II. Служение воплотившегося Царя 1:19 — 19:42
II. Служение воплотившегося Царя 1:19 — 19:42
1:19–51
1. Освящение (с. 45)
1. Начало служения (1:19—51)
1) Свидетельство Иоанна (1:19–34)
1. Почему религиозные лидеры тех дней чувствовали угрозу от служения Иоанна Крестителя?
2. В этом разделе Иоанн использует четыре титула: Мессия, Агнец Божий, крестящий Духом Святым, Сын Божий. Что означает титул «Мессия»? Что он сообщает нам об Иисусе?
3. Какое значение имеет то, что Иоанн Креститель видел голубя, пребывающего на Иисусе?
4. Что означает титул «Агнец Божий»? Автор пишет, что «некоторые аспекты Евангелия еще важнее, чем этот необходимый тогда обряд». О чем он говорит? Прав ли он?
5. Чем значительно описание Иисуса как «крестящего Духом Святым»?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Б. Ходатайственное служение Христа: ежедневное служение
Б. Ходатайственное служение Христа: ежедневное служение 1. Ходатайство и ежедневное служение В Послании к Евреям тот факт, что Христос сидит одесную Бога (10:12,13), и Его заступническое служение описываются в контексте ежедневного служения в земном святилище (7:27; 10:11). Он
I. Служение Царя до воплощения (1:1—18)
I. Служение Царя до воплощения (1:1—18) 1:1,2 1, Иисус Христос и вечный Бог (с. 23) 1. Что поняли первые читатели Иоанна, благодаря употреблению термина логос? Чем отличается понимание Иоанном этого термина от понимания греческими философами?2. Какие три важные обстоятельства в
II. Служение воплотившегося Царя 1:19 — 19:42
II. Служение воплотившегося Царя 1:19 — 19:42 1:19–51 1. Освящение (с. 45) 1. Начало служения (1:19—51) 1) Свидетельство Иоанна (1:19–34) 1. Почему религиозные лидеры тех дней чувствовали угрозу от служения Иоанна Крестителя?2. В этом разделе Иоанн использует четыре титула: Мессия, Агнец
III. Служение воскресшего Царя (20:1 — 21:25)
III. Служение воскресшего Царя (20:1 — 21:25) 20:1–31 1. Появление Царя (с. 319) 1. Пустая могила (20:1—9) 1. Почему Иоанн уделяет такое внимание погребальным одеждам?2. Какая разница между воскресением Иисуса и воскресением
ОТ БОГА, ВОПЛОТИВШЕГОСЯ В ЧЕЛОВЕКА, МЫ ВПРАВЕ ОЖИДАТЬ СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫХ ПРОЯВЛЕНИЙ В ВИДЕ ЧУДЕС
ОТ БОГА, ВОПЛОТИВШЕГОСЯ В ЧЕЛОВЕКА, МЫ ВПРАВЕ ОЖИДАТЬ СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫХ ПРОЯВЛЕНИЙ В ВИДЕ ЧУДЕС "… пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат. мертвые воскресают, и нищие благовествуют…» (Лук.
Служение людям есть служение Христу (См. Мф. 25:31-46)
Служение людям есть служение Христу (См. Мф. 25:31-46) 37. Рождественский гость У православных христиан есть одна старинная легенда, в которой рассказывается о сапожнике по имени Григорий.Этот человек жил в небольшом городке и в течение многих лет чинил обувь обитателям всей
Как Одиссей, сын царя крошечного острова Итака, ухитрился получить в жены Пенелопу, дочь могущественного спартанского царя?
Как Одиссей, сын царя крошечного острова Итака, ухитрился получить в жены Пенелопу, дочь могущественного спартанского царя? Прекраснейшей из женщин, утверждают древнегреческие мифы, была Елена, дочь Зевса и Леды, жены спартанского царя Тиндарея. Когда Елена достигла
Как началась дружба афинского царя Тесея и царя фессалийских лапифов Пирифоя?
Как началась дружба афинского царя Тесея и царя фессалийских лапифов Пирифоя? Царя фессалийских лапифов Пирифоя достигли слухи о почти невероятной силе и храбрости афинского царя Тесея, и он, чтобы проверить их, напал на Аттику и угнал стадо коров. Когда Тесей бросился в
15. Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
15. Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Первосвященники не хотят и слушать увещаний Пилата: они совершенно отрешились от всяких национальных мечтаний о собственном
1. И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Арноха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,
1. И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Арноха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского, "И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского... и Фидала, царя Гоимского..." Хотя, по-видимому, все четыре названных здесь царя и выставляются в качестве
2. пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор
2. пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор "пошли они войною против Беры, царя Содомского... и прошв царя Белы, которая есть Сигор..." Очевидно,
2. Сотериологические последствия нового образа рождения Воплотившегося Слова
2. Сотериологические последствия нового образа рождения Воплотившегося Слова Как это выясняется в конце цитаты, преподобный Максим согласует в своей концепции спасения сущностность нового образа рождения Воплотившегося Слова. Поскольку Оно было Богом, Воплотившееся
Крестная жертва воплотившегося Сына Божия
Крестная жертва воплотившегося Сына Божия Изначальное грехопадение прародителей представляло не просто их личное преступление, но одновременно и разрушение благодатной жизни человеческой природы вообще. Восстановление нормальной, богоначертанной жизни в