Давайте испечём хлеб дома
Давайте испечём хлеб дома
Кажется, хлеб пекли всегда и повсюду. У разных народов по-разному, белый или чёрный, пышный или тонкий, круглый или прямоугольный, но — хлеб. В России по праздникам на столе появлялись сдобные белые хлеба, обычными днями ели ржаной, из кислого теста, замешанного на специальной закваске. В каждой семье пекли его по-своему, знали свои секреты приготовления и тайны выпечки. Пекли сразу много, на неделю. У каждой хозяйки имелось всё нужное и, конечно, в доме была печь. Вокруг неё собирались дети в ожидании чуда, когда мама вынет на деревянной лопате огромный каравай, он наполнит своим ароматом избу и станет так весело и хорошо. А ещё мама испечёт небольших кренделей и калачей, и колобков с пирожками, всё из того же хлебного теста. Бесспорно, печь хлеб было нелегко. Опару для теста ставили с вечера, и если хозяйка любила поспать подольше, тесто могло перекиснуть. Потом с утра его снова долго вымешивали, добавляли муку и оставляли для подъёма, а в это время протапливали печь. После формировали караваи, сажали в печь и примерно 2 часа не находили себе места от волнения. Представляете, какая ответственность лежала на хозяйке, ведь в случае неудачи целую неделю пришлось бы питаться непропечённым и невкусным хлебом. А произойти такое могло по многим причинам — недостаточно или слишком прогретая печь, сквозняк, плохие дрова или мука не соответствующего качества. К счастью, случаи такого рода были редкостью. Каждая хозяйка знала, как сделать всё правильно.
В современной жизни всё по-другому. Мы идём в магазин и покупаем заводской хлеб, стоит он недорого, всегда имеется в наличии и тоже очень вкусный. Так стоит ли затевать новое для себя дело? Да, конечно, конечно, стоит. Мы тоже хотим, чтобы произошло чудо, и из духовки донёсся незабываемый аромат, чтобы у детей загорелись глаза, а каждый, отведав вашего домашнего хлеба, сразу понял, что вы — настоящая хозяйка. Вернёмся к опыту предшествующих поколений. Пекли хлеб в дровяной печи, предварительно прогрев её до нужной температуры, после чего жар начинал спадать. То есть, для успешной выпечки необходимо обеспечить падающий температурный режим. Если раньше это происходило по мере остывания печи, то теперь мы можем принудительно установить подобный режим в нашей духовке, оснащённой градусником. Общая рекомендация: прогреваем духовку, т. к. хлеб всегда сажают в предварительно разогретую печь, начинаем выпечку при температуре 250 °C и выдерживаем её 10–12 минут, затем устанавливаем 200 °C и печём 20 минут, и последняя ступень — 180 °C, до готовности — от 15 минут до 1 часа — в зависимости от величины изделия. Приблизительная продолжительность выпечки: 500-граммовые батоны — примерно 35–40 минут, 750-граммовые хлебы — примерно 50 минут, 1-килограммовый хлеб — около 1 часа. В приведённых рецептах хлебов указаны различные температурные условия. Это объясняется наличием в тесте примесей овощей, зёрен, ягод и др. Кроме того, нужно учесть, что тесто из тёмной муки выпекается при более высоких температурах, а из белой — температуру снижают до 200–220 °C. Обычное хлебное тесто ставят, как правило, на опаре. Для этого в кастрюлю нужно насыпать половину количества муки, указанного в рецепте, добавить дрожжи и тёплую воду и тщательно перемешать. Накрыть кастрюлю полотенцем и поставить в тёплое место. Когда через час опара поднимется, добавить в неё соль, сахар, растительное масло и остальную муку, после чего вымесить тесто. Деревянную доску посыпать мукой и выбивать тесто до тех пор, пока оно не перестанет липнуть к рукам. Снова положить тесто в кастрюлю и поставить на полчаса в тепло.
Обязательно запомните, что дрожжи, которые использовались при замешивании теста, не любят избытка соли — тесто при этом остаётся бледным и плохо подходит, но нуждаются в сахаре, необходимом для их жизнедеятельности. Так же следует не допустить непосредственного контакта дрожжей и масла, замедляющего или совсем прекращающего их рост. Вливайте растительное масло в подошедшую опару, либо уже после того, как частично вымесили тесто.
Подошедшее тесто снова нужно вымесить и разрезать на куски требуемого размера. В зависимости от замысла хозяйки, придать тесту соответствующий вид и положить его в формы, смазанные растительным маслом. После этого снова требуется время для расстойки. Как раз можно включить духовку и через 15–30 минут начинать выпечку.
Если вам покажется, что нижняя корка осталась слишком бледная, выньте хлеб из формы, положите его прямо на решётку и выпекайте ещё 10 минут. Готовность хлеба можно определить по звуку, который вы услышите, если возьмёте его в руки и постучите пальцами по донышку. Хорошо пропечённый хлеб издаст звонкий звук, непропечённый — глухой, хотя подобная рекомендация носит субъективный характер, но, приобретя некоторый опыт, вы научитесь распознавать готовность хлеба и таким образом.
