Переживания, сны и духовные свершения

Переживания, сны и духовные свершения

Заметим, что всякий раз, когда Миларепа слышал о различных стадиях переживаний Гампопы, он всегда говорил: «Это ни хорошо, ни плохо. Продолжай медитировать». Он подробно объяснял своему ученику, что означают его переживания, но никогда не хвалил его. Именно так гуру должен направлять своих учеников. Если же учитель будет сильно хвалить и поощрять ученика, говоря, например: «Это очень важно», – или. – «Сейчас у тебя было значительное переживание», – ученик увлечётся, что станет для него большим препятствием. Он прекратит совершенствоваться, довольствуясь обретёнными переживаниями, будет ими захвачен.

Хотя жизнеописание Гампопы занимает всего несколько страниц, ему приходилось медитировать месяцами. Нелегко достичь таких переживаний, для этого требуются годы усердной медитации. На данном этапе у Гампопы было тридцать три особых сновидения, но, так как их слишком много, чтобы упомянуть каждое, опишем подробно только последнее.

Когда Миларепа попросил трёх главных учеников: Гампопу, Речунгпу и Лингрепу (Gling ras-pa) поведать ему о своих снах, Лингрепа рассказал сон о восходе солнца. Он рассказал своему гуру, что во сне, как только солнце поднялось над вершиной горы, солнечные лучи сосредоточились на его сердце, и оно стало излучать ослепительный свет. Речунгпа рассказал Миларепе, что ему снилось, как он пересёк три города, наделав при этом много шума.

Гампопа сделал простирания, заплакал и положил голову на колени ламы, но не рассказал Миларепе о своём сновидении. Он горевал, ведь его сон не стоил того, чтобы о нём говорить. Сон был ужасен, и это могло означать только то, что Гампопа чудовищный человек. Он умолял Миларепу не заставлять его рассказывать о своём сновидении, так как боялся, что оно указывало на огромные препятствия. Миларепа же сказал, что знает, когда сон хорош, а когда плох, и Гампопе нужно лишь рассказать ему о своём сне.

Казалось, сон Лингрепы полон благоприятных знаков и был лучшим из всех. Это заставило Лингрепу думать, что он величайший из трёх учеников. Миларепа же толковал его сон как худший: сон указывал на то, что сострадание Лингрепы невелико и его польза чувствующим существам будет ограничена. Солнечные лучи, направленные на его сердце, означали, что в этой жизни он сможет попасть в поле будды дакини Ваджрайогини. Миларепа истолковал сон Речунгпы как знак того, что он не сможет достичь просветления в течение этой жизни. Так как он трижды нарушил обещание сделать кое-что для Миларепы, ему пришлось ждать ещё три жизни.

Гампопе же снилось, как он, находясь в чистом поле со многими животными, ходил меж ними и отрубал им головы. Этот сон казался кошмаром, и его очень удивило, что Миларепа обрадовался такому ужасному сновидению. Когда Гампопа закончил свой рассказ, учитель с нежностью взял его за руку и сказал, что очень верил в него и он оправдал его ожидания, а отрубание голов животным означало, что Гампопа сможет освободить многих чувствующих существ от рабства в сансаре.

Миларепа сказал: «Теперь моя работа на благо всех чувствующих существ по сохранению и распространению Дхармы закончена. У меня появился достойный преемник».

Гампопа достиг той стадии, когда он больше не дышал, как обычные чувствующие существа: ему было достаточно лишь одного вдоха и выдоха в день. Он испытывал непрерывные прозрения и видения истинных форм будд, в том числе восьми будд медицины и тридцати пяти будд раскаяния.

Миларепа сказал своему ученику, что теперь он готов получить учения о самбхогакайе – об одном из тел будды, состоящем из тонких форм, которые могут увидеть только арья-бодхисаттвы, достигшие неконцептуального восприятия пустотности. Вскоре он сможет познать дхармакайю – тело всеведущего ума, доступное только просветлённому.