Декрет Совета Народных Комиссаров об отделении церкви от государства и школы от церкви 3 февраля (21 января) 1918 г
Декрет Совета Народных Комиссаров об отделении церкви от государства и школы от церкви
3 февраля (21 января) 1918 г
1. Церковь отделяется от государства.
2. В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3. Каждый гражданин может исповедывать любую религию или не исповедывать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой веры, отменяются.
Примечание: Из всех официальных актов всякое указание на религиозную принадлежность и непринадлежность граждан — устраняется.
4. Действия государственных и иных публично-правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями.
5. Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается постольку, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательством на права граждан и Советской Республики. Местные власти имеют право принимать все необходимые меры для обеспечения в этих случаях общественного порядка и безопасности.
6. Никто не может, ссылаясь на свои религиозные воззрения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей. Изъятия из этого положения, под условием замены одной гражданской обязанности другою, в каждом отдельном случае допускаются по решению народного суда.
7. Религиозная клятва или присяга отменяется. В необходимых случаях дается лишь торжественное обещание.
8. Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью, Отделами записи браков и рождений.
9. Школа отделяется от церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом.
10. Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах и не пользуются никакими преимуществами и субсидиями ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений.
11. Принудительное взыскание сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, равно как меры принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами — не допускаются.
12. Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют.
13. Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием. Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Взаимоотношения Церкви и государства в синодальную эпоху
Взаимоотношения Церкви и государства в синодальную эпоху В 1700 г. скончался Патриарх Адриан. 21 год во главе Русской Церкви стоял Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Стефан (Яворский), а в 1721 г. Патриаршество было упразднено. Вместо Патриарха и Соборов
Симфонические отношения Церкви и государства
Симфонические отношения Церкви и государства Православная Церковь обладает полнотой истинного ведения, поэтому лишь на почве православного вероучения могла быть сформулирована идеальная норма взаимоотношений между Церковью и государством. С другой стороны,
Выступление на первом заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви 14.04.2011
Выступление на первом заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви 14.04.2011 Хотел бы сердечно приветствовать членов Высшего Церковного Совета на первом заседании этого вновь образованного органа управления Русской Православной Церкви. Неформально
Выступление на втором заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви 23.06.2011
Выступление на втором заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви 23.06.2011 Приветствую всех членов Высшего Церковного Совета.Мы собрались впервые в этом отреставрированном зале, и, если не будет возражений, я предложил бы назвать его Залом Высшего
Выступление на третьем заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви 23.08.2011
Выступление на третьем заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви 23.08.2011 Хотел бы сердечно приветствовать всех членов Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви на нашем третьем заседании.Я предложил бы следующую повестку дня.
Выступление на четвертом заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви 1.12.2011
Выступление на четвертом заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви 1.12.2011 В преддверии заседания я хотел бы поделиться с вами мыслями о том, что произошло в нашем Отечестве в связи с прибытием Пояса Пресвятой Богородицы из Ватопедского монастыря на
XXXV Отношение государства к Церкви. — Вопрос об их отделении. — Невозможность этого в монархии. — Воспитательное значение Церкви. — Области ведения Церкви и государства. — Их отдельность и их союз
XXXV Отношение государства к Церкви. — Вопрос об их отделении. — Невозможность этого в монархии. — Воспитательное значение Церкви. — Области ведения Церкви и государства. — Их отдельность и их союз По самой сущности своего принципа монархия прежде всего нуждается в
Октябрьская революция и отделение церкви от государства.
Октябрьская революция и отделение церкви от государства. В законах Временного Правительства, обнародованных после Февральской революции, было сказано, что все религии равны пред законом, но среди них «православная должна быть первенствующей», при чем предполагалось
I. Поместный Собор Русской Православной Церкви 1917–1918
I. Поместный Собор Русской Православной Церкви 1917–1918 Поместный Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся в 1917-1918 годах, совпал с революционным процессом в России, с установлением нового государственного строя. На Собор призваны были Святейший Синод и Предсоборный
Послание Патриарха Тихона Совету Народных Комиссаров. 1918 г.
Послание Патриарха Тихона Совету Народных Комиссаров. 1918 г. "Все, взявшие меч, мечом погибнут" (Мф. 26, 52) Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя "народными" комиссарами. Целый год держите в руках своих
§22. Отрицательные стороны, связанные с соединением церкви и государства. Обмирщение церкви
§22. Отрицательные стороны, связанные с соединением церкви и государства. Обмирщение церкви Теперь мы обратим внимание на отрицательную строну союза церкви с государством, рассмотрим печальные последствия, к которым привело изменение их отношений после эпохи
Декрет Парижской Коммуны (1871 г.) об отделении церкви от государства
Декрет Парижской Коммуны (1871 г.) об отделении церкви от государства Парижская Коммуна, принимая во внимание, что первым принципом Французской республики является свобода; что важнейшей из свобод является свобода совести; что бюджет культов противоречит этому принципу,
КОНФЛИКТ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА
КОНФЛИКТ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА Без сомнения, история о том, как Гитлер разрушил церковь в Германии, является центральной темой этой книги. По ходу дела необходимо отметить, что он запретил молитву в школах, заменил христианские праздники языческими празднествами и, в
8. Декрет «О религиозных общинах»; трудности Церкви
8. Декрет «О религиозных общинах»; трудности Церкви В 1930 г. правительство Зогу издало декрет «О религиозных общинах», который принес Албанской Церкви новые трудности. Согласно этому декрету церковное имущество поступало в распоряжение местных властей, а не самих общин.
С. Н. Булгаков о взаимоотношениях церкви и государства в России (1902 – 1918) А. Ю. Бендин
С. Н. Булгаков о взаимоотношениях церкви и государства в России (1902 – 1918) А. Ю. Бендин Религиозно-политическая ситуация в России в начале XX в.В конце XIX – начале XX в. в светской и церковной печати развернулась полемика о состоянии свободы совести в Российской империи, о