Общая схема пяти совокупностей познания
Общая схема пяти совокупностей познания
Александр Берзин, Февраль 2002
Каждый момент нашего познания состоит из множества переменных. Пять совокупностей познания (phung-po, санскр. skandha, скандха) представляют собой схему классификации этих переменных, или, иными словами, изменчивых (непостоянных) составляющих познания.
Слово совокупность обозначает собрание, то есть каждая совокупность – это собрание множества компонентов. Компоненты одной совокупности, могут быть явлениями разных типов, такими как любовь и гнев, или различными вариациями одного явления, например счастья разного уровня. Будучи частью познания, каждая из переменных составляющих изменяется от момента к моменту и имеет различную продолжительность.
Поскольку мы по определению считаем существующим то, что можно достоверно познать, и поскольку все достоверно познаваемоe может быть объектом нашего познания, все существующее может быть объектом нашего познания. Это значит, что любое изменяющееся явление может быть отнесено к одной из этих пяти совокупностей. Некоторые из них, например наше счастье, связаны с потоком нашего ума (sems-rgyud); некоторые связаны с потоками ума других чувствующих существ, как, например, счастье кого-либо другого. Другие, такие как камень, не связаны ни c каким потоком ума. Неизменные явления, такие как пространство, могут быть частью нашего познания, но они не включены в схему классификации пяти совокупностей.
[См.: Неизменные и изменчивые явления.]
Таким образом, пять совокупностей напоминают пять мешков. Каждый момент нашего познания содержит одну или больше составляющих из каждого мешка, и каждая переменная, образующая наше познание, находится в одном из этих мешков. Однако мешки здесь приводятся просто в качестве абстрактного примера для иллюстрации собрания составляющих. Мешки и содержащиеся в них составляющие не существуют где-либо сами по себе – ни внутри, ни снаружи нас. Если составляющая, например счастье или гнев, не является частью нашего познания в какой-либо определенный момент, то ее нельзя найти где-либо еще.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
3. Учение о Св. Троице Тертуллиана и Оригане и общая схема построения этого учения в доникейский период.
3. Учение о Св. Троице Тертуллиана и Оригане и общая схема построения этого учения в доникейский период. Возникновение еретической системы Савеллия, окончательно сформировавшейся во время после Оригена, свидетельствует о недочетах в богословских системах того времени,
Слияние дискурсивного познания и познания интуитивного
Слияние дискурсивного познания и познания интуитивного Слияние дискурсивного познания с познанием интуитивным преодолевает разделение между различными формами познания. Но как достичь такого слияния? Флоренский отвечает, что мы познаем реальность благодаря двум
Пустота пяти совокупностей
Пустота пяти совокупностей Совокупности не являются Я; Я есть не что иное, как просто обозначение, которое приписывается совокупностям. Так что Я пусто, совершенно пусто. Когда мы говорим "совокупности", поскольку основа обозначения совокупностями является, что же такое
Пустота пяти совокупностей
Пустота пяти совокупностей Совокупности не являются Я; Я есть не что иное, как просто обозначение, которое приписывается совокупностям. Так что Я пусто, совершенно пусто. Когда мы говорим "совокупности", поскольку основа обозначения совокупностями является, что же такое
1. Общая схема развития
1. Общая схема развития При всем отличии европейских культур друг от друга слова «романтизм» и «реализм», сказанные о любой из них, заключают в себе много общего. Сперва в туманных и фантастических образах, а затем в отчетливых и ясных (Гофман – Бальзак, Байрон – Стендаль и
Схема Л. Дюшена. [115 ]
Схема Л. Дюшена. [115] 1. Литургии Сирийские.2. Литургии Александрийские.3. Литургия Римская.4. Литургия Галликанская.Причем Дюшен предлагает и такое упрощение:1. Западные, включая в них и Александрийскую, как родственную Римской, и2. Восточные, т. е. Сирийская, Армянская и
Схема Каброля. [116 ]
Схема Каброля. [116] 1. Литургия Римская.2. Литургия Миланская.3. Литургия Галликанская.4. Литургия Мозарабская.5. Литургия Кельтская.Это деление литургий только западных, да и то, как признается и сам ученый бенедиктинец-литургист, скорее по признакам филологическим, чем
Схема Баумштарка. [118 ]
Схема Баумштарка. [118] Эта схема делит все известные евхаристические молитвы на две группы, как говорит Баумштарк: postpositiv [постпозитивная (нем. от лат.), т. е. ставящая что-либо в конец] & prepositiv [препозитивная (нем. от лат.), т. е. ставящая что-либо в начало]. B первую входят:
Схема Рахмани. [119 ]
Схема Рахмани. [119] Рахмани, униатский сирийский патриарх, открывший и издавший в первый раз так называемый «Теstamentum Domini nostri Jesu Christi» (1899).1. Литургии Византийско-армянские.2. Литургии Халдео-месопотамские.3. Литургии Александрийско-эфиопские, к которым он причисляет и
Схема Брайтмана. [120 ]
Схема Брайтмана. [120] Ее дополняет Карабинов. [121]А. Литургия Сирийская.1. Литургия СА VIII.2. Литургия апостола Иакова, в греческой и сирской редакции, с которой близка и литургия, описанная святым Кириллом Иерусалимским и нами выше разобранная.Б. Литургии
Пятый глас трубы, носящий образ пяти чувств и пяти мудрых дев, которые встретили нашего Жениха, возвещающий нам ОТНЯТИЕ БЛАГОДАТИ
Пятый глас трубы, носящий образ пяти чувств и пяти мудрых дев, которые встретили нашего Жениха, возвещающий нам ОТНЯТИЕ БЛАГОДАТИ И снова, возлюбленный читатель, речь побуждает нас побеседовать, снова слушателя ищет изложение, кроткой мыслью постигается явление, и в этом
Схема мироздания
Схема мироздания Содержание:Самый большой по объему новой информации материал: здесь рассматривается вся схема мироздания от Замысла творения до появления духовной конструкции, прототипа общей души, называемой Адам Ришон, частицами которой мы являемся. Тема основана
VI. СХЕМА ПАСХАЛЬНОГО ЦИКЛА
VI. СХЕМА ПАСХАЛЬНОГО ЦИКЛА Подготовительные недели1. О мытаре и фарисее2. О блудном сыне3. О Страшном Суде (мясопустная; заговенье на мясную пищу)4. Воспоминание Адамова изгнания (сыропустная). Прощеное воскресеньеНедели св. Четыредесятницы (Великого поста)1. Торжество
27. Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: 28. может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять,
27. Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: 28. может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять, "Вот, я решился говорить Владыке, я, прах
Схема чинопоследования
Схема чинопоследования 1. Помазание святым Миром.2. Хождение вокруг купели.3. Обряды восьмого дня (Омывание святого Мира).4. Пострижение
Схема чинопоследования
Схема чинопоследования Вынос Креста и Евангелия на аналой.Увещание священника перед Исповедью.Возглас «Благословен Бог наш…».«Обычное начало».Чтение 50-го псалма.Тропари.«Господи, помилуй» (40 раз).Молитва «Боже, Спасителю наш, иже пророком Твоим Нафаном…».Обращение