Чин Священныя и Божественныя Литургии
Чин Священныя и Божественныя Литургии
Хотяй священник Божественное совершати Тайнодействие, должен есть первее убо примирен быти со всеми и не имети что на кого, и сердце же, елика сила, от лукавых блюсти помыслов, воздержатися же с вечера и трезвитися даже до времене священнодействия. Времени же наставшу, входит во храм и соединився со диаконом, творят вкупе к востоку пред святыми дверьми поклонения три.
Таже глаголет диакон: Благослови?, влады?ко.
Священник: Благослове?н Бог наш, всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Начинает глаголати диакон:
Царю? Небе?сный, Уте?шителю, Ду?ше и?стины, И?же везде? сый и вся исполня?яй, Сокро?вище благи?х и жи?зни Пода?телю, прииди? и всели?ся в ны, и очи?сти ны от вся?кия скве?рны, и спаси?, Бла?же, ду?ши на?ша.
Святы?й Бо?же, Святы?й Кре?пкий, Святы?й Безсме?ртный, поми?луй нас. Трижды.
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? на?ша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша; Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди.
Го?споди, поми?луй, трижды. Сла?ва, и ны?не:
О?тче наш, И?же еси? на Небесе?х, да святи?тся и?мя Твое?, да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко на Небеси? и на земли?. Хлеб наш насу?щный да?ждь нам днесь; и оста?ви нам до?лги на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи? нас во искуше?ние, но изба?ви нас от лука?ваго.
Священник: Я?ко Твое? есть Ца?рство, и си?ла, и сла?ва, Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Таже глаголют:
Поми?луй нас, Го?споди, поми?луй нас; / вся?каго бо отве?та недоуме?юще, / сию? Ти моли?тву я?ко Влады?це, гре?шнии прино?сим: / поми?луй нас.
Слава: Го?споди, поми?луй нас, / на Тя бо упова?хом; / не прогне?вайся на ны зело?, / ниже? помяни? беззако?ний на?ших, / но при?зри и ны?не я?ко благоутро?бен, / и изба?ви ны от враг на?ших; / Ты бо еси? Бог наш, и мы лю?дие Твои?, / вси дела? руку? Твое?ю, и и?мя Твое? призыва?ем.
И ныне: Милосе?рдия две?ри отве?рзи нам, / благослове?нная Богоро?дице, / наде?ющиися на Тя да не поги?бнем, / но да изба?вимся Тобо?ю от бед: / Ты бо еси? спасе?ние ро?да христиа?нскаго.
Таже отходят ко иконе Христове и целуют ю, глаголюще:
Пречи?стому о?бразу Твоему? покланя?емся, Благи?й, / прося?ще проще?ния прегреше?ний на?ших, Христе? Бо?же: / во?лею бо благоволи?л еси? пло?тию взы?ти на Крест, / да изба?виши я?же созда?л еси? от рабо?ты вра?жия. / Тем благода?рственно вопие?м Ти: / ра?дости испо?лнил еси? вся, Спа?се наш, / прише?дый спасти? мiр.
Таже целуют и икону Богородицы, глаголюще тропарь:
Милосе?рдия су?щи исто?чник, / ми?лости сподо?би нас Богоро?дице, / при?зри на лю?ди согреши?вшия, / яви? я?ко при?сно си?лу Твою: / на Тя бо упова?юще, ра?дуйся вопие?м Ти, / я?коже иногда? Гаврии?л безпло?тных архистрати?г.
Таже, приклонь главу, иерей глаголет:
Го?споди, низпосли? ру?ку Твою? с высоты? свята?го жили?ща Твоего? и укрепи? мя в предлежа?щую слу?жбу Твою?, да неосужде?нно предста?ну стра?шному престо?лу Твоему?, и безкро?вное священноде?йствие совершу?, я?ко Твоя? есть си?ла и сла?ва во ве?ки веко?в, ами?нь.
