Владимир Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский «...А друзей искать на Востоке. Православие и Ислам: противостояние или содружество?»
Владимир
Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский
«...А друзей искать на Востоке.
Православие и Ислам:
противостояние или содружество?»
Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (в миру Василий Захарович Иким)
Родился 1 февраля 1940 года в селе Ново-Варзарешты Каларашского района Молдавии в крестьянской семье. Окончил среднюю школу в 1958 году. В том же году поступил в Одесскую Духовную семинарию. В 1959 году был призван на службу в советскую армию. По завершении службы в 1961 году продолжил учебу в семинарии и, окончив ее в 1963 году, поступил в Московскую Духовную академию. В 1965 году, будучи студентом 2-го курса Академии, вступил в число братии Троице-Сергиевой Лавры и принял монашеский постриг с именем Владимир в честь святого равноапостольного великого князя Владимира.
1 августа 1965 года был рукоположен в сан иеродиакона, 4 февраля 1966 года — в сан иеромонаха.
В 1967 году окончил Московскую Духовную академию со степенью кандидата богословия, в течение года трудился на различных послушаниях в числе братии Троице-Сергиевой Лавры. В 1968 году поступил в аспирантуру при Московской Духовной академии, которую окончил в 1971 году.
С 1969 года работал членом международной комиссии Отдела внешних церковных сношений (ОВЦС) Московской Патриархии, референтом по протокольным вопросам, с 1972 года — членом ОВЦС по зарубежным учреждениям Русской Православной Церкви.
В 1971 году возведен в сан игумена. В 1977 году награжден крестом с украшениями.
В 1975 году совершил паломничество в Иерусалим, в 1976 году посетил Святую Гору Афон.
В 1978 году назначен настоятелем храма святых первоверховных Апостолов Петра и Павла в городе Карловы Вары (Чехословакия)
В 1979 году в связи с открытием подворья Русской Православной Церкви при храме святых Апостолов Петра и Павла в Карловых Варах возведен в сан архимандрита, назначен настоятелем подворья и представителем Святейшего Патриарха Московского и всея Руси при Блаженнейшем Митрополите Пражском и всей Чехословакии.
30 июня 1985 года возведен в сан епископа Подольского, викария Московской епархии.
В 1988 году временно отозван из Чехословакии и назначен начальником штаба по проведению празднования 1000-летия Крещения Руси.
В том же году освобожден от обязанностей настоятеля храма святых Апостолов Петра и Павла в Карловых Варах и назначен заместителем Председателя ОВЦС, а 20 июля 1990 года — епископом Ташкентским и Среднеазиатским.
В 1991 году возведен в сан архиепископа.
Удостоен орденов и медалей Русской Православной и других Поместных Церквей, государственных наград разных стран.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1449. К о. иеродиакону Варлааму. Искать спасения значит искать Господа. Когда переходить на безмолвие. Книги полезные монахам
1449. К о. иеродиакону Варлааму. Искать спасения значит искать Господа. Когда переходить на безмолвие. Книги полезные монахам Милость Божия буди с тобою! Ищешь спасения: доброго дела ищешь; душа дороже всего мира. Но ничего нет легче, как найти спасение: ибо имеем Спасителя -
5. Андроник, архиепископ Пермский, Феофан, епископ Соликамский, Василий, архиепископ Черниговский, и иже с ними
5. Андроник, архиепископ Пермский, Феофан, епископ Соликамский, Василий, архиепископ Черниговский, и иже с ними «В качестве полкового священника сибирской армии, — описывает П. Туруханский, — мне пришлось довольно долгое время странствовать по городам и весям
ИСЛАМ В УСЛОВИЯХ РАЗВИТИЯ БУРЖУАЗНЫХ ОТНОШЕНИЙ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ
ИСЛАМ В УСЛОВИЯХ РАЗВИТИЯ БУРЖУАЗНЫХ ОТНОШЕНИЙ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ XVIII век ознаменован в истории ислама возникновением некоторых новых направлений, достигающих своего полного развития в XIX и начале XX в. Первым из них было движение ваххабитов9.К 1730–1731 гг. относится начало
Великое содружество народов
Великое содружество народов Седьмая сессия Верховного Совета Союза ССР год назад удовлетворила желание трудящихся освобожденной от власти румынских оккупантов Бессарабии и трудящихся Молдавской Автономной Советской Социалистической Республики и постановила
Святая жизнь – это содружество с прекрасным
Святая жизнь – это содружество с прекрасным Так я слышал. Однажды Возвышенный пребывал среди сакьев в Саккаре, в городе царства сакьев.Тогда досточтимый Ананда пришел к Возвышенному, приветствовал его и сел подле него. Так усевшись, досточтимый Ананда сказал следующее:–
Содружество насекомых и растений
Содружество насекомых и растений «В живых существах виден великий ум, многие разнородные мысли.Прежде чем создать, например, растения, надобно составить план к устроению их, ибо в каждой их части дано особое дело.Надобно составить не только общий план растения, но и всего
Святая жизнь – это содружество с прекрасным
Святая жизнь – это содружество с прекрасным Так я слышал. Однажды Возвышенный пребывал среди сакьев в Саккаре, в городе царства сакьев.Тогда досточтимый Ананда пришел к Возвышенному, приветствовал его и сел подле него. Так усевшись, досточтимый Ананда сказал следующее:–
19. Противостояние
19. Противостояние Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Иисус Я был бы не совсем прав, если бы оставил у вас впечатление, что единственные функции кожи — это информировать нас об окружающей обстановке и обеспечивать контакт с ней через
Англиканское содружество (Anglican Communion).
Англиканское содружество (Anglican Communion). Всемирное объединение церквей, находящихся в общении с архиепископом Кентерберийским (Англия), епископов к-рых каждое десятилетие (кроме военного времени) приглашают на Ламбетские конференции, проходящие в Лондоне с 1867 г. Англикане
Противостояние
Противостояние Мир не признал Никона — и он порешил от мира отказаться, затворившись в Воскресенском монастыре. Когда вскоре пришел к нему из Москвы царский посланец, тот же князь Трубецкой, то узрел Никона в грубом рубище и железных веригах, умерщвляющего плоть свою
Противостояние злу
Противостояние злу Этика Корана включает в число обязанностей верующего не только участие в добрых делах, но и противостояние злым: ? ...Помогайте друг другу в добре и благочестии, но не помогайте друг другу во зле и вражде... ([С] 5, 2) Взаимная поддержка верующих «в добре и
8–11. Ереси не должны искать оправдания в словах «Ищите и найдете»; имеющему веру нет нужды искать чего–то другого
8–11. Ереси не должны искать оправдания в словах «Ищите и найдете»; имеющему веру нет нужды искать чего–то другого 8. Итак, я приступаю к тому положению, которое и наши привлекают для подкрепления своей любознательности, и еретики твердят в оправдание своей мелочной
XII Архиепископ Туркестанский и Ташкентский Софония (Сокольский)
XII Архиепископ Туркестанский и Ташкентский Софония (Сокольский) Единственное сохранившееся в архиве П. П. Яковлева официальное письмо святителя Игнатия Брянчанинова к архимандриту Софонии, будущему архиепископу Туркестанскому и Ташкентскому, отнюдь не характеризует
8. Содружество ревнителей веры и жизни по вере
8. Содружество ревнителей веры и жизни по вере Но не следует довольствоваться всем вышесказанным. Непременно нужно проводить все это и в жизнь, чтобы она в разных отношениях и с разных сторон проникалась евангельскими начинаниями. Несомненно, во всяком приходе, даже в