Откуда обычай праздновать Новый год

Откуда обычай праздновать Новый год

Обычай начинать новый год 1 января установили древние римляне. Первоначально у них был лунный календарь, и началом года считалось 1 марта (начало весны и весенних земледельческих работ). Лунный календарь был сложный и неудобный: определять начало месяца приходилось всякий раз по первому появлению лунного серпа после новолуния. Об этом появлении «выкликали», публично объявляли. Поэтому первое число каждого месяца римляне называли «календами» (от латинского слова «калере» — выкликать, объявлять); отсюда произошло и слово «календарь». Наблюдением за луной и выкликанием календ ведали жрецы.

Календарную реформу произвел около 2 000 лет назад римский правитель Юлий Цезарь. Он ввел в Риме солнечный календарь, а началом года постановил считать 1 января. На это время приходился перелом зимы на весну. Еще до Цезаря 1 января считалось в Риме началом административного года. В этот день, например, вступали в должность ежегодно сменяемые консулы.

Постепенно выработался особый праздник нового года — «январские календы».

День нового года стал государственным и бытовым праздником: римляне в этот день развлекались, поздравляли друг друга, ходили в гости, обменивались пожеланиями и подарками.

Считалось, что если новогодний праздник проведен весело и получено много подарков, то предстоящий год будет удачным и радостным.

Когда в Римской империи возникло христианство, многие христиане продолжали по привычке справлять вместе с «язычниками» новогодний январский праздник. Руководители же церкви запрещали этот обычай, как «языческий».

В средние века церковники Западной Европы в противовес январскому новогоднему празднику пытались установить свои праздники. Поэтому в определении начала года долго был разнобой: в разных местах попы начинали новый год то с благовещения (25 марта), то с рождества (25 декабря), то с крещения (6 января). Но большая часть населения продолжала держаться привычного январского праздника. Тогда церковь постаралась использовать этот гражданский праздник, приурочив к новому году свой праздник «обрезания господня». Однако эта тактика успеха не имела, и день 1 января продолжали считать началом нового года, а не церковным праздником.

В 1699 г. Петр I, «лучшего ради согласия с народами европейскими в контрактах и трактатах», постановил считать началом нового года, по примеру Запада, 1 января, а счет лет вести «от рождества христова», а не «от сотворения мира».

Попы были против этого праздника, как и против всех других преобразований Петра. До сих пор церковь считает «настоящим» праздником нового года сентябрьский «Семенов день».

Советские граждане отбрасывают поповские вымыслы и отмечают 1 января как гражданский, а не религиозный праздник. В этот день они подводят итоги прошедшему производственному году и готовятся к новым победам социалистического строительства, а счастливая наша детвора веселится вокруг новогодней елки.