Розенкрейцеры
Розенкрейцеры
Члены тайных религиозно-мистических обществ в Германии, России, Нидерландах и некоторых других странах в XVI–XVIII веках. Названы по имени легендарного основателя общества X. Розенкрейца, якобы жившего в XIV–XV веках (или из-за эмблемы – Розы и Креста).
В так называемое Новое время возникли общества, которые в своей любви ко всяким загадкам и мистике пошли гораздо дальше масонов. И загадки, так же как и масоны, они не разгадывали, а загадывали.
Большая часть истории союзов розенкрейцеров представляет собой не более чем художественную литературу. Но ее авторам удалось так запутать исследователей, что и до сих пор не совсем понятно, где заканчивается выдумка и начинается быль.
Свою историю орден ведет от некоего Христиана Розенкрейца, родившегося якобы в 1378 году, выходца из бедной, но знатной семьи. Во время своих путешествий по миру Розенкрейц узнает тайны египетской и сирийской мудрости, сплошь связанной с бессмертием, магией, алхимией, астрологией и т. д. По возвращении он заключает союз с тремя единомышленниками-монахами в Германии для того, чтобы осуществить некую мировую реформу Так возникает Братство розенкрейцеров. После того как в братство было принято еще четыре участника, все его члены рассеялись по миру и стали повсюду распространять свои идеи. Ежегодно они возвращались на родину и отчитывались Розенкрейцу о проделанной работе.
Умер основатель ордена в возрасте 106 лет, а место, где он был похоронен, осталось неизвестным для членов братства. Однако через 120 лет его могила была найдена (что и предсказывал Христиан). В ней вместе с мистическими предметами оказались рукописи и откровения братства. Среди обнаруженного в могиле особое место занимала «Книга Т», в которой были собраны тайные обряды и магические заклятия.
Эта легенда, скорее всего, имеет весьма отдаленное отношение к действительности. Дело в том, что все сведения о жизни основателя ордена содержатся только в произведениях самих членов ордена или тех, кто их описывал.
Первые памфлеты Розенкрейца, после которых и заговорили о мистической организации, были изданы в 1614 году. В них и рассказывалось о некоем обществе, которое поставило перед собой задачу реформирования всего мира и облагораживания рода человеческого. Там же была приведена биография выдающегося старца, а также ряд правил поведения и описание обычаев ордена.
Первой появилась брошюра с многообещающим названием «Славное братство достопочтенного Ордена розенкрейцеров», которая обращалась ко «всем ученым и правительствам Европы» с планом «общей и генеральной реформы всего мира».
Год спустя, также анонимно и тайно, вышла вторая книга под названием «Исповедание Братства Креста и Розы». В ней были изложены цели вскоре образовавшегося ордена: «открытие нашего внутреннего мысленного зрения, которое поможет человеку глубже узнать мир и спрятанные в нем тайны». Главнейшей задачей общества являлось уменьшение земных бедствий путем приведения человека к истинной философии, которую познал Адам после своего падения и которой следовали Моисей и Соломон. Орден обещал своим членам высшее знание и руководство в том, как предохранить себя путем нравственно чистой жизни от бед и недугов. В качестве примера могущества розенкрейцеров приводилось умение создавать золото («голубая» мечта едва ли не всех средневековых ученых).
Книги эти вызвали большой резонанс в обществе, хотя на самом деле истории о розенкрейцерах являлись мистификацией. В составлении одной из них признался вюртембергский теолог И. В. Андреэ. Остальные произведения тоже, с большой степенью вероятности, его рук дело.
Некоторые исследователи считают, что книги о розенкрейцерах – не что иное, как пародия на мистические общества и соответствующую литературу о них тех времен. Другие полагают, что эти опусы должны были дать программу развития новых религиозных организаций, противостоящих могущественному иезуитскому ордену и инквизиции. Так или иначе, существование ордена розенкрейцеров включительно до XVII века представляется крайне сомнительным. Существовали до этого только эмблемы – роза и крест как символы страданий и крови Иисуса Христа.
С другой стороны, после появления бестселлеров Андреэ то тут то там стали возникать кружки, члены которых называли себя розенкрейцерами. Руководители таких обществ объявляли, что стоят близко к некоему Верховному управлению, потому и могут руководить местными рыцарями ордена Розы и Креста. Члены братств интересовались прежде всего алхимией и были, несомненно, довольны своей причастностью к знаменитому тайному обществу, обладающему «скрытым знанием».
Такие группы возникали в разных странах, и везде велась активная пропагандистская работа среди населения. Сам изобретатель розенкрейцерства из-за разгоревшейся Тридцатилетней войны, в которой религиозные мотивы играли одну из решающих ролей, перебрался в Англию. Отсюда пошли разговоры о том, что именно члены организации оказали определяющее влияние на образование масонских лож. Это спорный вопрос, поскольку непонятно, кто у кого перенял идею и опыт.
Впервые розенкрейцеры открыто заявили о себе в 1757 году во Франкфурте. Здесь было создано Братство золотых розенкрейцеров (или Злато-Розового Креста). В нем использовалась многоступенчатая система посвящения, впоследствии заимствованная обществом розенкрейцеров в Англии. Согласно этой системе члены организации делились на 10 ступеней исходя из степени посвященности: Ревнитель (Ученик), Теоретик, Практик, Философ, Младший адепт, Старший адепт, Свободный адепт, Магистр, Маг, Верховный маг.
Доктрина ордена Розы и Креста крайне сложна и содержит в себе элементы чуть ли не всех существовавших на тот момент религий. В первую очередь почиталось христианство. Но при этом розенкрейцеры верили в переселение душ.
Розенкрейцеры не так, как обычные масоны, были заинтересованы в построении светлого будущего для человечества. Их гораздо больше увлекала идея всезнания, всеумения и раскрытия самых разнообразных тайн. Иначе говоря, построение светлого будущего для себя. Розенкрейцерство еще в большей степени, чем масонство, пронизано символикой, магическими ритуалами, атмосферой таинственности.
Впоследствии розенкрейцеры так или иначе были связаны с масонами, организовывали внутри движения свои разряды, объединялись в ложи, в масонской иерархии появились рыцари Розы и Креста. Некоторые розенкрейцеры утверждали, что масонство – ветвь розенкрейцерства, члены которой ударились в материализм и политику. В свою очередь, «вольные каменщики» говорили, что розенкрейцеры – это масоны, уделяющие слишком много внимания мистике.
В 1761 году розенкрейцеры появились в Праге, затем в Силезии, позднее – в Вене. Главным же их штабом стал Берлин. Германские ложи рыцарей отличались от своих французских и английских аналогов, в первую очередь, более жесткой дисциплиной и действительным пристрастием ко всему мистическому. Ложа состояла не менее чем из пяти, но не более чем из девяти человек, во главе которых стоял директор. Кроме членов своей ложи, рядовые братья зачастую не знали никого из других участников общества. В определенные сроки устраивались собрания и съезды.
Занятия членов общества заключались, прежде всего, в беседах, чтении законов общества, решении финансовых вопросов. Также практиковалось каббалистическое толкование Библии и других якобы священных или тайных книг, объяснения, большей частью абсолютно ненаучные, явлений природы. Главным же их делом была алхимия, а одной из целей – с ее помощью подчинить себе все франкмасонские ложи, а затем и весь мир.
Что же касается политики, то в XVIII веке некоторые видные немецкие розенкрейцеры очень серьезно влияли на власть в лице Фридриха II.
В молодости будущий император очень увлекался оккультизмом и прошел обряд посвящения в рыцари ордена. Во главе берлинского ордена тогда стояли Бишофвердер и Вельнер. Первый, кроме того что увлекался мистикой, был также и искусным дипломатом и царедворцем. Еще будучи студентом, был принят в союз франкмасонов, однако страстно любя алхимию и магию, он отдал предпочтение розенкрейцерскому направлению. Вельнер был не меньшим интриганом, чем сам Бишофвердер. Правдами и неправдами он делал себе карьеру в церкви, долгое время добивался расположения монарха. Франкмасоном «хитрый поп» (так его звали противники) стал в 1765 году и благодаря своей энергии и ораторскому дару вскоре достиг в обществе достаточно высокого положения. Он завязал знакомства с влиятельными аристократами, входившими в ложи «вольных каменщиков» и вскоре смог получить место в одном из госдепартаментов. В орден розенкрейцеров Вельнер был принят в 1779 году, а еще через два года оказался главой 26 розенкрейцерских организаций, насчитывавших 200 членов. Он способствовал распространению влияния розенкрейцеров в Южной Германии, Австрии и России.
Одной из важнейших задач этого человека было подчинение своей воле принца Фридриха Вильгельма, будущего императора Фридриха II. Вот для этих-то целей и была использована розенкрейцерская мистика. Бишофверден и Вельнер смогли увлечь будущего главу государства широкими обещаниями, надеждой на долгую жизнь, посулами богатства и возможностью общения с миром духов, в итоге принц был посвящен под именем Ормезус, быстро прошел две первые ступени, заранее, авансом, так сказать, получил титул Магнуса (Великого).
Полчища духовидцев и мистиков при дворе увеличивались день ото дня, а Вельнер оказывал все большее влияние на внутреннюю и внешнюю политику страны. Под влиянием Вельнера было издано несколько указов откровенно антисветского характера: о закрытии большинства театров, о цензуре и о многом другом.
В определенный момент о розенкрейцерах как о мракобесах стали писать берлинские газеты. Авторы статей поражались невежеству членов ордена в области естественных наук. Сведения о химических процессах, которые они сообщали адептам под видом глубокой тайны, советы, как производить животных и металлы, были явно взяты из старых книг, а частью позаимствованы у сельских колдуний. Рефераты, читавшиеся на собраниях, были насмешкой над здравым рассудком. Постепенно разоблачались и секреты спиритических сеансов.
В 1787 году было запрещено проведение генерального собрания розенкрейцеров, а с 1797 года члены ордена практически потеряли все свое влияние.
Эта история очень показательна. Здесь отчетливо видно, как не особо совестливые, но алчные и властолюбивые люди с помощью самых нелепых выдумок могут держать в подчинении как отдельных людей, так и целые народы. Многие современные секты действуют в том же духе.
Учение ордена Розы и Креста, их тайны до сих пор волнуют умы. Розенкрейцеры дали мощный толчок развитию мистики; он был так силен, что отголоски его слышны и поныне. Сейчас в мире существует около 60 тысяч человек, объединенных в розенкрейцеровские общества. Самое большое из них – AMORC – Древний Мистический Орден Розенкрейцеров.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.