Биографии трех отлученных, упомянутых в постановлении Святейшего Патриархата и Священного Синода: Осипова, Дарманского и Дулумана[76]
Биографии трех отлученных, упомянутых в постановлении Святейшего Патриархата и Священного Синода: Осипова, Дарманского и Дулумана[76]
Осипов Александр Александрович (1911–1967). Родился в Таллине в семье священника, закончил богословский факультет Тартусского университета. K 1940 – протоиерей, магистр богословия. В начале Великой Отечественной войны эвакуировался в Сибирь. С 10.07.1947 г. по 20.04.1948 г. исполнял обязанности ректора Ленинградских Духовной Академии и Духовной семинарии, с апреля 1948 г. – инспектор Ленинградской Духовной Академии, затем профессор академии. 2.12.1959 г. написал заявление о своем уходе из Православной Церкви. Стал активным пропагандистом-антирелигиоз-ником. В 1960-63 гг. работал главным библиотекарем отдела фондов Государственной Публичной библиотеки. В 1963-67 гг. – старший научный сотрудник Музея истории религии и атеизма, написал несколько резко антицерковных книг, в ноябре 1966 г. получил ученую степень кандидата философских наук. Умер в Ленинграде 25.10.1967 года.
<…> Дарманский Павел Федорович (р. 1928 г.). Родился в семье крестьянина Одесской области. В 1946 году возглавлял в родном селе Петровка Любашевского района баптистскую общину. В 1947–1951 гг. учился в Одесской Духовной семинарии, а в 1951–1955 гг. – в Ленинградской Духовной Академии, с весны 1956 г. – кандидат богословия. В июле 1957 г. был участником II Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве от Православной Церкви. До 10.02.1958 г. служил в церкви правоверного Иова на Волковском кладбище в Ленинграде. 11.02.1958 г. написал заявление уполномоченному Совета по делам РПЦ В.Ф. Федосееву об «окончательном разрыве» с Церковью. 22.02.1958 г. в «Комсомольской правде» было опубликовано его антирелигиозное письмо[77]. В 1960-е гг. выступал с атеистическими лекциями.
<…> Дулуман Евграф Константинович (р. 1928 г.). В 1951 окончил Московскую Духовную Академию и около года работал преподавателем в Саратовской семинарии. В июне 1952 г. демонстративно покинул семинарию и выехал в Одесскую область, где в обкоме КПСС написал заявление о разрыве с религией. С августа 1952 г. работал бригадиром в одном из колхозов Одесской области. 24.03.1957 г. в «Комсомольской правде» была опубликована его статья «Как я стал атеистом». В этой статье
Е.К. Дулуман рассказывает историю своей церковной жизни, своих сомнений и ухода из семинарии. Он утверждает, что религия «несет в себе дурман, который способен действительно опьянить некоторые не слишком сознательные головы». Причастие, молитвы и посты он называет «первобытными мистификациями» и «религиозной мишурой», говорит, что «здравый смысл немедленно опровергает смысл религии».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Послание Священного Синода Русской Православной Церкви
Послание Священного Синода Русской Православной Церкви 7 марта 2000 года Уважать чувства верующих. Хранить христианское трезвомыслиеВ последнее время власти России и ряда других стран Содружества стремятся организовать сбор информации о гражданах, которая будет
Из Решения Священного Синода Русской Православной Церкви
Из Решения Священного Синода Русской Православной Церкви 22 февраля 2001 года Священный Синод Русской Православной Церкви рассмотрел вопрос о результатах состоявшегося в Свято-Троицкой Сергиевой лавре VII расширенного Пленума Синодальной Богословской комиссии.Заслушав
Источники права Русской Православной Церкви до учреждения Святейшего Синода
