10 марта 1991 г. [20]
10 марта 1991 г.[20]
Вы знаете, по какому случаю мы собрались здесь: полгода прошло. И не прошло, а пробежало, промчалось. Тем более, что это было время бешеной динамики — социальной, политической, да и духовной. Полгода — срок небольшой, но этого достаточно, чтобы осознать тяжесть потери.
Отца Александра убили те же силы, которые убили Христа, — власть и чернь, власть духовная и светская. Я воспринимаю это преступление не только как злодейство, но и как покушение на святыню. Он был слишком хорош для этого мира. Мир не мог вместить такой объем света. Конечно, убить человека нетрудно — его плоть не защищена. И отец не был защищен. Но он был богатырем духа и в этом смысле защищен так, что никакие силы зла не могли справиться с ним. И в этом поражение сил зла: дух не уничтожим.
Отец Александр выполнил свое предназначение, и за него можно быть спокойным. Но он беспокоился о нас, и не зря. Он видел, что вера наша слаба, что дух наш немощен, что нас раздирают мелкие страсти и суетные мысли. Я уже говорил, что надо оставить все счеты друг к другу: нас объединяет гораздо большее, чем разъединяет. Я, например, чувствую сейчас близость со многими, с кем близок не был.
Отец Александр, как евангельский сеятель, бросил нам в душу зерна добра, света и любви. И хотя эта наша почва довольно тощая, но я уверен, что многие семена проросли и дадут свои плоды. Я верю, что не напрасно отец Александр так долго трудился на этой ниве, взращивал каждый росток, удобрял и окучивал эту землю. Как добрый садовник, он заботился о своем саде и, я уверен, заботится о нем и сейчас.
Я бы хотел, чтоб этот вечер был не таким, какие уже были, а другим — интимным, личным. Здесь собрались в большинстве своем прихожане отца, и было бы хорошо, чтоб они поделились с нами своим опытом — как они ощущают связь с отцом Александром, его присутствие. Многие говорили мне, что это присутствие очень явственно, связь, — может быть, сильней, чем прежде.
Я тоже могу сказать об этом. И я хочу рассказать вам о том, как это было со мной.
Весь прошлый год меня стала преследовать мысль: что я буду говорить на похоронах отца Александра? Мысль была дикая и выплывала она из подсознания, как?то внезапно, потому что разумом?то я думал совсем другое. Я думал: «Какое это счастье, что есть отец Александр, я ведь старше его», и я заранее радовался, что он меня отпоёт. А тут вдруг такое. Мысль была кощунственной, и я ее отгонял, но она возникала всё снова и снова. А до 90–го года такого не было.
8 сентября весь день меня преследовала фраза, невесть откуда взявшаяся:
И пойду я на голос печали.
Мне почему?то это было неприятно. Я не хотел знать, что будет дальше, не хотел плыть по этой волне и усилием воли отгонял ее. Я не хотел продолжения. Но фраза всплывала все снова и снова:
И пойду я на голос печали.
А 9 сентября я проснулся в седьмом часу (тот самый час!) и записал:
Распахни мне туманные дали,
Засвети над порогом звезду,
И пойду я на голос печали
И на голос разлуки пойду.
И я все?таки не понимал: почему «голос печали» и с кем разлука? Но настроение стало отвратительным. А потом мне позвонили, и я понял — с кем.
Мне отец Александр снился не раз. Первый раз был в черной рясе. Я знал, что он будет убит и что ничего нельзя сделать, и страшно метался. Он — тоже знал, но был спокоен. И я подошел, обнял его и сказал ему на ухо: «Я люблю Вас».
