Ненациональный обычай
Ненациональный обычай
Слава Богу, в последнее время священноначалие стало требовать от священников остановки бесконечного конвейера массовых крещений. Кому-то может показаться прекрасным, когда в наших храмах еженедельно крестятся десятки людей. Посмотрев на это, можно подумать, что наконец-то русский народ проснулся и решил снова стать народом-богоносцем, а не народом-обрядоносцем, по выражению приснопамятного протоиерея Глеба Каледы[43]. Но правда далека от идеала – все данные социологических опросов подтверждают это.
Редко, очень редко удается услышать здравый ответ от взрослого человека, который собирается креститься. Чаще на вопрос о том, что побудило прийти к крещальной купели, можно услышать много интересного: «Я – русский, а значит, должен быть крещеным», «Так принято», «Близкие настаивают» и т. д. Думаю, не стоит объяснять, что нельзя подходить к таинству вступления в Церковь по национальным мотивам. Да, безусловно, русский народ всегда был крещеным. Но креститься нужно лишь в том случае, если мы осознаем всю глубину и величину принятого решения; если мы готовы изменять свою жизнь, исполнять заповеди, жить, как учит нас Христос в евангелии. Сакральное всегда было выше земного – звание христианина выше национальной принадлежности, о чем говорит нам святой апостол Павел: нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос[44].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Обычай
Обычай Писаными законами не охватывается действующее в Церкви право. Есть еще и такой вид церковного права, как обычай. Обычай действует и вне церковной сферы. Юристы определяют обычай как регламентированный образ действий, обязательность которого основана не на прямом
Всё приписывать воле Божьей — святой обычай
Всё приписывать воле Божьей — святой обычай Все святые угодники Божьи имели величайшее старание познать провидение Божие во всем и от этого познания возвыситься до несомненного упования на Бога. От упования же придти к сладчайшей покорности своей воли Божественной
Обычай или навык
Обычай или навык Какую имеет силу навык в добром и злом? [4: 64].Что обращается в навык и чувство, то бывает неотъемлемо. [7: 63].Увлекающийся по временам страстию раздражительности и гнева получает в этом вредный навык. [8: 11].Худой навык возвращает и укрепляет нечувствие.
Когда возник обычай молиться лицом к востоку?
Когда возник обычай молиться лицом к востоку? Иеромонах Иов (Гумеров)Правило это установили святые апостолы. Об этом пишет святитель Василий Великий: «Из догматов и проповедей, соблюденных в Церкви, иные имеем в учении, изложенном в Писании, а другие, дошедшие до нас, от
Когда и кто ввел обычай целовать благословляющую руку священника?
Когда и кто ввел обычай целовать благословляющую руку священника? Иеромонах Иов (Гумеров)В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать
Как появился обычай готовить к пасхальному столу творожную пасху и куличи?
Как появился обычай готовить к пасхальному столу творожную пасху и куличи? Иеромонах Иов (Гумеров)По древнему преданию, Господь Иисус Христос после Своего воскресения приходил к апостолам во время их трапез. Среднее место оставалось не занятым, в середине стола лежал
Обычай прохождения под иконой: его формы и функции
Обычай прохождения под иконой: его формы и функции Среди различных сакральных практик, посвященных Иерусалимской иконе, особый интерес вызывает прохождение под иконой. Этот обычай достаточно распространен. Он встречается в локальных «деревенских» культах
Откуда обычай праздновать Новый год
Откуда обычай праздновать Новый год Обычай начинать новый год 1 января установили древние римляне. Первоначально у них был лунный календарь, и началом года считалось 1 марта (начало весны и весенних земледельческих работ). Лунный календарь был сложный и неудобный:
12. С чем связан обычай закрывать усопшему глаза?
12. С чем связан обычай закрывать усопшему глаза? Даже для древнего грека было утешением знать, что глаза его в смертный час закроет близкий человек («Илиада». Кн. XI, 452–453). Святитель Григорий Богослов, говоря о том, каких забот о себе он желал бы после смерти, вопрошает: «Кто
Обычай последовательной подачи блюд побуждает к обжорству
Обычай последовательной подачи блюд побуждает к обжорству СИ, 306, 307:218. Многие, кто отказался от употребления мяса и других жирных и вредных продуктов, думают, что если они [134] теперь употребляют простую пищу, ее можно есть, сколько хочется, без всякого ограничения, что они и
39. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
39. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Что должен был сделать теперь Пилат? Или потребовать от иудеев более обстоятельного донесения о преступлениях Христа, или же взять Иисуса под свою защиту. Но то и другое
15. На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
15. На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. (Мк. 15:6; Лк. 23:17 стих этот у Луки считается неподлинным). Слова Пилата, изложенные у Луки (23:13-16), не удовлетворили народ. Чувствуется, что его охватывает все большее и большее
Глава 6: О том, что (обычай) угощать (людей) является одним из проявлений Ислама.
Глава 6: О том, что (обычай) угощать (людей) является одним из проявлений Ислама. 12 (12). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое проявление Ислама является
3. Когда возник обычай молиться лицом к востоку?
3. Когда возник обычай молиться лицом к востоку? Вопрос:Когда возник обычай молиться лицом к востоку?Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):Правило это установили святые апостолы. Об этом пишет святитель Василий Великий: «Из догматов и проповедей, соблюденных в Церкви, иные
6. Когда и кто ввел обычай целовать благословляющую руку священника?
6. Когда и кто ввел обычай целовать благословляющую руку священника? Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека,