Мечеть

Мечеть

Ислам, как всякая другая религия, нуждается в специальном месте, где верующие могли бы, собравшись вместе, предаваться молитве. Этим целям и служит мечеть. В исламском мире мечеть является главным сооружением города в социальном, политическом и градостроительном отношении. Слово «мечеть» (по-арабски «аль-масджит») переводится как «место, где совершаются земные поклоны».

Само понятие «мечеть» в качестве мусульманского религиозно-обрядового центра появилось с возникновением ислама в первой половине VII в. В первые годы хиджры масджидом могла служить абсолютно любая постройка, либо просто крытое место. После приезда Мухаммеда в Медину для него и его семьи учениками был выстроен простой дом из кирпича-сырца на каменном фундаменте, крытый пальмовыми листьями. Двор этого дома стал первой мечетью, послужив в дальнейшем образцом для мечетей дворцового типа, распространившихся по всему миру. Мечеть стала и первой школой в арабском мире.

Сама по себе мечеть традиционно не имеет сакрального характера, поэтому никак не освящается. В наиболее ранних формах культовая сущность мечети не подчеркивалась какими-либо внешними атрибутами. В настоящее время таким атрибутом считается изображение полумесяца, венчающего мечеть, а также каллиграфически исполненные изречения из Корана, располагающиеся в самых разных местах (на фасадах здания, поверхностях стен, минаретов, воротах). Считается, что в России культовые здания венчались символом обозначения конфессиональной принадлежности (православие – кресты, мусульманство – полумесяцы). В других странах полумесяц как символ ислама на мечетях отсутствует (Средняя Азия), либо имеет иной вид (отрубленная рука Али на мечетях в Азербайджане). Само изображение полумесяца пришло в ислам лишь после того, как султан турецкий обрел титул халифа всех мусульман, а герб Константинополя стал атрибутом Османской империи и султана. На татарских мечетях полумесяц появился в XVIII в., изображение его располагалось так же, как и в турецких мечетях, – горизонтально.

В разных районах мусульманского мира сложились различные архитектурные типы мечетей. Основные черты их определились в VII в. Большинство мечетей имеют один или несколько минаретов – башен, с которых провозглашаются призывы к молитве (азан). В помещении имеется ниша-михраб, около нее ставится кафедра проповедника – минбар. Пол в мечетях устилается циновками или коврами. При каждой мечети есть водоем (колодцы) для омовения (молящийся должен находиться в состоянии ритуальной чистоты). При входе в мечеть верующие снимают обувь, женщины молятся в специально отгороженной части общего зала или галереях, в некоторых мечетях размещаются книгохранилища. Иногда мечети бывают совмещены с усыпальницами святых. Если рассматривать мечеть с точки зрения архитектуры, – это специально оборудованное место для проведения молитвы по мусульманскому религиозному обряду. Место это может иметь самые разнообразные материальные воплощения – от очищенной площадки в пустыне, обозначенной камнями, или комнаты в доме до архитектурного ансамбля.

В более широком понимании мечеть, с точки зрения мусульманских богословов, охватывает всю землю.

Итак, совершать молитву можно не только в специальных зданиях, но и в любом чистом месте. Пророк Мухаммед сказал: «Весь мир сотворен местом молитвы, он чист и опрятен» (хадис Муслима).

«Где бы ни застал тебя час молитвы, там и должен ты совершить ее. Это место для тебя – мечеть» (хадис Бухари).

В мусульманских странах часто можно заметить людей, молящихся у дороги в установленный для совершения молитвы час. Довольно часто в таких местах, как, например, железнодорожные станции, для совершения молитв отводятся небольшие прямоугольные участки земли, обозначенные несколькими камнями, которые указывают местоположение Мекки. Иногда такие участки могут быть расположены в тени какого-нибудь дерева и снабжены деревянным настилом или ковриком для удобства совершения поклонов. В некоторых местах можно увидеть стрелки на манер флюгеров, которые указывают странникам направление в сторону Мекки. По возможности такие места снабжаются достаточным количеством воды для совершения ритуального омовения, хотя путешествующие могут ограничиться и тайаммумом – сухим омовением.

Время от времени мусульмане совершают молитвы у себя дома; большинство мусульманок, например, предпочитают молиться именно в своем жилище. Вследствие этого многие мусульмане выделяют для совершения молитвы специальное место (бывает, что и целую комнату), обычно выстилаемое коврами для удобства совершения поклонов. Молитвенное место всегда и тщательнейшим образом содержится в чистоте. Многие мусульмане в ритуальных целях могут использовать индивидуальные молитвенные коврики, но это не обязательно. Молитвенный коврик считается всего лишь подспорьем в обеспечении и сохранении исключительной чистоты выбранного для молитвы места.

У мечети обычно несколько назначений. Первое и наиважнейшее – предоставить мусульманам место для совершения общей молитвы. Также мечеть играет важную роль в общественной жизни мусульманской общины. И хотя некоторые мусульмане начинают воспринимать и перенимать западный образ жизни, большинство все же предпочитает не посещать пивные бары, дискотеки и другие увеселительные заведения. Таким образом, мечеть служит своеобразной «штаб-квартирой» мусульманской общественной жизни. После совершения молитвы мусульмане нередко остаются в мечети, чтобы побеседовать со своими друзьями и, воспользовавшись имеющимися возможностями, поиграть в такие игры, как, например, настольный теннис или бильярд.

Во многих мечетях также имеется собрание книг для изучения, иногда даже в количестве, достаточном, чтобы именоваться библиотекой. Мусульмане часто приглашают странствующих проповедников и используют мечети для лекций, бесед и обсуждений различных тонкостей мусульманского права. Имам может воспользоваться помещением мечети, желая, например, встретиться с людьми, обсудить проблемы, возникшие в мусульманской общине, или помочь единоверцам справиться с семейными трудностями (или же поспособствовать в решении каких-нибудь иммиграционных вопросов).

Мечеть также призвана выполнять важную функцию школы, или медресе, где верующие могут изучать арабский язык, Коран и различные исламские дисциплины. Всех мусульман по мере их способностей поощряют к изучению Корана, хотя для многих верующих это представляется непосильной задачей, ибо арабский язык не является для них родным. В мечети ежедневно проводятся уроки арабского языка и изучения Корана, на которые дети обычно являются сразу же по окончании школьных занятий. Подобные дополнительные уроки длятся приблизительно два часа и проводятся пять раз в неделю. В некоторых медресе уроки даются и в выходные дни. Взрослые мусульмане учатся в более позднее время, вечером.

Мечеть также может быть использована и для проведения различных собраний, свадебных и юбилейных торжеств, семейных встреч и празднеств по поводу дня рождения, обрезания или сдачи какого-нибудь важного экзамена. Все эти радостные события часто завершаются обильной трапезой. Во многих мечетях для удобства прихожан есть хорошо обустроенные кухни.

Менее радостные собрания проводятся в мечети по случаю траура по усопшим родственникам и друзьям, которых искренне оплакивают, отдавая им тем самым последнюю дань уважения перед погребением. Мечети располагают специальной комнатой, где можно в последний раз омыть тело покойного, прежде чем облачить его в саван.

Имам – глава мечети. Однако в исламе священничества не существует, каждый мусульманин предстает перед Богом в осознании личной ответственности перед Ним. Как бы то ни было, если на молитве присутствует некоторое количество мусульман, то один из них, обладающий большим знанием и жизненным опытом, обычно управляет молитвенным обрядом.

Имам также исполняет обязанности хатыба, то есть провозглашает хутбу, или двойную проповедь, по пятницам и, возможно, устраивает занятия по исламским дисциплинам для молодежи. После совершения первой проповеди имам обычно немного отдыхает, затем произносит вторую проповедь. Далее следует пятничная молитва, состоящая из двух рака’атов (цикл молитвенных поз и движений, сопровождаемых произнесением строго определенных молитвенных формул), совершив которую, верующие могут молиться индивидуально. Имамом может быть выбран любой человек, уважаемый прихожанами, изучивший Коран и хадисы, хорошо разбирающийся в вопросах веры и известный своим милосердием и здравомыслием. В Англии, например, в каждой мечети избирается свой имам. Некоторые имамы становились знаменитыми наставниками и собирали вокруг себя верующих во времена преследований и войн. Самый известный имам последнего времени, вероятно, иранец аятолла Хомейни, возглавивший в 1979 году народное восстание против шаха и ставший затем во главе Исламской Республики.

В каждой мечети есть стена, обращенная к Мекке, известная как стена киблы. В этой стене и располагается михраб. Возглавляющий молитву всегда стоит лицом к михрабу, который иногда называют «нишей света», символом Божественного Присутствия в сердце. Бывает, что михраб выполнен в форме раковины; створки раковины символизируют «ухо сердца», а жемчуг, содержащийся внутри нее, – «Божественное Слово».

Справа от михраба устроен минбар – возвышение, с которого имам провозглашает проповедь (хутбу). Подобное возвышение может быть очень простым и незамысловатым, а может быть и изысканно украшенным. Простейшей формы минбар представляет собой всего лишь пару покрытых ковром ступенек, ведущих на небольшой помост. Роскошные же минбары могут состоять из довольно высокого лестничного пролета, искусно отделанного узорчатой резьбой.

В мечети запрещены любые изображения живых существ и других объектов возможного поклонения. Считается, что живые существа, которых изображает художник, сойдут с картин накануне Страшного суда и будут требовать свои души, но он не сможет выполнить их требования, а поэтому будет обречен гореть в адском пламени.

Рассказ о самых знаменитых мечетях мира читатель найдет в «Приложении».