Читайте также
Построение беседы
Построение Прощальной беседы привлекало внимание многих толкователей. Некоторые повторения, которые наблюдаются в гл. XVI сравнительно с гл. XIV, наводили на мысль о порче текста, и некоторые толкователи, не только радикальные, как Бультман, но и
Духовные беседы
1. О богослужении
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!Недавно мы праздновали праздник Пресвятой Девы, вхождение Ее во храм и, как Св. Церковь учит нас, вхождение это совершено для того, чтобы Ей во храме воспитатися честно.Это вхождение во храм, это приобщение
Заключение беседы
Итак, выше мы с вами обсуждали то, что православные христиане верят во Святую Троицу — Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа. Это Триединый Бог, единый в Своем Существе и троичный в Лицах. О том, что Христос — это истинный Бог и истинный Человек. О том, что
Духовные беседы
Беседа 51. Того же самого монаха, божественного отца Макария, второе послание к авве Симеону, подвижнику из Месопотамии Сирийской, и к остальным братиям, иже с ним1. Макарий возлюбленным и единодушным братиям в Господе.Да преизобилует в вас мир от Господа;
III. "ДУХОВНЫЕ БЕСЕДЫ"
Я перехожу теперь к другому, исключительно важному памятнику древней духовности, — "Духовным Беседам", традиционно приписываемым пр. Макарию Египетскому[67]. Некоторые современные ученые оспаривают подлинность авторства пр. Макария. Они, может быть,
II. Духовные беседы
1. Сборник «Духовных бесед» (числом 50) известен в рукописях под именем Макария. Со времени первого издания в авторе принято видеть преподобного Макария Египетского, знаменитого скитского подвижника ІV-го века, ученика преподобного Антония. О нем
Поучения и беседы
Царствие Небесное, Царствие Божие внутри нас есть 1. Царствие Небесное – мир Христов.Мир Христов – свят! Мир Христов – весь во Христе! Мир Христов насевается в душе Словом Божиим, зарождается от возделывания сердечной нивы заповедями Христовыми.Мир
«БЕСЕДЫ О СИЛЕ» [79]
Карлос КастанедаВоин берет свою судьбу, какой бы она ни была и принимает ее в абсолютном смирении. Смирение воина не является смирением нищего. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он не позволяет никому опускать свою голову перед ним.
«ДУХОВНЫЕ БЕСЕДЫ» [9]
Научись любить Меня, как Я люблю тебя, как Я люблю всех. Если усвоишь это — станешь со Мной одно.Любой выход из состояния любви ведет к накоплению отрицательной кармы.Будьте совершенны, как совершенен Бог. Эта мысль не должна оставлять ни на минуту.…
Беседы 1–10
Беседа 1. Иносказательное изъяснение видения, описанного Пророком Иезекиилем.1. Пророк Иезекииль поведал Божественное и славное явление и видение, которое видел, и описал оное, как явление, исполненное неизглаголанных таин. Видел же он на поле херувимскую
Беседы 11–20
Беседа 11. О том, что сила Духа Святого в сердце человеческом подобна огню; еще о том, в чем имеем нужду для различения помыслов, возникающих в сердце; также о мертвом змие, который Моисеем пригвожден был на вершине древа, и служил образом Христа. В сей же беседе
Беседы 21–30
Беседа 21. Христианину предстоит двоякая брань, а именно: внутренняя и внешняя, и последняя состоит в удалении себя от земных развлечений, а первая происходит в сердце с помыслами, какие внушаются лукавыми духами.1. Кто хочет истинно благоугождать Богу и
Беседы 31–40
Беседа 31. Верующему должно перемениться в уме своем и собрать в Бога все помыслы, в чем действительно и заключается все служение Богу.1. Верующему должно просить о себе Бога, чтобы пременилось произволение его преложением сердца, прелагаемого из горечи в
Беседы 41–50
Беседа 41. Весьма глубоки тайники души, постепенно возрастающей в благодати и в пороках.1. Драгоценный сосуд души пребывает в великой глубине, как сказано негде: бездну и сердце Той испытует (Сир. 42, 18). После того, как человек уклонился от заповеди и подвергся
