Библиография к 1 тому
Библиография к 1 тому
1. Библия с приложениями. Брюссель: Жизнь с Богом, 1973—1977 и др. годы.
2. Мифы народов мира. Т. 1–2. М„ 1980–1982.
3. Философская энциклопедия [ФЭ]. Т. 1–5. М., 1961–1970.
4. Абрамова 3. Изображение человека в палеолитическом искусстве Евразии. М., 1966.
5. Авериниев С. С. Эсхатология. — ФЭ. Т. 5. М., 1970.
6. Его же. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.
7. Александрийская поэзия. Сост. М. Грабарь–Пассек. М., 1972.
8. Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960.
9. Его же. Находки у Мертвого моря. М., 1964.
10. Античная драма. Сост. С. Апт. М., 1970.
11. Античная лирика. Сост. С. Апт и Ю. Шульц. М., 1968.
12. Аполлодор. Мифологическая библиотека. М., 1972.
13. Асмус В. Ф. История античной философии. М., 1965.
14. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М., 1971.
15. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.
16. Его же. Смысл истории. М., 1990.
17. Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма. М., 1969.
18. Бонгард–Левин Г. М. Индия эпохи Маурьев. М., 1973.
19. Его же. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М., 1980.
20. Бонгард–Левин Г. М., Герасимов А. В. Мудрецы и философы Древней Индии. М., 1975.
21. Бонгард–Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. М., 1969.
22. Боннар Ш. Греческая цивилизация. Т. I–III. М., 1958–1962 (М., 1992).
23. Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.
24. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1970.
25. Вулли Л. Ур Халдеев. М., 1961.
26. Гегель Г. В. Ф. Философия религии. Т. 1–2. М., 1976–1977.
27. Геродот. История, в девяти книгах. Пер. Г. Стратановского. М., 1972 (М., 1993).
28. Гладков Б. И. Толкование Евангелия. М., 1991.
29. Гомер. Илиада. Одиссея. М., 1967.
30. Гораций. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. М., 1970.
31. Де Бройль Л. По тропам науки. М., 1964.
32. Добльхофер Э. Знаки и чудеса. М., 1963.
33. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1963.
34. Дьяконов И. Общественный и государственный строй Древнего Двуречья. Шумер. М., 1959.
35. Еврипид. Трагедии. Пер. И. Анненского. Т. I—II. М., 1969.
36. Зеньковскии В., прот.» Апологетика. Рига, 1992.
37. Его же. Основы христианской философии. Т. 1—2. М., 1992.
38. Златковский Т. У истоков европейской культуры. М., 1961.
39. Ильин Г. Ф. Религия Древней Индии. М., 1959.
40. Индийская культура и буддизм: Сб. статей. Под ред. Н. И. Конрада и Г. М. Бонгард–Левина. М., 1972.
41. Керам К. Боги, гробницы, ученые. М., 1960.
42. Кессиди Ф. X. От мифа к логосу. Становление греческой философии. М., 1972.
43. Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. М., 1976.
44. Косамби Д. Культура и цивилизация Древней Индии. М., 1968.
45. Кравчук А. Закат Птоломеев. М., 1973.
46. Крамер С. История начинается в Шумере. М., 1965.
47. Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. М., 1957.
48. Лосев А. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
49. Его же. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979.
50. Его же. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980.
51. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. М., 1991.
52. Маркин С. Гомер и его поэмы. М., 1962.
53. Матье М. Древнеегипетские мифы. М. — Л., 1956.
54. Ее же. Искусство Древнего Египта. М., 1964.
55. Ее же. Во времена Нефертити. М., 1965.
56. Матье М., Афанасьев В. К., Дьяконов И. М. Искусство Древнего Востока. М., 1958.
57. Махабхарата. Рамаяна. М., 1974.
58. Нарайан Р. К. Боги, демоны и другие. М., 1974.
59. Паскаль Б. Мысли о религии. М., 1974 (Библиотека всемирной литературы, т. 42).
60. Перепелкин Ю. Тайна золотого гроба. М., 1968.
61. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1—3. М., 1961—1964.
62. Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973.
63. Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1—2. М., 1956.
64. Расмуссен К. Великий санный путь. М., 1958.
65. Редер Д. Мифы и легенды Древнего Двуречья. М., 1965.
66. Ривкин Б. И. Античное искусство. М., 1972.
67. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1964 (М., 1992).
68. Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1—2. М., 1975—1976.
69. Сенека Луи,ий Анней. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977.
70. Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 1—2. М.: Мысль, 1988.
71. Его же. Сочинения в двух томах. Т. 1—2. М.: Правда, 1989.
72. Тацит. Сочинения в двух томах. Т. 1—2. Л., 1969.
73. Тейлор Э. Первобытная культура. М., 1989.
74. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.
75. Тексты Кумрана. Пер. И. Д. Амусина. Вып. I. M., 1971.
76. Токарев С. Первоначальные формы религии. M., 1963.
77. Его же. Религия в истории народов мира. M., 1964.
