М
М
Мэм – тринадцатая буква ивритского алфавита числовое значение 40.
МА"Н – причина зивуга.
Мидбар пустыня – место нечистых сил Этого мира.
Миюхад Объединяющий – в конце всего превращается в Единый. Единый – это высший свет, приводящий множество различных ступеней к единству, равенству.
Моше и Исраэль – ГА"Р Зеир Анпина.
М"А – АВА"Я с заполнением света «алефим». Все ступени, рождающиеся в мире Ацилут, выходящие на уровне парцуфа М"А, называются «Новый М»А" (М"А ахадаш), относительно светов, искр (нецуцим) и келим парцуфа Некудим, считающихся «Старым М»А" (М"А аяшан) относительно него, потому что уже использовались впредыдущем парцуфе Некудим.
Маациль Творец – каждая причина относительно исходящего из нее следствия. Также малхут дэ рош считается Творцом относительно тела парцуфа. Также любая высшая ступень относительно нижней.
Моах мозг – сфира кетер десяти сфирот одной высоты. Сосуд света нешама, находящийся в ГА"Р.
Мохин мозг – свет ГА"Р или свет головы.
Мохин шель гадлут – свет, получаемый Зеир Анпином при поднятии им МА"Н после 9 лет-ступеней. Это называется «ибур гимель» (третье зарождение), также называется «мохин шель толада», потому что ЗО"Н совершают зивуг «лицом к лицу» и рождают души.
Мезонот пропитание – должно находиться на высшей ступени, потому что оно дает силы подняться и облачиться в высшего.
Мазаль удача – есод, потому что передает свет хохма по каплям, прерывисто. Мазаль от слова «нозель», капающий.
Мазла волосы бороды, т.к. их свет стекает, как капли, пока не соединяется в самый большой свет, какой есть в мирах.
Мехабер соединяет – малхут высшего превращается в кетер нижнего, соединяя две ступени, т.к. этим происходит сравнивание свойств, и благодаря этому сравниваются все ступени.
Мехицот перегородки – тело парцуфа.
Махцэвет анэшама – желание получить, заложенное в душах, отделяющее их от высшего света. Переход от мира Ацилут в мир Брия.
Мата ниже – качественное уменьшение по сравнению с высшим.
Метальтелин перебрасывание – ВА"К. Пока парцуф не достиг большого состояния, он находится между судом и милосердием, то в одном, то в другом состоянии попеременно, что и называется «перебрасывание».
Ми кто – бина.
Милуй наполнение – степень авиют экрана, потому что кли наполняется в этой мере.
Милуй шель АВА"Я – имя АВА"Я – это 10 сфирот: юд-хохма, первая хей-бина, вав-З"А, вторая хей-малхут. Но это не указывает на их высоту, которая может быть нефеш, руах, нешама, хая или ехида. Это определяется их наполнением: Уровень нефеш наполняется именем АВА"Я с наполнением «хей», гематрия БО"Н. Уровеньруах – заполнение «алеф», гематрия М"А. Уровень нешама наполняется заполнением «йуд» с вав, заполняющимся «алеф», гематрия СА"Г. Уровень хая наполняется во всех буквах заполнением «йуд», гематрия А"Б.
Мотрей моха излишнее в мозгу – света, который мозг не может вынести, по причине отсутствия исправления, поэтому они выходят наружу, за парцуф Гальгальта. Называется также «волосы».
Милуим заполнение – парцуф состоит из 10 пустых сфирот: кетер, хохма, бина, З"А, малхут. Обозначаются именем АВА"Я: юд-хохма, хей-бина, вав-З"А, хей-малхут. Гематрия йуд-хей-вав-хей=10+5+6+5=26. Но это не отражает их высоту: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. Высота определяется наполнением десяти сфирот светом.
а) Ступень хая определяется полным наполнением «йуд» – гематрия А"Б:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+10+6) + (10+5) = 72 = дўУ
б) Уровень нешама определяется заполнением «йуд» кроме буквы вав с заполнение «алеф» – гематрия СА"Г:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+1+6) + (10+5) = 63 = гўФ
в) Уровень руах определяется заполнением «алеф» – гематрия М"А:
= (4+6+10) + (1+5) + (6+1+6) + (1+5) = 45 = аўЦ
г) Уровень нефеш определяется именем АВА"Я с наполнением «хей» – гематрия БО"Н:
= (4+6+10) + (5+5) + (6+6) + (5+5) = 52 = Уўб
Миют яреах уменьшение луны – состояние малхут мира Ацилут, когда она не в состоянии получить свет по причине отсутствия исправления.
Мита смерть – место, находящиеся ниже распространения высшего света, т.е. ниже точки Сокращения, Цимцума, под парса. Поэтому келим, упавшие под парса, называются «мертвые», поскольку отделены от света жизни.
Мита смерть – в любом месте выход света Ацилут из кли считается смертью. Поэтому свет хохма называется «светом жизни», ведь именно свет хохма дает жизнь келим.
