла к общине в Фессалониках (в Македонии) было написано им следом за Первым посланием, вскоре после посещения этого города в 50-51 гг. н. э.
17. Бог открывает о предстоящей погибели Содома и Гоморры.
17. Бог открывает о предстоящей погибели Содома и Гоморры. 17. И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама (раба Моего), что хочу делать!Эти слова Господа образуют своего рода введение к последующему пророчеству о погибели нечестивых городов. В нем Господь повторяет и раскрывает
13. Определение времени погибели Моава
13. Определение времени погибели Моава 13. Вот слово, которое изрек Господь о Моаве издавна. 14. Ныне же так говорит Господь: чрез три года, считая годами наемничьими, величие Моава будет унижено со всем великим многолюдством, и остаток будет очень малый и незначительный. Эта
Глава 8. 1-7. Возвещение погибели Израилю. 8-14. Обличение грехов Израиля
Глава 8. 1-7. Возвещение погибели Израилю. 8-14. Обличение грехов Израиля 1 Речь идет от имени Иеговы. Пророк получает повеление трубою возвестить народу наступление времени бедствия, посылаемых за грехи народа. За нарушение завета, за преступление закона (torah) Божия, враги,
«ЧЕЛОВЕК ГРЕХА, СЫН ПОГИБЕЛИ»
«ЧЕЛОВЕК ГРЕХА, СЫН ПОГИБЕЛИ» Второе послание к Фессалоникийцам апостола Павла, 2:1-12Следуя церковной традиции, Второе послание Павла к общине в Фессалониках (в Македонии) было написано им следом за Первым посланием, вскоре после посещения этого города в 50-51 гг. н. э.
Бог открывает о предстоящей погибели Содома и Гоморры
Бог открывает о предстоящей погибели Содома и Гоморры 17. И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама (раба Моего), что хочу делать! Эти слова Господа образуют своего рода введение к последующему пророчеству о погибели нечестивых городов. В нем Господь повторяет и раскрывает
Грехи смертные, то есть делающие человека повинным вечной смерти или погибели
Грехи смертные, то есть делающие человека повинным вечной смерти или погибели 1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему, словом – гордость до самообожания.2. Несытая душа, или Иудина жадность к деньгам,