Друг народа
Друг народа
Один из вождей Французской революции конца XVIII в., Жан-Поль Марат, со страниц своей газеты «Друг народа» призывал народные низы быть осторожными и бдительными. Он звал к установлению «диктатуры низов», т. е. пролетарских элементов города и деревни. Это и осуществилось в результате революции 31 мая — 2 июня 1793 г.
Французская республика в то время со всех сторон была окружена враждебными государствами, которые силой оружия пытались вернуть страну к старым порядкам, восстановить власть короля, дворян и духовенства. Тыл республики кишмя-кишел шпионами, диверсантами, террористическими организациями.
В этой напряженной обстановке громко звучал голос неустрашимого революционера Марата. Вот почему контрреволюция подняла на него руку. Он был убит. Французская поповщина была заклятым врагом революции. Марат ненавидел этих «духовных пиявок».
«Вкрадчивые, жульнические, тщеславные священники выдают властителей за представителей божества на земле, у ног которых все остальные люди должны униженно ползать. А затем, смешивая воедино повиновение законам с низким раболепством, они непрестанно проповедуют во имя своих богов слепое повиновение. Все религии служат деспотизму», — так писал Марат.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Слушайтесь друг друга, помогайте друг другу
Слушайтесь друг друга, помогайте друг другу Братия, отцы и чада. Вследствие безрассудства нашего праотца Бог осудил наше естество на тление и скорбь. Ибо когда Он изгнал его из рая, то сказал: в поте лица твоего снеси хлеб твой (Быт. 3:19). Поэтому все потомки его должны вести
Христос — наш Друг!
Христос — наш Друг! Христос — это новая Жизнь. Христос — это все. Он — радость, Он — жизнь, Он — свет, свет истинный, который делает так, что человек радуется, стремится ввысь, видит все, видит всех, болеет за всех, хочет чтобы все были вместе с ним, и все — рядом со
Друг
Друг Какая польза иметь друзей — но друзей духовных? (В Слове к пастырю). [3:
ДРУГ
ДРУГ Во времена равви Леви Ицхака жил в Бердичеве один святой человек. Все называли его равви из Морчова, потому что он вырос в Морчове, на Украине. Равви Леви Ицхак и равви из Морчова были дружны между собой, хотя в их отношениях порицания в адрес друг друга были явными, а
Мой друг Леонид Р
Мой друг Леонид Р К большим открытиям нас часто подталкивают отнюдь не длительные размышления или долгие опыты. Моя практика не раз убеждала меня в истине: конкретный случай — вот ключ к тем открытиям, которым, возможно, суждено в грядущем изменить человека, изменить
44. Ваш лучший друг
44. Ваш лучший друг Дружбу, характерную для наших дней, можно проиллюстрировать одной историей. У человека было трое друзей. Сам он пошёл дурным путём и в конце концов был привлечён к суду. Он обратился за помощью к другу , но тот решительно сказал, что не хочет связывать
Друг
Друг Христиане, их наименования.
СТАРЫЙ ДРУГ
СТАРЫЙ ДРУГ Пока Эгоист двигался к трону, его внимание захватило славное преображение бывших жителей Энделя, являющихся теперь гражданами Аффабеля. Сделав пару шагов по направлению к трону, он узнал старого друга, сидящего в самом конце аудитории. Его звали Общительный.
Глава VI. Непризнание Христа Его согражданами-жителями Назарета (1—6). Послание апостолов на проповедь (7—13). — Суждение народа и Ирода Антипы о Христе (14 -16). Умерщвление Иродом Иоанна Крестителя (17—29). Возвращение апостолов из путешествия (30—33). Насыщение пяти тысяч народа в пустынном месте
Глава VI. Непризнание Христа Его согражданами-жителями Назарета (1—6). Послание апостолов на проповедь (7—13). — Суждение народа и Ирода Антипы о Христе (14 -16). Умерщвление Иродом Иоанна Крестителя (17—29). Возвращение апостолов из путешествия (30—33). Насыщение пяти тысяч народа
34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. Как разлучавшийся с своими детьми отец, Христос преподает ученикам Свои последние наставления. Прежде всего, Он дает им главную заповедь, которую они обязаны соблюдать, — это
6. Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дай ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах.
6. Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дай ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах. О каком народе здесь идет речь — неясно. Но по связи речи, вероятнее всего, видеть здесь народ еврейский. Этот народ
32. Что же скажут вестники народа? — То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его.
32. Что же скажут вестники народа? — То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его. Что скажут, т.е. какие слухи дойдут до земли филистимской, очевидно, посылавшей послов к соседним народам узнать о политическом положении их государств и, быть
7. В то время будет принесен дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и все попирающего, которого землю разрезывают реки, — к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион.
7. В то время будет принесен дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и все попирающего, которого землю разрезывают реки, — к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион. Ефиопляне увидят в выражении Ассура
Глава 6. 1-2. Суд. с Израилем. 3-5. Благодеяния Божии Израилю. 6-9. Средства примирения народа с Богом. 10-16. Нравственное состояние народа и предстоящие ему наказания
Глава 6. 1-2. Суд. с Израилем. 3-5. Благодеяния Божии Израилю. 6-9. Средства примирения народа с Богом. 10-16. Нравственное состояние народа и предстоящие ему наказания Гл. VI-я представляет обличительную речь пророка к Израилю, имеющую форму судебного состязания. Относительно
32. Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. 33. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?
32. Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. 33. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько
10. и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
10. и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; О "соблазнятся" см. прим. 5:29. Весь стих по смыслу одинаков с речью в 10:21, 22 (см.