19 октября 1990 г. [15]
19 октября 1990 г.[15]
В одном из своих последних писем отец Александр писал: «Я воспринимаю это время как суд Божий. Теперь мы все узнаем, кто на что способен. Думаю, что сделать что?то можно лишь с помощью свыше. Обычных сил недостаточно».
В другом письме, прошлогоднем, он писал: «Сегодня, как и вчера, я чувствую себя только орудием в Божиих руках. Всё делается само собой. Я только рад, что что?то могу сделать, но не своими силами, а с нечаянной помощью свыше».
Эти свидетельства драгоценны.
Мы расцветаем, когда сердца нашего коснется благодать, а отец Александр всегда пребывал в состоянии благодати. Он был человеком всесторонне одаренным и развил все свои способности до высочайшей степени. Но произошло это потому, что он открыл себя Провидению, открыл свое сердце Творцу с самого детства, и его вера — твердая и неколебимая — была вознаграждена. Но велика была и ноша, возложенная на него.
Он совершал свое священническое, свое апостольское служение с любовью и смирением. Это была жизнь, целиком отданная Христу, а значит и людям. Он дарил себя без остатка, он излучал в мир ту божественную любовь и благодать, которой был переполнен. Он осознанно и сокровенно нес свой крест до конца, и он без колебаний принес себя в жертву.
И потому то, что произошло на восходе солнца 9 сентября, — это не только антихристианская, но и антихристова акция. Для наших отечественных бесов он был самым ненавистным человеком. Само пребывание его на Земле было непереносимо для них. Это была фигура вселенского масштаба, святой и апостол. Свет, который горел в нем, тьма объять не могла. И грандиозности этой фигуры соответствует чудовищность преступления. Здесь или там, кара настигнет и убийц, и их вдохновителей. Пытаться спрятаться от Того, Кто «мысли и дела знает наперед», — напрасный труд.
Всю свою жизнь отец Александр противостоял силам зла, силам распада, силам духовной энтропии. Он высился между нами, как скала, о которую разбивались волны безумия и хаоса. То, что совершилось, по замыслу организаторов преступления, призвано остановить развитие России по пути живого христианства. Духовная деградация однажды уже привела нашу страну к гигантской конвульсии — Октябрьскому перевороту 17–го года. Сейчас мы стоим на пороге новых испытаний. Это убийство — начало нового Смутного времени.
Но вслед за отцом Александром мы должны быть уверены, что рука Всевышнего, что сила, поддерживающая мир, нас не оставит. Промысел проявляет себя на каждом витке истории. Суд Божий идет, и «теперь мы все узнаем, кто на что способен». Пример отца Александра, пример его подвига всегда будет с нами как образец жизни священника, человека, христианина. Чудо веры, явленное им, спасет тысячи и тысячи. Если Господь призывает на служение таких людей, как Александр Мень, — значит христианство в России выстоит вопреки всему.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Ночь с 9 на 10 сентября 1990 г.