Никогда не охлаждайте свежеиспечённый хлеб в форме, обязательно выложите его на деревянную доску или в корзинку и накройте полотенцем. Дайте ему полностью остыть, т. к. процессы ферментизации заканчиваются не сразу, поэтому горячий хлеб плохо усваивается, кроме того, его трудно резать.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Мятеж дома Али. Заговоры дома Аббаса
Мятеж дома Али. Заговоры дома Аббаса Хишам, четвертый из сыновей Абд аль-Малика, ставший халифом, был суров, скуп и неуступчив. Он копил богатства, внимательно следил за возделыванием земель и выращиванием породистых лошадей. В гонках, которые он организовывал, принимали
Хлеб с отрубями более полезен для здоровья, чем белый хлеб
Хлеб с отрубями более полезен для здоровья, чем белый хлеб «Белый хлеб, выпекаемый из муки высшего качества, не так полезен для организма, как хлеб с отрубями. Постоянное употребление белого пшеничного хлеба не способствует поддержанию организма в здоровом состоянии». —
Не давайте повода к претыканиям
Не давайте повода к претыканиям 13 Поэтому не будем больше судить друг друга. Лучше смотрите за собой, чтобы не делать ничего такого, из-за чего брат ваш может споткнуться и упасть. 14 Моё единение с Повелителем Исой даёт мне знание и твёрдую убеждённость, что нет никакой
32. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
32. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Не Моисей... т.е. манна, которую вам дал Моисей (точнее: Бог через Моисея) не есть небесный хлеб: истинный (????????, т.е. вполне отвечающий своему назначению
33. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. 34. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
33. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. 34. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Мысль, высказанная в 32-м стихе, обосновывается здесь указанием на то, что вообще хлебом небесным (здесь общее Божиим) может быть только то, что
47. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. 48. Я есмь хлеб жизни. 49. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; 50. хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
47. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. 48. Я есмь хлеб жизни. 49. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; 50. хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Доказавши иудеям, что они не имеют никакого права роптать на то, что Христос требует от
51. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
51. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Здесь Христос высказывает новую мысль, еще более непонятную и неприемлемую для иудеев: Я Хлеб живый, т.е. имеющий в тебе жизнь и могущий
58. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
58. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Здесь подводится итог ко всему сказанному.Сей есть. Такое качество имеет хлеб, сшедший с небес. Он дает жизнь вечную.В
43. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
43. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. (Лк. 12:39, — в другой связи). Как в русском, так и в Вульгате перевод "бодрствовал бы" (vigilaret) неточен. В ряде греческих текстов аорист ?????????? ?? —
Не давайте повода к преткновениям
Не давайте повода к преткновениям 13 Поэтому не будем больше судить друг друга. Лучше смотрите за собой, чтобы не делать ничего такого, из-за чего брат ваш может споткнуться и упасть. 14 Я знаю и твердо убежден в Господе Иисусе, что нет никакой пищи c, которая была бы сама по
54. И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб (и пили) и ночевали на горе
54. И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб (и пили) и ночевали на горе "Заколол Иаков жертву..." Еврейский толкователь толкует: "заклал животных для пиршества". О совместной трапезе Иакова с Лаваном и его спутниками говорится как
47. Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти. 48. И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были (плодородны) в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его. 49. И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал
47. Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти. 48. И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были (плодородны) в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его. 49. И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку
1. И приказал (Иосиф) начальнику дома своего, говоря: наполни мешки этих людей пищею, сколько они могут нести, и серебро каждого положи в отверстие мешка его, 2. а чашу мою, чашу серебряную, положи в отверстие мешка к младшему вместе с серебром за купленный им хлеб. И сделал тот по слову Иосифа, кот
1. И приказал (Иосиф) начальнику дома своего, говоря: наполни мешки этих людей пищею, сколько они могут нести, и серебро каждого положи в отверстие мешка его, 2. а чашу мою, чашу серебряную, положи в отверстие мешка к младшему вместе с серебром за купленный им хлеб. И сделал тот
«Не давайте святыни псам»
«Не давайте святыни псам» Иисус говорит здесь о людях, которые не имеют никакого желания освободиться от рабства греха. Из-за постоянного общения с пороком и грехом их характер так унизился, что они крепко цепляются за зло и ни за что не желают расстаться с ним. Служители
33. Давайте это обсудим!
33. Давайте это обсудим! Качество «пустоты» или «не-пустоты» объекта не оказывает непосредственного воздействия на эффективность процедуры, подразумеваемой использованием этих терминов, поскольку они указывают лишь на несуществование объекта как такового: объект не
52. Давайте сделаем это
52. Давайте сделаем это Без разделения на ноумен и феномен, достигается высшее сознание и создается правильное понимание среди чувствующих существ. Это называется методом опоры на феноменальные вещи для прояснения истины. Фацзан, 643–712, из «Золотого Льва» Фацзан был