78. Томсон Дж. Исследования по истории древнегреческого общества. Доисторический Эгейский мир. M.,1958.
79. Трубецкой Е. Смысл жизни. M., 1918.
80. Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. M., 1990.
81. Флоренский П., свящ. Столп и утверждение истины. M.; 1990.
82. Франк С. Л. Сочинения, M., 1990.
83. Его же. Духовные основы общества. M., 1992.
84. Фрэзер Д. Золотая ветвь. M., 1980.
85. Хайгпун Д. Тотемизм, его сущность и происхождение. Душанбе, 1958.
86. Хрестоматия по истории Древнего Востока. M., 1963.
87. Хрестоматия по истории Древней Греции. M., 1964.
88. Хрестоматия по истории Древнего Рима. M., 1962.
89. Церен Э. Библейские холмы. M., 1986.
90. Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. Т. 1—2. M., 1991.
91. Чайлд Г. Древний Восток при свете новых раскопок. M., 1956.
92. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. M., 1992.
93. Эпос о Гильгамеше. Пер. И. Дьяконова. M., 1961.
94. Эсхил. Трагедии. Пер. С. Апта. M., 1971.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
К тому же брату
К тому же брату Вспомни, сын мой, того, который сказал, что многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие (Деян. 14, 22), и не определил, сколькими и какими именно, но сказал неопределительно: многими скорбми. Итак, с благодарением и разумно переноси находящее на тебя: если
К тому же
К тому же Не удивляйся, сын мой, если, находясь на пути, ведущем горе, ты впадешь в терние и тину; случатся опять и гладкие места: ибо находящиеся в подвиге иногда падают, а иногда (сами) низлагают (противников). Великий Иов сказал: Не искушение ли житие человеку на земли (Иова
К тому же
К тому же Как за телами следуют тени, так и за исполнением заповедей — искушения, ибо никто, сказал Великий Антоний, не войдет в Царство Небесное без искушений. Итак, не удивляйся, сын мой, что, заботясь о спасении своем, ты встречаешь искушения и скорби. Но терпи без
К тому же
К тому же Мы — создание и дело благого и человеколюбивого Бога, сказавшего: Живу Аз, глаголет Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему (Иезек. 33, 11). Также: Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние (Матф. 9, 13). Итак, если это истинно, и
К тому же
К тому же Хорошо рассудил Авва Пимен, что изречение, повелевающее не заботиться о завтрашнем дне (Матф. 6, 34), сказано к человеку, находящемуся в искушении. И изречение: возверзи на Господа печаль твою (Псал. 54, 23) относится сюда же. Итак, оставь, сын мой, человеческие
БИБЛИОГРАФИЯ К 2 ТОМУ
БИБЛИОГРАФИЯ К 2 ТОМУ 1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета2. Толковая Библия. Под редакцией Лопухина. Книга 3, Т. 10–12 Стогольм, 1987 г3. Новый Завет в переводе епископа Касиана(Безобразова) М., 19944. Послание к римлянам апостола Павла. Новый перевод с
К тому же
К тому же Не удивляйся, сын мой, если, находясь на пути, ведущем горе, ты впадешь в терние и тину; случатся опять и гладкие места: ибо находящиеся в подвиге иногда падают, а иногда сами низлагают противников. Великий Иов сказал: не искушение ли житие человеку на земли (Иов. 7, 1).
К тому же
К тому же Как за телами следуют тени, так и за ис полнением заповедей – искушения, ибо никто, – сказал Великий Антоний, – не войдет в Царство Небесное без искушений. Итак, не удивляйся, сын мой, что, заботясь о спасении своем, ты встречаешь искушения и скорби. Но терпи без
К тому же
К тому же Мы создание и дело благого и человеколюбивого Бога, сказавшего: Живу Аз, глаголет Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему (Иез. 33, 11). Также: не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние (Мф. 9, 13). Итак, если это истинно и если мы
К тому же
К тому же Хорошо рассудил авва Пимен, что изречение, повелевающее не заботиться о завтрашнем дне (Мф. 6, 34), сказано к человеку, находящемуся в искушении. И изречение: возверзи на Господа печаль твою (Пс. 54, 23) относится сюда же. Итак, оставь, сын мой, человеческие помышления и
Предисловие к 4-му тому
Предисловие к 4-му тому В переведённых доныне творениях святого Ефрема Сирина русские благочестивые люди находили и находят один из самых обильных источников духовного назидания. Искреннее желание сделать для русских людей этот источник доступным, по возможности во
4. Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
4. Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать. Делая добро, человек не должен проявлять излишней расчетливости, осторожности и мнительности, чтобы не остаться без всякой жатвы, подобно слишком усердно наблюдающему за ветром и
9. Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?" 10. Горе тому, кто говорит отцу: "зачем ты произвел меня на свет?", а матери: "зачем ты родила меня?"
9. Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?" 10. Горе тому, кто говорит отцу: "зачем ты произвел меня на свет?", а матери: "зачем ты родила меня?" С 9-13