Гнев и ярость
Гнев и ярость
Живущие в общежитии должны блюсти себя от гнева. [4: 77–117].
Безгневие и непамятозлобие приличны преуспевающим в плаче. [7: 4].
Если в плачущих видим гнев и гордость, то слезы их неправильные. [7: 29].
Слезы истинного плача угашают всякий пламень раздражительности и гнева. [8: 1].
Что есть гнев и раздражительность? [8: 5].
От благовония смирения истребляется всякий гнев и раздражительность. [8: 6].
О вреде раздражительности и врачевании ее. [8: 7–9].
Склонному к раздражительности и гневу полезно обращение с другими для обуздания своей страсти. [8: 10–25].
Увлекающийся по временам сими страстями получает вредный навык. [8: 11].
Раздражительность и гнев больше всего неприличны кающимся. [8: 12].
В чем состоит крайняя степень раздражительности? [8: 13].
Гнев и раздражительность более всего удаляют от нас Святого Духа. [8: 14].
Иногда воспаление гневом избавляет от долгого памятозлобия. [8: 15].
О вредном действовании тех, кои под видом молчания и терпения скрывают памятозлобие. [8: 15].
Почему во гневе вредны и воздержание и пресыщение, а полезно умеренное принятие пищи. [8: 16].
О вреде безмолвия и уединения для раздражительных и гневливых и о пользе для таковых общежития. [8: 18].
Гневливый и раздражительный вредит братству более, нежели сластолюбивый. [8: 18].
Как велик грех возмущаться гневом, и особенно выражать его в словах и действиях. [9: 19].
Ближнего должно вразумлять с кротостию, удерживая себя от жестокости и грубости. [8: 20].
Склонные к гневу, бдением, постом и безмолвием питают свою страсть. [8: 21].
Как жалко устроение гневливых, происходящее от тайной гордости. [8: 24].
Как раздражительность и гнев возгораются от различных причин, то и врачевание их неодинаково. [8: 28].
Гнев — от чего рождается, что производит, и чем побеждается? [8: 29].
От раздражительности рождается памятозлобие. [9: 1].
Оставивший гнев победил памятозлобие. [9: 4].
В беседе гневливого и лицемера не услышишь правого слова. [24: 13].
Любовь бесчестия исцеляет от раздражительности. [26: 195].
Раздражительность и гнев, подобно ветрам, больше всего возмущают ум. [26: 216].
В чем состоит главный предел гнева и долготерпения. [29: 10].
Данный текст является ознакомительным фрагментом.