А потом он снова снился мне и был уже в светлом одеянии, и я ему исповедовался.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Кавсокаливия 1991
Кавсокаливия 1991 Кавсокаливия, 4/17 июня 1991 годаВозлюбленные мои духовные чада, сейчас, пока я еще нахожусь в здравом уме, я хочу дать вам важные советы.С малых лет я весь был в грехах, — смиренно сказал отец Порфирий. — И когда мать посылала меня пасти овец в горах, потому
О событиях в Москве 19 – 22 августа 1991 г.{376}
О событиях в Москве 19 – 22 августа 1991 г.{376} 25 августа 1991 г.Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Снова пронеслись над многострадальной, трагической нашей Родиной грозные дни. И не случайно, как отметил Святейший Патриарх, именно в день Преображения Господня началась та трагедия,
Краткий очерк истории возникновения приходов РПЦЗ на постсоветском пространстве (1991–2007)
Краткий очерк истории возникновения приходов РПЦЗ на постсоветском пространстве (1991–2007) Церковь Катакомбная образовалась в СССР после 1927 г. и все последующее время была гонимой Почти весь ее епископат находился в тюрьмах и лагерях, там же находилась и значительная
37. «Шабат Захор» (21/1991)
37. «Шабат Захор» (21/1991) Почему читают Заповедь «Помни…» перед праздником Пурим?Написано в Недельной главе Торы «Дварим» 25,17 (стр.256 русского издания): "Помни, что сделал тебе Амалек на пути, когда выходили вы из Египта. Как он встретил тебя на пути и перебил позади тебя всех
45. Недельная глава «Ваице» (10/1991)
45. Недельная глава «Ваице» (10/1991) Сказано: «Праведник живет своей верой» – верой в то, что Творец управляет миром совершенным добром. И хотя человек вилит в мире совершенно обратное, должен верить, что добро скрыто и до тех пор пока человек не изменит свои свойства с «желать
4 марта
4 марта Выгода без убытка (Дао Де Цзин) У подлинных слов нет обаяния, а обаятельные слова не подлинны. Добродетельные люди не сварливы, а сварливые люди не добродетельны. Люди с хорошими знаниями не ученые, а ученым людям не хватает подлинного знания. Мудрые люди не стяжают
9 февраля 1991 г. [17]
9 февраля 1991 г.[17] Сегодня ровно пять месяцев со дня убийства Александра Меня. Чем больше будет отдаляться от нас черный день 9 сентября 1990 г., тем больше будет вырастать фигура отца Александра. И это естественно: современникам трудно оценить его духовный подвиг во всей
10 марта 1991 г. [21]
10 марта 1991 г.[21] У отца Александра, как у Христа, всё построено на трех вещах: вера, любовь и свобода. И у зла — тоже на трех вещах: безверие, ненависть и насилие. Столкновение этих двух начал неминуемо должно было кончиться взрывом.На одном из первых вечеров памяти я говорил,
9 сентября 1991 г. [26]
9 сентября 1991 г.[26] Год прошел… Это много или мало?.. Это мало, потому что он не прошел, а пролетел, как вихрь. Кажется, это было вчера. И это очень много, потому что в один год спрессовалась целая эпоха. За год произошли грандиозные события, которые завершились государственным
"Ваши пророки – наши пророки". Речь Патриарха Алексия II, произнесенная в Нью-Йорке на встрече с раввинами (13.11.1991)
"Ваши пророки – наши пророки". Речь Патриарха Алексия II, произнесенная в Нью-Йорке на встрече с раввинами (13.11.1991) Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога. отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового
1 Первый период жизни общины (1991–1997)
1 Первый период жизни общины (1991–1997) Как было сказано выше, в советское время ближайшей к Фрянову действующей церковью оставался Владимирский храм в Маврине1. Идти до церкви нужно было по лесной дороге, иногда переходя реку вброд. Дорога занимала в среднем от часа до
Послание архиерейского собора сербской православной церкви православному сербскому народу по поводу пятидесятилетия гонений на сербскую церковь и страданий сербского народа в 1941–1991 годах
Послание архиерейского собора сербской православной церкви православному сербскому народу по поводу пятидесятилетия гонений на сербскую церковь и страданий сербского народа в 1941–1991 годах 21 мая 2000 годаМы, епископы Сербской Православной Церкви, открывая внеочередной
Глава I НАЧАЛО РАСКОЛА (весна 1989 года – осень 1991 года)
Глава I НАЧАЛО РАСКОЛА (весна 1989 года – осень 1991 года) 1. Начало раскола северокавказской уммы-свержение председателя ДУМСК муфтия Махмуда ГеккиеваЧерез месяц после смещения Бабаханова, в марте 1989 года, по аналогичному сценарию был спровоцирован кризис в Духовном
РОССИЙСКИЙ МИЛИТАРИЗМ ПОСЛЕ 1991 ГОДА
РОССИЙСКИЙ МИЛИТАРИЗМ ПОСЛЕ 1991 ГОДА Путинский режим социолог Ольга Крыштановская назвала «милитократией» — большинство гражданской элиты — из военных. Такое было в истории России разве что в XVI–XVII вв.«Идеология российского милитаризма, а именно она прячется за