Великое содружество народов
Великое содружество народов
Седьмая сессия Верховного Совета Союза ССР год назад удовлетворила желание трудящихся освобожденной от власти румынских оккупантов Бессарабии и трудящихся Молдавской Автономной Советской Социалистической Республики и постановила образовать Союзную Молдавскую Советскую Социалистическую Республику. Сессия удовлетворила также просьбы сеймов Литвы и Латвии и Государственной думы Эстонии о принятии этих республик в состав СССР в качестве равноправных союзных советских социалистических республик. Таким образом, четыре новые республики вошли в состав великого Советского Союза, великой семьи народов нашей родины. Эти решения Седьмой сессии Верховного Совета СССР свидетельствуют о силе идей коммунизма, завоевывающих все большие массы трудящихся во всем мире.
Присоединение к СССР Бессарабии, северной части Буковины, Литвы, Латвии и Эстонии — это новая победа сталинской национальной политики коммунистической партии и советской власти.
«Нет никакого сомнения, — сказал в докладе на сессии т. Молотов, — в том, что вхождение этих республик в Советский Союз обеспечит им быстрый хозяйственный подъем и всесторонний расцвет национальной культуры, что вхождением в Советский Союз их силы будут во много раз умножены, их безопасность будет укреплена и, вместе с тем, еще больше вырастет мощь Великого Советского Союза».
Душил и грабил трудящихся сметенный народными массами реакционный, буржуазно-помещичий режим в Литве, Латвии и Эстонии, а также режим румынских оккупантов в Бессарабии и северной части Буковины.
В Бессарабии и Северной Буковине царил колониальный гнет, население там вымирало. Большая часть земли принадлежала помещикам, кулакам и монастырям. Буржуазные правительства Литвы, Латвии и Эстонии были игрушкой империалистических держав. Буржуазные правительства превратили эти государства в колонии империалистов, беспощадно душили трудящихся, вели антисоветскую политику. Власть помещиков и буржуазии в Бессарабии, северной части Буковины, Литве, Латвии и Эстонии опиралась не только на армию, жандармов, тюрьмы, но и на попов разных религий.
В речи на Седьмой сессии Верховного Совета СССР руководитель делегации Литовской республики, исполняющий обязанности президента и премьер-министр Литвы т. Ю. Палецкис сказал, что при господстве буржуазии в Литве «большое значение приобрела власть католического духовенства, главной задачей которого было держать литовский народ в тисках средневекового мракобесия, создать из Литвы послушную Ватикану колонию». Тов. Палецкис далее сказал: «Так как церковь являлась одним из столпов режима Сметоны, школа была в большой зависимости от духовенства».
Реакционное духовенство имело сильные экономические позиции. Достаточно сказать, что католические попы (ксендзы) имели в Литве свой банк. Банкиром был ксендз Вайлокайтис.
Трудящиеся Бессарабии, северной части Буковины, Литвы, Латвии и Эстонии, как и всего Советского Союза, с огромным восторгом встретили решения Седьмой сессии Верховного Совета СССР.