Источники права Русской Православной Церкви до учреждения Святейшего Синода Источники Византийского происхождения До середины XV века Русская Православная Церковь была одной из митрополий Константинопольского Патриархата. Она руководствовалась теми же
Учреждение Святейшего Синода
Учреждение Святейшего Синода «Духовный регламент». В 1700 году скончался Патриарх Адриан. Во главе Русской Церкви был поставлен митрополит Рязанский Стефан Яворский со званием «Экзарха, блюстителя и администратора Патриаршего Стола», или Местоблюстителя Патриаршего
Обер-прокуроры Святейшего Синода
Обер-прокуроры Святейшего Синода В 1722 г. указом императора учреждается должность Синодального обер-прокурора. Инструкция обер-прокурора была буквально списана с Инструкции генерал-прокурора при Сенате. Обер-прокурором, по мысли Петра I, должен был назначаться «из
Епархиальное управление до учреждения Святейшего Синода
Епархиальное управление до учреждения Святейшего Синода Русская Православная Церковь основана как митрополия Константинопольского Патриархата. Аналогично византийским митрополиям, она была разделена на епископии — епархии. Епархии эти обширнее византийских
Определение Святейшего Синода от 20–22 февраля 1901 года № 557 с посланием верным чадам Православной Греко-Российской Церкви о графе Льве Толстом
Определение Святейшего Синода от 20–22 февраля 1901 года № 557 с посланием верным чадам Православной Греко-Российской Церкви о графе Льве Толстом Святейший Синод в своем попечении о чадах Православной Церкви, об охранении их от губительного соблазна и о спасении
Выписка из постановления Святейшего Патриарха и Священного Синода № 23 от 30 декабря 1959 года[75]
Выписка из постановления Святейшего Патриарха и Священного Синода № 23 от 30 декабря 1959 года[75] Священный Синод на своем заседании под председательством Святейшего Патриарха Алексия постановил:Бывшего протоиерея и бывшего профессора Ленинградской Духовной Академии
ДЕЯНИЕ ПАТРИАРХА И СВЯЩЕННОГО СИНОДА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА О ПРИЧИСЛЕНИИ К ЛИКУ СВЯТЫХ ИЕРОМОНАХА АРСЕНИЯ КАППАДОКИЙСКОГО
ДЕЯНИЕ ПАТРИАРХА И СВЯЩЕННОГО СИНОДА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА О ПРИЧИСЛЕНИИ К ЛИКУ СВЯТЫХ ИЕРОМОНАХА АРСЕНИЯ КАППАДОКИЙСКОГО ДИМИТРИЙ I,МИЛОСТИЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ — НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХПРОТОКОЛ № 112Святой Христовой Церкви
От учреждения святейшего синода до начала царствования императора александра I
От учреждения святейшего синода до начала царствования императора александра I 1. Первые полтора десятилетия существования Святейшего Синода его деятельность теснейшим образом была связана с именем одного из главных его создателей Феофана Прокоповича. Еще при жизни
§ 3. «Духовный Регламент» и учреждение Святейшего Синода
§ 3. «Духовный Регламент» и учреждение Святейшего Синода а) После смерти последнего патриарха Петр поначалу довольствовался временными мерами, и только с 1718 г., когда победа над шведами стала уже несомненна, он интенсивно занялся реорганизацией государственного и
§ 7. Обер–прокуратура Священного Синода
§ 7. Обер–прокуратура Священного Синода а) Святейший Синод как высшая инстанция управления Русской Православной Церковью со временем попадал во все большую зависимость от государства, что не в последнюю очередь объяснялось постепенным усилением власти обер–прокурора.
<Письмо Архимандрита Игнатия к Обер-прокурору Святейшего Синода графу Н. А. Протасову [1707 ]>
<Письмо Архимандрита Игнатия к Обер-прокурору Святейшего Синода графу Н. А. Протасову [1707]> № 7528 1 августаСекретноМилостивейший Государь,Граф Николай Александрович!Извините, что с приезда моего в Устюжну до сих пор я ничего не писал к Вашему Сиятельству. Занятия