Ночь с 9 на 10 сентября 1990 г. Как страшно жить, Господи!Отец Александр — убит.Это известие потрясло меня до основания. И разве меня одного?Не зря он повторял мне в последнее время: «Memento mori». Не зря он так часто возвращался к мысли о быстротечности нашей жизни, о том, что скоро
16 сентября 1990 г. [13]
16 сентября 1990 г.[13] Мы понесли утрату, которую невозможно выразить никакими человеческими словами. Мы потеряли духовного наставника, пастыря доброго, данного нам Богом. Мы потеряли вождя. Вождя не в пошлом политическом смысле, а в исконном, глубоком смысле — как
30 сентября 1990 г. [14]
30 сентября 1990 г.[14] Я знал отца Александра в течение многих лет и видел его в разных ситуациях. У него было очень живое, переменчивое лицо, реагирующее мгновенно на любое слово, взгляд, интонацию, необыкновенной лепки лоб, вьющиеся черные, а потом с густой сединой, волосы,
30 октября 1990 г. [16]
30 октября 1990 г.[16] Мы собрались сегодня для того, чтобы почтить память великого человека современности — духовного наставника, учителя жизни отца Александра Меня. Сегодня 52–ой день со времени его злодейского убийства.Со смертью каждого человека что?то непоправимо
[Январь 1990]
[Январь 1990] Дорогая Раиса Ильинична! Отрежьте, пожалуйста, это и передайте тем, кто помогает нам[105]. Поздравляю Вас с Праздником Рождества. В честь него мы на днях провели рождественский вечер. И где? В Библиотеке иностр. лит–ры. Пел наш хор, показывали рожд. слайды,
[Лето 1990]
[Лето 1990] Дорогая Раиса Ильинична! Только что вернулся после ФРГ и Италии и нашел Вашу посылку со шприцами. Огромное спасибо! Это уже пойдет во 2–ю группу милосердия в Пушкине. Там тоже больные дети, но в неизмеримо худших условиях. По–настоящему брошенные. Будь
[Конец августа 1990]
[Конец августа 1990] Дорогая Раиса Ильинична!Послал Вам подписанный документ Айсиса и пошлю еще то, что Вы прислали. Всё это очень актуально сейчас, когда уровень жизни катастрофически падает. Прямо не знаешь, за что взяться. Всюду — беда. Организовали вторую группу
§6. Испытания на прочность (1930 – 1990)
§6. Испытания на прочность (1930 – 1990) Раскрывая характер проблем и испытаний, которые обрушились на Церковь АСД в 30-40-е годы XX в., авторы, принадлежащие к этому религиозному направлению, отмечают, что они во многом отличались от проблем и испытаний конца XIX – начала ХХ вв. Если
Борис Дубин «Легкое бремя»: массовое православие в России 1990-2000-х годов
Борис Дубин «Легкое бремя»: массовое православие в России 1990-2000-х годов Ибо иго мое благо, и бремя мое легко. Мф 11:30 За последние 15 лет слова о религиозном возрождении России не только перешли из уст российских церковных иерархов в отечественные СМИ, но и стали в них
Глава III Радужные надежды и первые разочарования: 1990–1992
Глава III Радужные надежды и первые разочарования: 1990–1992 На волне либеральных преобразований в бывшем СССР общество выдвинуло броский призыв — восстановить историческую справедливость в отношении религиозных организаций. Именно тогда складывается игра слов, ставшая,
Глава III Радужные надежды и первые разочарования: 1990—1992
Глава III Радужные надежды и первые разочарования: 1990—1992 На волне либеральных преобразований в бывшем СССР общество выдвинуло броский призыв – восстановить историческую справедливость в отношении религиозных организаций. Именно тогда складывается игра слов, ставшая,
Нырнуть в Неведомое Рон Старк и Генри Баер (Нью-Дели, 1990)
Нырнуть в Неведомое Рон Старк и Генри Баер (Нью-Дели, 1990) Вы говорите, что для просветления не нужен ни рассудочный, ни анализирующий, ни чувствующий ум.Для просветления не надо никакого ума.Что же тогда надо?Ничего не надо. Ты уже ТО. Я не хочу, чтобы ты отсюда отправился
Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября)
Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября) Александр Гренков, будущий отец Амвросий, родился в 1812 году в духовной семье. Окончив духовное училище и семинарию, он, однако, не пошел ни в духовную академию, ни в священники. В последнем классе
Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября)
Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября) Будущий отец Амвросий окончил духовную семинарию, но не собирался становиться священником или монахом. Он ушел в монастырь после тяжелой болезни. Отец Амвросий стал приобретать славу опытного
Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября)
Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября) МолитваГосподи, Ты един вся веси и вся можеши и всем хощеши спастися и в разум истины приити. Вразуми чадо мое (имя) познанием истины Твоей и воли Твоея святыя, укрепи его ходити по заповедем Твоим и
Годы лишений (1914–1990 гг.)
Годы лишений (1914–1990 гг.) О состоянии армянской общины в конце ХIХ – начале ХХ в. можно судить по «Отчетам Совета по управлению имуществами С.-Петербургских армянских церквей». Совет действовал на основании «Правил и инструкций по управлению имуществами С.-Петербургских и