Митат малахим ЦаЮЭЫЯЁ смерть ангелов – поскольку не могут получить свет хохма, отделяются от высшего света, постольку считаются упавшими в миры БЕ"А и умершими, т.к. распространение света заканчивается в мире Ацилут.
Малхут – последняя бхина. Называется так, потому что от нее исходит абсолютное управление и власть.
Малхут эйн ла ор малхут не имеет света – вследствие ослабления экрана в нем остается только наименьший авиют (шореш), недостаточный для зивуга, поэтому может получить только от зивуга, совершающего в З"А.
Малхут миздавегет малхут, совершающая зивуг – малхут головы.
Малхут месаемет малхут заканчивающая – малхут тела.
Милемата лемала снизу вверх – свет, распространяющийся от грубого свойства к светлому, называется «отраженный свет».
Милемала лемата сверху вниз – свет, распространяющийся от светлого свойства к грубому, называется «прямой свет».
Милемала лемата сверху вниз – от бхины алеф до бхины далет. Т.к. бхина далет осталась без света, поэтому она – нижняя, а бхина алеф над всеми, поскольку ее желание самое светлое.
Мале полный – нет ни в чем недостатка и нечего добавить к его совершенству.
Мэй нуквин женские воды – при распространении парцуфа Некудот СА"Г под табур соединились два вида решимот: хей ришона, первая буква хей имени АВА"Я, бина парцуфа СА"Г, и хей татаа, нижняя буква хей имени АВА"Я, малхут парцуфа Гальгальта. Поэтому экран, включив в себя две нуквы, бина и малхут, называется «мэйнуквин». Теперь каждый его зивуг содержит в себе две нуквы.
МА"Н – Г"Э (альтруистические келим) нижнего, соединенные в одну ступень с АХА"П высшего, упавшие в них во время своего малого состояния. Будучи слиты с высшим, во время его малого состояния, при подъеме высшего в большое состояние, за счет того, что его АХА"П поднимается, преращаясь в новые НХ"Е, Г"Э нижнего поднимаютсявместе с ними. Как экран и решимот будущего парцуфа А"Б находятся в рош Гальгальты и рождают парцуф А"Б, так происходит рождение в парцуфим Ц"Б. Отличие в том, что зивуг происходит на есод.
МАНЦЕПА"Х – свойства экрана и авиют парцуфа, которые остались в нем со времени его малого состояния. МА"Н низшего (душ) слиты с АХА"П парцуфа Нуква, от которого затем низший получает свое зарождение. Поэтому МА"Н зарождения включен в МАНЦЕПА"Х Нуквы, которая поднимает его в З"А, и на этот МА"Н происходит зарождениенового парцуфа души.
Масах экран – сила Сокращения, возникшая в творении по отношению к высшему свету, препятствующая его проникновению в бхину далет. Это означает, что в то мгновение, когда свет касается бхины далет, тут же возбуждается эта сила, ударяет в свет и отбрасывает его обратно. Эта сила и называется «экран».
Мецах лоб – бина сфиры кетер.
Маком место – желание получить (наполнение, наслаждение) в творении. Место, время, движение – все это одно понятие.
Маком ахизат аклипот место присасывания нечистых сил – место недостатка святости, исправления.
Маком БЕ"А – под парса. Появляется во время Ц"Б.
Маком эрайон место беремености – нижняя треть сфиры тиферет парцуфа АВ"И в то время, как он соединен с парцуфом ИШСУ"Т.
Маком хошех место темноты – сфира малхут, заканчивающая парцуф силой Цимцума, находящегося в ней, этим делает от себя и наружу место темноты.
Маком ишув место поселения – как место миров БЕ"А делится на Г"Э миров БЕ"А, являющимся местом святости, и на 14 сфирот отдела клипот (мадор аклипот), так же Этот мир делится на «место поселения», включающее миры БЕ"А: Храм, землю Исраэля, заграницу и пустыни, где нет никаких поселений человека.
Маком пануй пустое пространство – когда З"А поднимается в Арих Анпин, который является его настоящим местом, вследствие того, что А"А одевается на З"А мира Некудим, место миров БЕ"А остается пустым, т.к.нет там света Ацилут, и при окончательном исправлении (гмар тикун) спускается мир Ацилут под парса.
Место светов – это малхут головы, потому что производит отраженный свет (О"Х), облачающий прямой свет (О"Я) и проводящий его в тох парцуфа в качестве внутреннего света (О"П).
Мешулаш треугольник – ступень, имеющая только три первых свойства, желания.
Митбатель самоустранение – когда два духовных объекта полностью совпадают по своим свойствам, без малейшего отличия между ними, они превращаются в один объект, и бывший меньшим самоотменяет себя перед большим.
Милуй шемот наполнение имен – указывает на высоту ступени. Точки над и под буквами указывают на корень каждой частной ступени, включена ли она в высший, в низший или сама по себе.
Мецах арацон – во время зивуга в большом состоянии, когда благодаря свету А"Б-СА"Г светит свет хохма, исчезают парцуфей сеарот и проявляется «Эт рацон», время желания.