Кто такие сектанты

Кто такие сектанты

Сектантами называются члены религиозных организаций, отколовшихся от господствующей церкви. Религиозное сектантство — явление, которое имеет место во всех религиях: и в мусульманстве, и в иудействе, и в христианстве. Массовые еретические, или сектантские, движения всегда были формой, под которой велась борьба классов.

В XVIII в. в основе сектантских движений был пассивный протест крестьянства против крепостнической эксплоатации. В XIX в. уход в секты являлся выражением протеста патриархального крестьянства против разоряющих его капиталистических отношений, проникающих в деревню.

На II съезде РСДРП в августе 1903 г. отмечалось, что сектантство— одно из проявлений демократического движения против царизма, и съезд партии принял решение вести работу среди сектантов.

Но если дореволюционное сектантство, хотя и в пассивной форме, выражало протест против царизма, то сектантство после революции стало полностью реакционным явлением. Его используют реакционные элементы для борьбы с социализмом.

Во главе сектантских организаций, баптистов, молокан, хлыстов, меннонитов и др., стояли и стоят люди, глубоко враждебные социализму, часто связанные с зарубежной буржуазией и белогвардейщиной. Капиталист Рахманов, фабрикант Рябушинский, миллионеры Мазаевы, купцы Смирновы возглавляли старообрядческие организации. Во главе секты имяславцев были монархисты из бывших офицеров, во главе сектантов-федоровцев стояли кулаки-монархисты, озлобленные враги советской власти. Во время империалистической войны сектантские главари призывали рядовых сектантов умирать «за веру и царя». Когда же в 1917 г. произошла социалистическая революция, сектантские вожаки стали на сторону врагов революции. Меннониты, например, в помощь Врангелю создали целый полк. Главари старообрядчества помогали в Сибири Колчаку. В то же время сектанты убеждали верующих, что служба в Красной Армии — великий грех.

Сектантские главари вели ожесточенную борьбу против социалистического строительства, против коллективизации, против укрепления обороны СССР.

Сектантские главари применяют тонкие способы одурманивания верующих, и потому разоблачение реакционности сектантства — важная задача антирелигиозной пропаганды.

Сектантство по своему составу не однородно. Нельзя смешивать главарей сектантов, реакционеров, людей, использующих религию в контрреволюционных целях, с рядовыми сектантами, среди которых немало честных трудящихся, обманутых вожаками, сбитых с правильного пути, отсталых в культурном отношении.

Разоблачая главарей сектантства, безбожники должны помогать рядовым сектантам освободиться от реакционной сектантской идеологии, помочь им активно включиться в строительство социалистического общества.

Речь Энгельса на Генеральном Совете Международного Товарищества рабочих. Рисунок художника Н. Жукова.

(Из выходящего в Государственном Политическом издательстве альбома «Фридрих Энгельс»)

Социальные принципы христианства имели в своем распоряжении 1800 лет, чтобы развиваться, и ни в какой дальнейшей пропаганде со стороны прусских консисторских советников не нуждаются.

Социальные принципы христианства оправдывали античное рабство, превозносили средневековое крепостничество и умею, также, в случае нужды, защитить, хотя и с жалкой гримасой, современное угнетение пролетариата.

Социальные принципы христианства проповедуют необходимость существования классов — господствующего и порабощаемого, — и для последнего у них находится лишь благочестивое пожелание, чтобы первый ему благодетельствовал.

Социальные принципы христианства переносят на небо обещанное консисторским советником вознаграждение за все перенесенные на земле мерзости и тем самым оправдывают продолжение этих мерзостей на земле.

Социальные принципы христианства провозглашают все гнусности угнетателей против угнетаемых либо справедливым наказанием за первородный и другие грехи, либо испытанием, которое господь в своей премудрости ниспосылает искупленным им людям.

Социальные принципы христианства превозносят трусость, презрение к самому себе, самоунижение, подчинение, смирение, словом — все качества черни, но для пролетариата, который не желает, чтобы с ним обращались, как с отребьем человечества, для пролетариата смелость, самосознание, чувство гордости и независимости — важнее хлеба.

На социальных принципах христианства лежит печать пронырливости и ханжества, пролетариат же — революционен.

(К. Маркс — Коммунизм «Рейнского обозревателя». Соч., т. V, стр. 173–174)

Худ. Кукрыниксы. «Молебен на закладке фабрики»