Сущностное учение о развитии бодхичитты на основе причин и следствий из семи частей
Сущностное учение о развитии бодхичитты на основе причин и следствий из семи частей
Александр Берзин,
Берлин, Германия, 18 января 2000 года
Сущностное учение о развитии бодхичитты на основе причин и следствий из семи частей
Александр Берзин,
Берлин, Германия, 18 января 2000 года
§ 68. ОБРАЗНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ И СУЩНОСТНОЕ СОКРЫТИЕ ИСТИНЫ Мы сказали, что язык церковных философов византийской эпохи функционирует иконологически, чтобы сохранить внутренний логос за пределами слов, преодолеть объективацию понятий в рамках общепринятого языкового
955. Наставление студенту. О поддержании усердия к молитве. Заучивание псалмов. О покаянии, блюдении плодов причащения, охлаждении и памяти Божией. Разъяснение о семи духах и семи ангелах церквей. Спаситель как начало создания. Что делается с усопшими Милость Божия буди с
2.1. Сущностное введение в практику Дхармы Приручи самого себя — и ты будешь продвигаться вперед. Раскрой самого себя — и ты освободишься. Мы занимаемся духовной практикой, потому что хотим быть счастливыми. Первое, что надо сделать, если хотите быть счастливыми, это
3.4. Сущностное наставление о медитации на развитие равностного ума Как уже говорилось, прежде чем приступить непосредственно к медитации на Бодхичитту, практикующий должен сформировать в потоке сознания равностное отношение ко всем живущим. Если нет равностного ума, то
ЧАСТЬ ПЯТАЯ Формирование четырёх причин сохранения реализованной бодхичитты 5.1. Упражнения для стабилизации Бодхичитты 5.1.1. Памятование преимуществ Бодхичитты Самым действенным фактором, позволяющим сохранить раз достигнутую с помощью медитации альтруистическую
Сущностное и лучезарное ригпа Додрупчен Джигме Тенпе Ньима различает четыре возможных состояния, которые служат примерами сущностного и лучезарного ригпа:[119] — состояние, которое есть лучезарное ригпа, но не сущностное ригпа; — состояние, которое есть сущностное ригпа,
2.2. Второй раздел коренного текста Чже Цонкапы «Три основных аспекта Пути»: Учение о порождении Бодхичитты Учение о Бодхичитте объясняется в двух частях. Первая часть содержит объяснение причины, по которой необходимо породить в себе Бодхичитту. Вторая часть это
2.2.2.2. Классический семичленный метод порождения Бодхичитты, состоящий из шести причин и результата Первый метод — это метод из семи пунктов причинно-следственной взаимосвязи. Он был основан на понимании той связи, что существует между мной и всеми остальными живыми
§ 9. Зло физическое. Распространение следствий грехопадения на бессловесную и неодушевленную природу. Если и есть на свете зло («А как же, - скажут, — посмотрите, сколько калек, уродов, болезней, голодающих»), то это есть только грех, так называемое (в богословии) зло
Объяснение составных частей благочестия Есть три основные части благочестия: первая содержится в действии, вторая — в образе /способе/ действия, третья — в намерении. Первая часть /»в действии»/ также делится на две части: то, что содержится в отношениях между человеком и
Названия частей и принадлежностей храма Названия всех частей храма пишутся со строчной буквы: притвор, трапеза, алтарь, апсида и т. д.Названия всех принадлежностей храма пишутся со строчной буквы, кроме именования «Царские врата»: престол, жертвенник, солея, горнее место,
ТОЛКОВАНИЕ СМЫСЛОВЫХ ЧАСТЕЙ ТЕКСТА Ниже мы приводим частный случай исследования, иллюстрирующий принципы толкования текста на основе одной из его смысловых единиц. Мы попытаемся дойти до нашей цели, выбирая знаменитую «Песнь о винограднике» из Книги пророка Исаии (Ис.