Разделение еврейского народа на два царства (за 980 лет до рождества Христова)
Разделение еврейского народа на два царства
(за 980 лет до рождества Христова)
После смерти Соломона его народ собрался в город Сихем для избрания царя. Сюда прибыл и его сын Ровоам. Народ сказал ему: «Отец твой наложил на нас тяжкое бремя податей, облегчи нас, и мы останемся твоими подданными». Благоразумные люди советовали Ровоаму исполнить желание народа, но он не послушался их, а принял совет своих молодых друзей. Выйдя к народу, он сказал: «Отец мой наложил на вас тяжкое бремя, а я сделаю его еще тяжелее. Он наказывал вас бичами, а я буду наказывать скорпионами». Скорпионы – это род плети с колючими концами.
Народ оскорбился таким ответом. Тогда десять колен отложились от Ровоама и избрали над собой царем Иеровоама, а только два колена – Иудино и Вениаминово – остались верными Ровоаму. Так произошло разделение еврейского народа на два царства: Иудейское, состоящее из двух колен, и Израильское – из десяти колен.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Таинство Рождества Христова
Таинство Рождества Христова Отцы мои, братия и чада. Я, по молитвам вашим, уже выздоровел от своей болезни, но, дабы опять не повредить себя, я не присутствую на всенощных бдениях и не признал возможным доныне выступить пред лицем вашим с беседой. Вы же, имея ум ваш
Поучение 5-е. Накануне Рождества Христова (О религиозном и нравственном состоянии человечества до Рождества Христова)
Поучение 5-е. Накануне Рождества Христова (О религиозном и нравственном состоянии человечества до Рождества Христова) I. Мы готовимся праздновать всерадостное Рождество Христа Спасителя. Рождество Христово для нас истинно есть день радости и веселья.II. а) Чем было
§ 267. б) Кончина благодатного царства Христова и начало царства славы; замечание о хилиазме или тысящелетии Христовом.
§ 267. б) Кончина благодатного царства Христова и начало царства славы; замечание о хилиазме или тысящелетии Христовом. Вместе с кончиною міра вещественного и преобразованием его в мір новый, лучший, последует кончина и благодатного царства Христова, и откроется вечное
II. Год рождества Христова
II. Год рождества Христова По общепринятой хронологии Рождество Христово имело место в 754 году от основания Рима. Но эта хронология, как обязанная своим происхождением монаху Дионисию Малому, жившему в VI веке по Р. X., не имеет никакого авторитета и по исследованию новейших
§ 188. Кончина благодатного царства Христова и открытие царства славы. Ложность хилиазма.
§ 188. Кончина благодатного царства Христова и открытие царства славы. Ложность хилиазма. I. Co вторым пришествием Христовым и всеобщим судом последует кончина благодатного царства Христова и откроется вечное царство славы.Благодатное царство Христово или церковь
Соломон – третий царь еврейского народа (за 1020 лет до рождества Христова)
Соломон – третий царь еврейского народа (за 1020 лет до рождества Христова) Перед своей смертью Давид назначил царем вместо себя своего сына Соломона и умер в старости, на 71-м году своей жизни. И радовался народ новому царю. Однажды в начале царствования Соломона Бог явился
Возникновение объединенного еврейского царства
Возникновение объединенного еврейского царства Веря в то, что Иегова сражается вместе с ними в битвах, израильские племена демонстрировали огромное мужество. С песней на устах и верой в сердцах они завоевали моавитян, амореев и царство Башан. Рассказы об их победах
Упадок объединенного еврейского царства
Упадок объединенного еврейского царства Царь Саул основал царство.Царь Давид укрепил его и расширил границы.Царь Соломон сделал его богатым.После смерти Соломона в народе объединенного еврейского царства пошли раздоры. Люди, жившие на севере, утверждали, что Давид,
Расширение и укрепление царства Еврейского.
Расширение и укрепление царства Еврейского. Объединив все израильские племена и покорив филистимлян, Давид принялся расширять границы своего государства. Прежде всего он подчинил себе моавитян и эдомитян. Потом против его воли вспыхнула война с дружественным ему
Разделение царства Еврейского на Иудейское и Израильское (930 г.).
Разделение царства Еврейского на Иудейское и Израильское (930 г.). 3 Цар. 12Период управления трех великих царей израильского народа был временем его наивысшего расцвета как в политическом, так и духовном отношении. После этого благословенного времени в истории Израиля
XXIII. Разделение Еврейского царства на Иудейское и Израильское.
XXIII. Разделение Еврейского царства на Иудейское и Израильское. Царству Еврейскому, достигшему при царях Давиде и Соломоне высшей степени своего процветания, но отягченному налогами и ослабевшему духовными силами по причине распространения в нем идолопоклонства в
XXIII. Разделение Еврейского царства на Иудейское и Израильское.
XXIII. Разделение Еврейского царства на Иудейское и Израильское. Царству Еврейскому, достигшему при царях Давиде и Соломоне высшей степени своего процветания, но отягченному налогами и ослабевшему духовными силами по причине распространения в нем идолопоклонства в
Разделение царства еврейского на два: Иудейское и Израильское
Разделение царства еврейского на два: Иудейское и Израильское После смерти Соломона воцарился сын его Ровоам. Он сурово говорил с народом: "Если отец мой Соломон наложил на вас иго, то я увеличу его; если он наказывал вас бичами, то я буду наказывать вас скорпионами"
4. Когда в истории появилось понятие «от Рождества Христова, до Рождества Христова»?
4. Когда в истории появилось понятие «от Рождества Христова, до Рождества Христова»? Вопрос:Когда в истории появилось понятие «от Рождества Христова, до Рождества Христова»?Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):Летоисчисление от Рождества Христова было введено в 525 году
Разделение царства еврейского
Разделение царства еврейского По смерти Соломона царство еврейское разделилось на два царства. Только часть евреев признала царем сына Соломона Ровоама, остальные избрали Иеровоама.Одно царство, первым царем которого был Ровоам, стало называться иудейским, а другое, в