Краткий курс «Истории ВКП(б)»
Краткий курс «Истории ВКП(б)»
Три года назад вышел в свет краткий курс «Истории ВКП(б)», написанный при ближайшем участии товарища Сталина. Книга эта является ценнейшим вкладом в сокровищницу марксизма-ленинизма. Она вооружает миллионы трудящихся нашей родины и всего мира знанием марксистско-ленинской теории, славной истории нашей ленинско-сталинской коммунистической партии, ее борьбы и побед. Эта замечательная книга учит нас искусству большевизма, вооружает для дальнейшей борьбы за торжество коммунизма.
«История ВКП(б)» показывает, как на всем протяжении своего существования большевистская партия страстно, непримиримо боролась со всеми извратителями, фальсификаторами марксизма-ленинизма и со всяким проявлением поповщины и мракобесия, в какие бы тонкие и замысловатые одежды они ни рядились.
Диалектический и исторический материализм является теоретической, философской основой пролетарского атеизма. Особое значение для антирелигиозной пропаганды, для теоретического роста антирелигиозников имеет второй раздел главы IV — «О диалектическом и историческом материализме», написанный товарищем Сталиным. Эта работа товарища Сталина представляет собой новую ступень в разработке философского учения марксизма. В ней с предельной четкостью и ясностью, с научной глубиной показаны общие законы развития природы и человеческого общества, законы материалистической диалектики. Одна из основных черт марксистского диалектического метода — рассмотрение природы, как состояния непрерывного развития: «…В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как состояние покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости, а как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век»[16]. Это положение материалистической диалектики, как и вся она в целом, наносит сокрушительный удар метафизическому, религиозному мировоззрению, проповедующему неизменность мира, установленных якобы божеством земных порядков, угодных эксплоататорам.
Религиозное мировоззрение — это мировоззрение идеалистическое. Оно исходит из неправильного, противонаучного положения, что мышление, дух существовал прежде природы, дух породил материю.
В противоположность всему этому «…марксистский философский материализм исходит из того, что материя, природа, бытие представляет объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания, что материя первична, так как она является источником ощущений, представлений, сознания, а сознание вторично, производно, так как оно является отображением материи, отображением бытия, что мышление есть продукт материи, достигшей в своем развитии высокой степени совершенства, а именно — продукт мозга, а мозг — орган мышления, что нельзя поэтому отделять мышление от материи, не желая впасть в грубую ошибку»[17].
Идеализм и религия отрицают достоверность человеческих знаний, объективность данных науки. Религия противоположна науке, она исконный враг науки. Наоборот, «…марксистский философский материализм исходит из того, что мир и его закономерности вполне познаваемы, что наши знания о законах природы, проверенные опытом, практикой, являются достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин, что нет в мире непознаваемых вещей, а есть только вещи, еще не познанные, которые будут раскрыты и познаны силами науки и практики»[18].
Диалектический и исторический материализм камня на камне не оставляет от религиозного мировоззрения.
В «Истории ВКП(б)» обобщена вся грандиозная деятельность нашей партии. Книга рассказывает, как под руководством великой партии Ленина — Сталина наша страна пришла к победе новой, социалистической жизни.