А. М. Горький о религии

А. М. Горький о религии

Злодейски умерщвленный троцкистско-бухаринскими шпионами великий пролетарский писатель А. М. Горький много внимания отдавал антирелигиозной пропаганде.

А. М. Горький выступал с речью на II всесоюзном съезде безбожников СССР. Он указывал, что необходимо использовать художественную литературу в антирелигиозной пропаганде, отмечал, что антирелигиозная пропаганда является «важной и ответственной работой», предостерегал против «некоторой казенщины и этакого хладнокровия, холодка» в антирелигиозном движении.

Опираясь на учение Ленина — Сталина, Горький предостерегал против «маленького хулиганства», которое иногда бывало у некоторых безбожников и приносило большой вред делу освобождения масс от религии.

Горький был хорошо знаком с антирелигиозной литературой и указывал, что она «недостаточно солидна» и «легковесна». «Я полагал бы, — говорил Горький в той же речи, — что следует написать историю происхождения религии более солидную, чем те очерки, которые у нас есть… Надо дать более серьезное научное оружие».

В «Беседе с молодыми» А. М. Горький упрекал современных писателей в том, что они не отобразили преодоления религии. Он призывал к борьбе с пропагандистами религии, с людьми, использующими религию для прикрытия своей контрреволюционной деятельности. Горький советовал писателю М. Зощенко написать книгу, разоблачающую лживую проповедь церкви, что «человек рождается на страдания».

Во всех своих литературных начинаниях — «История гражданской войны», «История женщины», «История деревни» и т. д. — А. М. Горький не забывал указывать на необходимость разоблачать религию. Он писал, что надо показать гнусную роль попов в гражданской войне, доказывал, что церковь — жесточайший враг женщины. Горький требовал продолжать сбор и опубликование фактов, показывающих, как религия закрепощала женщину, а также опубликование материалов о современных религиозных организациях, находящихся на службе у капитала.

Особенно заинтересовался он деятельностью религиозных организаций в Америке, после того как получил от Эптона Синклера книгу «Выгоды религии».

Горький хотел издать сборник произведений русских писателей о попах. Он предлагал исследовать противоцерковные сказки и легенды, чтобы изучить отношение народа к религии.

В план издания книг для детей Горький включил и антирелигиозную литературу, причем сам разработал план таких книжек: «Что такое религия и для чего она выдумана», «Для чего и как люди сочиняли сказки», «Как люди овладели огнем», и т. д. В первой книжке он предлагал показать, как создавалась религия, как для ее укрепления попы использовали народное творчество, искажали и портили его, как инквизиция душила народ и как против религии выступали трудящиеся массы. Этот план, изложенный А. М. Горьким в виде тезисов, к сожалению, еще не выполнен.

Еще в 1917 г. Горький разработал программу истории культуры в инсценировках для театра и кино. Он предлагал инсценировать ряд картин из истории религии, сценически показать религиозные культы для их разоблачения, создать инсценировку и кинофильм о происхождении религии. Горький очень интересовался историей религии, хорошо знал книги по этому вопросу. Он собрал много вещей, относящихся к религиям первобытных народов. Эти вещи сейчас находятся в Государственном музее этнографии и в Музее истории религии Академии наук СССР. Горький предлагал больше привлекать работников искусства к антирелигиозной пропаганде.

Горький был величайшим писателем нашего времени и пламенным борцом за новый мир, за коммунизм. Непримиримый враг старого мира, мира рабства и наживы, он видел, каким злом является религия и какими преданными слугами старого мира являются служители церкви. Он считал борьбу против религии неотрывной частью борьбы против старого мира.