Годы учебы
Годы учебы
На десятом году своей жизни Иван Сергиев оставил родительский дом и поступил в Архангельское Приходское училище. И вновь проблемы с учением – поначалу он был последним среди сверстников по классу. Это очень огорчало будущего Кронштадтского пастыря, поскольку он чувствовал себя бесполезной обузой для скудного родительского дохода. Вот как говорит об этом он сам: «Отец получал, конечно, самое маленькое жалование, так что жить, должно быть, приходилось страшно трудно. Я уже понимал тягостное положение своих родителей, и поэтому моя непонятливость к учению была действительно несчастием. О значении учения для моего будущего я думал мало и печаловался особенно о том, что отец напрасно тратит на мое содержание свои последние средства». Стесняясь просить помощи у наставников и сверстников, он вновь обратился к Богу. Много лет спустя, уже на закате земной жизни, святой Иоанн неоднократно вспоминал о том, какое значение имела эта молитва в жизни юного Вани Сергиева, как научила его упованию на Вседержителя: «Я упал на колени и стал горячо молиться. Не знаю, долго ли я пробыл в таком положении, но вдруг точно завеса спала с глаз; как будто раскрылся ум в голове, и мне ясно представился учитель того дня, его урок, и я вспомнил, о чем и что он говорил. И легко, радостно так стало на душе. Никогда я не спал так спокойно, как в ту ночь. Чуть светало, я вскочил с постели, схватил книги и, о счастье! – читаю гораздо легче, понимаю все… В классе мне сиделось уже не так, как раньше, все понимаю, все остается в памяти… В короткое время я продвинулся настолько, что перестал уже быть последним учеником. Чем дальше, тем лучше и лучше успевал».
Но, несмотря на усердие и успех в учебе, большой проблемой была бедность. Несостоятельные ученики Приходского училища, в их числе и Иван Сергиев, ходили по разным учреждениям и канцеляриям и выпрашивали себе бумагу: «Вместе с другими, такими же бедняками, ходил и я, – рассказывал после святой Иоанн, – собирать бумаги по «присутственным» местам. Помню, каким богачом я чувствовал себя, когда экзекутор консистории дал мне, кажется, чуть ли не две дести». Трудности пережитые в юности на всю жизнь оставили отпечаток в душе святого Иоанна, впоследствии он всегда старался благотворить бедным и неимущим, помогая им и пожертвованием, и молитвой.
Жизненные трудности не подорвали его усердия к учебе, напротив курс Приходского училища Иван Сергиев кончил первым учеником и был переведен в семинарию. В семинарии его также отличало прилежание в учебе, за что он был назначен старшим над архиерейскими певчими. Все свое свободное время Иван Сергиев в основном посвящал чтению и молитве. Но и его не миновали искушения – архиерейские певчие обычно имели больше средств и соблазнов, выражавшихся в свободном доступе к спиртным напиткам. И вновь молитва помогла будущему святому одолеть искушения и окончить семинарию первым учеником.
В это время на смену искушениям пришло страшное горе – на 49 году жизни скончался его отец. Тяжело пережив смерть отца, Иван Сергиев хотел бросить учебу и поступить на место отца псаломщиком, чтобы содержать овдовевшую мать и двух сестер. Но мать его Федора Власьевна решительно воспротивилась этому. Она настояла на том, чтобы сын поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.
Академическое начальство пошло навстречу нужде молодого студента, предоставив ему должность писаря в академической канцелярии с жалованием 10 рублей в месяц. На эти деньги он, хоть и скудно, смог обеспечивать мать и сестер. К тому же работа в канцелярии давала возможность уединенного досуга, который Иван Сергиев использовал для чтения Святых Отцов, из которых больше всего дорожил он трудами святителя Иоанна Златоуста.
Имея за плечами горький опыт общения с веселой компанией в семинарии, в Академии он старался избегать подобных знакомств, держась достаточно отстраненно от соучеников. Даже приступы беспричинной тоски, томившие его душу на старших курсах, не подвигли его к поиску мирских утешений, все утешение он по-прежнему черпал в молитве.
В то же время, учась в Академии, Иван Сергиев много думал о своем будущем служении. Поначалу он мечтал о принятии монашества и о миссионерском служении в далеких странах. Но от этой мечты ему пришлось отказаться по многим причинам. Во-первых, семейные обстоятельства, – как единственный мужчина в семье, он не мог оставить без финансовой поддержки мать и сестер. Во-вторых, он не хотел по окончании Академии уходить, оставив мир, в монастырь. И, наконец, воля Божия, выраженная в видении Андреевского собора в Кронштадте, повлияла на окончательный выбор святым Иоанном Кронштадтским жизненного пути. Он принимает решение вступить в брак, поскольку в то время невозможно было принять сан целибатом, и, приняв священный сан, служить страдающему миру.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Там я прожил тридцать три года. Годы благословенные Богом. Эти годы отданы больным и страждущим.
