5. Служение в Самарии (4:1—42)
5. Служение в Самарии (4:1—42)
1. В чем разница между Никодимом и женщиной из Самарии? Что они сообщают вам о Христе?
2. Почему было удивительным то, что Иисус заговорил с этой женщиной? Есть ли какие–нибудь предрассудки в людях, с которыми вы делитесь Благой вестью?
3. Что подчеркивает Иисус, прося женщину привести ее мужа? Почему это так важно?
4. Что мы можем узнать о том, как делиться верой, из примера, данного Иисусом?
Наша несостоятельность в распространении Благой вести — это сигнал о нашей несостоятельности в любви. Никто не захочет делиться с нами радостью пребывания у источника воды живой, пока не поймет, что его общество нам приятно.
5. Какие основные положения в Своем и их служении Иисус разделяет с учениками?
6. Что необычного в том, что самаряне назвали Иисуса «Спасителем мира»?
7. Что сообщается нам в данной главе о вере и препятствиях на ее пути? Что из этого применимо к вам?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Б. Ходатайственное служение Христа: ежедневное служение
Б. Ходатайственное служение Христа: ежедневное служение 1. Ходатайство и ежедневное служение В Послании к Евреям тот факт, что Христос сидит одесную Бога (10:12,13), и Его заступническое служение описываются в контексте ежедневного служения в земном святилище (7:27; 10:11). Он
5. Служение в Самарии (4:1—42)
5. Служение в Самарии (4:1—42) В этой главе Иисус вновь ведет беседу. Но теперь Его собеседник — полная противоположность Никодима. Никодим был евреем, одним из ведущих религиозных учителей, добропорядочным фарисеем, глубоко сведущим в ветхозаветном законе. Как член
4:4—42 Иисус в Самарии
4:4—42 Иисус в Самарии 4:4–26 Иисус и самарянка. Из Иудеи в Галилею можно было попасть двумя путями. Длинный проходил через языческую территорию на восточном берегу Иордана, а короткий — через Самарию, и ему было отдано предпочтение, несмотря на враждебные отношения между
8:4—25 Филипп в Самарии
8:4—25 Филипп в Самарии 4 Прежде всего гонение, а не осознанное решение стало причиной первого реального миссионерского импульса в ранней Церкви: между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. 5 Филипп проповедовал в Самарии, поскольку именно там он оказался,
4:1—3 Знатные жены Самарии
4:1—3 Знатные жены Самарии От общего осуждения (3:9—15) Амос приходит к частным положениям. 1 Праздные женщины Самарии, притесняющие бедных (не имеющих средств и беззащитных), властвующие над своими господами, — кто они как не первые телицы в этой великой скотоводческой
6:1— 7 Знатные мужи Самарии
6:1— 7 Знатные мужи Самарии За описанием жен, приведенным в 4:1–3, следует описание мужей в 6:1–7, т. е. изображено все знатное общество. Речь идет о спеси верхов, которые не находят в себе никакого изъяна. Жены как «телицы», бездумно потакающие своим желаниям; мужей возбуждает
Служение людям есть служение Христу (См. Мф. 25:31-46)
Служение людям есть служение Христу (См. Мф. 25:31-46) 37. Рождественский гость У православных христиан есть одна старинная легенда, в которой рассказывается о сапожнике по имени Григорий.Этот человек жил в небольшом городке и в течение многих лет чинил обувь обитателям всей
Миссия в Самарии и Иудее (8:1в-12:25)
Миссия в Самарии и Иудее (8:1в-12:25) 1. Рассеяние из Иерусалима, Филипп и Петр в Самарии (8:1в-25). В Деян 1:8 был изложен божественный план миссионерства: «Станете свидетелями Моими в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и вплоть до предела земли». Мы узнали о свидетельстве (martyria) в
Служение Филиппа в Самарии
Служение Филиппа в Самарии 4 Между тем, последователи Масиха, изгнанные из своих мест, возвещали Радостную Весть везде, куда бы они ни приходили. 5 Филипп пришёл в один из городов Самарии и возвещал там о Масихе. 6 Весь народ внимательно слушал то, что он говорил, и видел
Служение больному - служение Христу
Служение больному - служение Христу Н.Н.Потрудились над больными! Благословенный труд: ибо и тут приложимо утешительное слово: "болен бех и посетисте Мене".За это и Господь посещает души милости выя и доброхотныя к нуждающимся. И если увидит какую болящей, как тещу Петрову
Падение Самарии.
Падение Самарии. 29. Некоторые исследователи Библии предполагали, что Самарию — столицу Израильского царства, взял Салманасар, но вот надпись на стене царского дворца в Хорсабаде свидетельствует иначе. Оказалось, что Салманасар начал осаду Самарии, но год спустя умер.
Глава VIII. Гонение на Церковь после убиения Стефана (1-4). Проповедь Филиппа в Самарии (6-8). Симон Волхв (9-13). Петр и Иоанн в Самарии. Грех Симона Волхва (14-25). Крещение Филиппом евнуха царицы Ефиопской (26-40)
Глава VIII. Гонение на Церковь после убиения Стефана (1-4). Проповедь Филиппа в Самарии (6-8). Симон Волхв (9-13). Петр и Иоанн в Самарии. Грех Симона Волхва (14-25). Крещение Филиппом евнуха царицы Ефиопской (26-40) 1 "Савл одобрял убиение его", Стефана. В этом сознается впоследствии сам он
Голод в осажденной Самарии
Голод в осажденной Самарии 24 Некоторое время спустя Венадад a, царь Арама, собрал войско, выступил и осадил Самарию. 25 В городе начался страшный голод. Осада так затянулась, что ослиную голову продавали за восемьдесят шекелей b серебра, а четверть каба c голубиного помета за
Филипп проповедует в Самарии
Филипп проповедует в Самарии 4 Между тем, рассеявшиеся, изгнанные из своих мест, возвещали Радостную Весть везде, куда бы они ни приходили. 5 Филипп пришел в главный город Самарии и возвещал там о Христе. 6 Толпы народа внимательно слушали то, что он говорил, и видели