Шестнадцать союзных советских социалистических республик, составляющих великий СССР, воодушевлены одной целью — под руководством коммунистической партии и ее гениального вождя товарища Сталина построить коммунистическое общество.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
VI Потомки Ноя. Родословие народов. Столпотворение Вавилонское и рассеяние народов. Начало идолопоклонства
VI Потомки Ноя. Родословие народов. Столпотворение Вавилонское и рассеяние народов. Начало идолопоклонства После потопа опять началась обыденная жизнь, с ее обычными заботами и трудами. Ной был примером благочестия, трудолюбия и других добродетелей для своих детей. Но
1:2—4 Великое обличение
1:2—4 Великое обличение Обращение к небесам и земле напоминает прощальный наказ Моисея (Втор. 30:19), и выразительное сыновья добавляет ноту личной страстности. Прямое обращение Бога в ст. 26, 3 (Я… Мне… Мои) и подкрепляющие его замечания ст. 4 сразу же переносят нас в самый
25:1—12 Великое освобождение
25:1—12 Великое освобождение 25:1–5 Конец тирании. Эта хвалебная песнь начинается без всякого вступления (в отличие от таких же песен в ст. 9; 26:1—21; 27:2—11). Повторение слова безжалостные в ст. 3, 4, 5 в переводе NIV (в синодальном переводе «страшные племена», «тираны»,
65:1 — 66:24 Великое разделение
65:1 — 66:24 Великое разделение В этих главах, не претендующих на изображение конечной победы света, всеми силами подчеркивается контраст между светом и тьмой и полностью рассеивается надежда на привилегии для кого–нибудь.Такой суровый конец напоминает Книгу Откровение и
Великое Сомнение и Великое Просветление
Великое Сомнение и Великое Просветление Теоретические выкладки учения Хакуина относительно Пути Просветления основаны на его личном опыте, равно как и на дзэнском натурализме. Эти два элемента тесно взаимосвязаны. Хакуин толкует свой опыт в контексте буддийского
От Миланского эдикта до правления Юстиниана I. Великое переселение народов и его роль в деле распространения христианства. «Золотой век» христианского богословия. Начало монашества
От Миланского эдикта до правления Юстиниана I. Великое переселение народов и его роль в деле распространения христианства. «Золотой век» христианского богословия. Начало монашества 1. В этой главе будет рассмотрен тот период в истории Церкви, который без преувеличения
Святая жизнь – это содружество с прекрасным
Святая жизнь – это содружество с прекрасным Так я слышал. Однажды Возвышенный пребывал среди сакьев в Саккаре, в городе царства сакьев.Тогда досточтимый Ананда пришел к Возвышенному, приветствовал его и сел подле него. Так усевшись, досточтимый Ананда сказал следующее:–
Содружество насекомых и растений
Содружество насекомых и растений «В живых существах виден великий ум, многие разнородные мысли.Прежде чем создать, например, растения, надобно составить план к устроению их, ибо в каждой их части дано особое дело.Надобно составить не только общий план растения, но и всего
Святая жизнь – это содружество с прекрасным
Святая жизнь – это содружество с прекрасным Так я слышал. Однажды Возвышенный пребывал среди сакьев в Саккаре, в городе царства сакьев.Тогда досточтимый Ананда пришел к Возвышенному, приветствовал его и сел подле него. Так усевшись, досточтимый Ананда сказал следующее:–
Англиканское содружество (Anglican Communion).
Англиканское содружество (Anglican Communion). Всемирное объединение церквей, находящихся в общении с архиепископом Кентерберийским (Англия), епископов к-рых каждое десятилетие (кроме военного времени) приглашают на Ламбетские конференции, проходящие в Лондоне с 1867 г. Англикане
Великое послание
Великое послание I, 1. Владыка и Создатель всяческих, человеколюбивый Бог, всегда дарует роду человеческому благие поводы для познания будущих благ, а мановением [Своей] доброты вкладывает [стремление] избрать удел лучшего преуспеяния в желающих этого, всегда увлекая к
Великое поручение
Великое поручение 16 А одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда Иисус велел им прийти. 17 Там они увидели Иисуса и поклонились Ему, однако некоторые засомневались, что это Он. 18 Тогда, подойдя, Иисус сказал им:— Мне дана вся власть на небе и на земле. 19 Поэтому
Владимир Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский «...А друзей искать на Востоке. Православие и Ислам: противостояние или содружество?»
Владимир Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский «...А друзей искать на Востоке. Православие и Ислам: противостояние или содружество?» Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (в миру Василий Захарович Иким) Родился 1 февраля 1940 года в селе Ново-Варзарешты
ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОЕ
ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОЕ Теперь вводится в состав бдения новый элемент богослужения — чтение (?????????). Такое чтение совершается на воскресном бдении 7 раз, а на праздничном 6: после вечерни, после 1 и 2 кафизм, по полиелее, по 3 и 6 песнях канона и после утрени, последнее только в
8. Содружество ревнителей веры и жизни по вере
8. Содружество ревнителей веры и жизни по вере Но не следует довольствоваться всем вышесказанным. Непременно нужно проводить все это и в жизнь, чтобы она в разных отношениях и с разных сторон проникалась евангельскими начинаниями. Несомненно, во всяком приходе, даже в