Там я прожил тридцать три года. Годы благословенные Богом. Эти годы отданы больным и страждущим. Я пришел на следующий день в дом господина профессора. Служанка провела меня в гостиную, где я стал ждать его, потому что он вышел на улицу. Я достал Новый Завет, он у меня был
Жена против учебы
Жена против учебы А что бы Вы посоветовали сделать, чтобы изменить отношение существующей жены к Каббале, если она к ней относится сугубо отрицательно и слышать не хочет и обсуждать не желает?Если Вы недалеко от нас, начните заниматься у нас, мы Вас пригласим на субботы и
Намерение во время учебы – сокращает время исправления
Намерение во время учебы – сокращает время исправления Если человек видит в себе недостаток, но пока еще не может ненавидеть это свое свойство, значит, еще не полностью ощутил его зло и поэтому его ощущение еще не называется «осознанием зла». Но уже есть начало: он
1.30 Принцип построения учебы
1.30 Принцип построения учебы Следствием изучения Каббалы является обретение экрана, шестого органа восприятия, шестого чувства, и потому, повторяю, надо читать подлинные каббалистические книги. Это, в первую очередь, труды Бааль Сулама «Учение Десяти Сфирот», Книга Зоар с
Лень и депрессия – следствие неправильной учебы
Лень и депрессия – следствие неправильной учебы Вопрос: Написано: «И это самая тяжелая клипа в мире, в соответствии с величиной дел, а признак лентяев – это печаль, признак же того, кто старается, – радость». Как избавиться от лени, слабости, депрессии? Занимаюсь год с
ДЕТСКИЕ ГОДЫ
ДЕТСКИЕ ГОДЫ Под вечер 16 декабря 1950 года толпы людей, большие и маленькие, стекались к окруженной деревьями поляне, возле городской башни города Дохнавур, расположенного на Юге Индии; взрослые соответственно возрасту шли степенно, дети же то и дело переходили на бег.
6.3. РПЦ в годы ВОВ
6.3. РПЦ в годы ВОВ Тот, кто живет для потустороннего мира, опасен в этом. Ингерсолл Р. Г. (А — Русиянов) Фактов сотрудничества т. н. православных священнослужителей с германо-фашистским режимом против СССР предостаточно.К примеру, 12 июня 1938 г. митрополит Анастасий в
2. Период учебы
2. Период учебы В начале 1737 г. (4 февраля и 5 марта) были изданы два указа императрицы Анны Иоанновны, согласно которым все молодые люди духовного происхождения, если они не имели образования и не учились в данное время в школе, должны были поступить на службу в армию. Кроме
Вспоминаю 60–е годы
Вспоминаю 60–е годы Конечно, можно было бы остановиться на более ранних временах, но самые напряженные события, связанные с церковной жизнью, происходили именно за последние пятнадцать–семнадцать лет. Я сейчас вспоминаю прежде всего 1960–1961 годы. Я служил в это время в
1. ПЕРВЫЕ ГОДЫ.
1. ПЕРВЫЕ ГОДЫ. Я счастлив, но не очень защищен. Мильтон Я родился зимой 1898 в Белфасте, отец мой был юристом, мать — дочерью священника. У моих родителей, было только двое детей (оба — мальчики), причем я почти на три года младше брата. В нас соединились два очень разных
«В ПРАВОСЛАВНЫХ ТРАДИЦИЯХ ВЕКОВОЙ МУДРОСТИ НАРОДА»? ● Ловкий рекламный трюк ● Соединить православие с язычеством?! ● Целительница «выше» священника? ● «Благословение» втайне от Церкви ● Кое-что о бочке с огурцами ● Страх и депрессия – следствие учебы в «христианской академии» ● Кто боится «астрально
«В ПРАВОСЛАВНЫХ ТРАДИЦИЯХ ВЕКОВОЙ МУДРОСТИ НАРОДА»? ? Ловкий рекламный трюк ? Соединить православие с язычеством?! ? Целительница «выше» священника? ? «Благословение» втайне от Церкви ? Кое-что о бочке с огурцами ? Страх и депрессия – следствие учебы в «христианской
8. 80–е годы.
8. 80–е годы. Прежде всего на этих свободных от казенных форм путях деятельности Вл. Соловьев целиком отдается написанию сочинений чисто церковного характера. В произведении 1882—1884 годов «Духовные основы жизни» он дает в основном не что иное, как толкование на молитву
9. 90–е годы.
9. 90–е годы. Последние годы своей жизни, и особенно с 1895 года, Вл. Соловьев опять вернулся к теоретической философии.Еще к концу 80–х годов относится его трактат «Красота в природе» (1889), а в начале 90–х годов Вл. Соловьев написал «Смысл любви» (1892—1894). Далее же он написал
Продолжение учебы
Продолжение учебы На протяжении всего периода обучения он был непревзойденным студентом. Благодаря присущим ему от рождения Богом данным способностям, систематическому труду и усердию успехи молодого семинариста в учебе были исключительны. Зная, что закопать Божий дар
Жена против учебы
Жена против учебы А что бы Вы посоветовали сделать, чтобы изменить отношение существующей жены к Каббале, если она к ней относится сугубо отрицательно и слышать не хочет и обсуждать не желает?Если Вы недалеко от нас, начните заниматься у нас, мы Вас пригласим на субботы и