Ад это место осознанного горя, мучений, боли и страданий

Ад это место осознанного горя, мучений, боли и страданий

Из таких наглядных описаний довольно очевидно то, что нечестивые будут пребывать в сознательном состоянии. По сути дела, Иоанн писал, что сатана и его последователи из числа людей будут «оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою» (Откр. 19, 20). Иными словами, Библия определенно преподает «сохранение личности после физической смерти». Когда Христос описал ад как место «плача и скрежета зубов» (Мф. 22, 13), Он явно подчеркнул тот факт, что его обитатели будут подвержены осознанному страданию. Ад это место таких ужасных страданий (2 Фес. 1, 9), что апостол Иоанн говорил о нем, как о «второй смерти» (Откр. 20, 14–15; 21, 8).

Ад закрыт для присутствия Бога, отсечен от всего хорошего и цельного. Он навсегда отсечен от всякой любви, всякого покоя и всякой радости. Иисус объясняет, что, когда люди осознают это, когда они осознают, что они упустили, это произведет на них опустошительное впечатление. «Там будет плач и скрежет зубов». Это невыразимо мрачная картина. Мужчины редко плачут, но в аду мужчины плачут неудержимо. Иисус говорит о месте, которому присущи слезы… В аду люди не просто плачут; они скрежещут зубами. Будучи изгнанными из присутствия Бога в вечную черноту, навсегда лишенными всего цельного и доброго, в остром приступе гнева мужчины и женщины скрежещут зубами в безмолвной ярости. Когда они осознают, что раз и навсегда они заперты, их одолевает чувство вечной утраты, которое ведет к такой глубине гнева и ярости, что они не могут выразить это словами.

Наказание предполагает осознанность. Было бы абсурдно описывать тех, кто уже не существует, как подвергаемых «наказанию». Нечестивые будут «мучимы» в огненной геенне (ср. Откр. 14, 10–11). Мучение, несомненно, предполагает осознанность (ср. Откр. 9, 5; 11, 10).

Там будут мучения! Когда в двадцатой главе Книги Откровения Иоанн писал об этих мучениях, он употребил греческое слово basanisthesontai, корень которого (basanizo) буквально означает «мучить, изводить, истязать, досаждать ужасной болью».

Ранее Иоанн говорил о тех, кто населяет ад, что они испытают на себе «вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его» (Откр. 14, 10). Представьте себе — испытать неразбавленный гнев Божий! В следующем стихе Иоанн сказал: «Дым мучения их (обратите внимание: не дым их уничтожения!) будет восходить во веки веков». Неудивительно тогда, что автор Послания к Евреям говорил о второй смерти как о «столь тягчайшем наказании», чем просто физическая смерть (Евр. 10, 29).