Таже творят и к ликом поклоны по единому, и тако отходят в жертвенник, глаголюще:
Вни?ду в дом Твой, поклоню?ся ко хра?му свято?му Твоему?, в стра?се Твое?м. Го?споди, наста?ви мя пра?вдою Твое?ю, враг мои?х ра?ди испра?ви пред Тобо?ю путь мой. Я?ко несть во усте?х их и?стины, се?рдце их су?етно, гроб отве?рст горта?нь их: язы?ки свои?ми льща?ху. Суди? им, Бо?же, да отпаду?т от мы?слей свои?х, по мно?жеству нече?стия их изри?ни я?, я?ко преогорчи?ша Тя, Го?споди. И да возвеселя?тся вси упова?ющии на Тя, во век возра?дуются, и всели?шися в них, и похва?лятся о Тебе? лю?бящии и?мя Твое?. Я?ко Ты благослови?ши пра?ведника, Го?споди: я?ко ору?жием благоволе?ния венча?л еси? нас.
Вшедше же во святилище, творят поклоны три пред святою трапезою, и целуют святое Евангелие и святую трапезу. Таже приемлют в руки своя кийждо стихарь свой, и творят поклоны три к востоку, глаголюще в себе кийждо:
Бо?же, очи?сти мя, гре?шнаго, и поми?луй мя.
Таже приходит ко священнику диакон, держа в десной руце стихарь со орарем, и подклонив ему главу, глаголет:
Благослови?, влады?ко, стиха?рь со ораре?м.
Священник глаголет:
Благослове?н Бог наш всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Таже отходит диакон во едину страну святилища, и облачится в стихарь, моляся сице:
Возра?дуется душа? моя? о Го?споде, облече? бо мя в ри?зу спасе?ния, и оде?ждею весе?лия оде?я мя. Я?ко жениху? возложи? ми вене?ц, и я?ко неве?сту украси? мя красото?ю.
И орарь убо целовав, налагает на левое рамо. Нарукавницы же налагая на руки, на десную убо, глаголет:
Десни?ца Твоя?, Го?споди, просла?вися в кре?пости. Десна?я Твоя? рука?, Го?споди, сокруши? враги? и мно?жеством сла?вы Твоея? стерл еси? супоста?ты.
На левую же, глаголет:
Ру?це Твои? сотвори?сте мя и созда?сте мя. Вразуми? мя и научу?ся за?поведем Твои?м.
Таже отшед в предложение, уготовляет священная. Святый убо дискос поставляет о шуюю страну, потир же, еже есть святую чашу, одесную, и прочая с ними.
Священник же сице облачится: прием стихарь в левую руку, и поклонився трижды к востоку, якоже речеся, назнаменует, глаголя:
Благослове?н Бог наш всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Таже облачится, глаголя:
Возра?дуется душа? моя? о Го?споде, облече? бо мя в ри?зу спасе?ния, и оде?ждею весе?лия оде?я мя. Я?ко жениху? возложи? ми вене?ц, и я?ко неве?сту украси? мя красото?ю.
Таже прием епитрахиль и назнаменав, облагается ею, глаголя:
Благослове?н Бог, излива?яй благода?ть Свою? на свяще?нники Своя?, я?ко мvро на главе?, сходя?щее на браду?, браду? Ааро?ню, сходя?щее на оме?ты оде?жди его?.
Таже прием пояс и опоясуяся, глаголет:
Благослове?н Бог, препоясу?яй мя си?лою и положи? непоро?чен путь мой, соверша?яй но?зе мои?, я?ко еле?ни, и на высо?ких поставля?яй мя.
Нарукавницы же, яко выше речеся, налагая на руки, на десную убо, глаголет:
Десни?ца Твоя?, Го?споди, просла?вися в кре?пости. Десна?я Твоя? рука?, Го?споди, сокруши? враги? и мно?жеством сла?вы Твоея? стерл еси? супоста?ты.
На левую же, глаголет:
Ру?це Твои? сотвори?сте мя и созда?сте мя. Вразуми? мя и научу?ся за?поведем Твои?м.
Таже прием набедренник, аще имать, и благословив и?, и целовав, глаголет:
Препоя?ши меч Твой по бедре? Твое?й, Си?льне, красото?ю Твое?ю и добро?тою Твое?ю, и наляцы?, и успева?й, и ца?рствуй и?стины ра?ди, и кро?тости, и пра?вды, и наста?вит Тя ди?вно десни?ца Твоя?, всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Таже прием фелонь и благословив, целует глаголя сице:
Свяще?нницы Твои?, Го?споди, облеку?тся в пра?вду, и преподо?бнии Твои? ра?достию возра?дуются всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Таже отшедше в предложение, умывают руки, глаголюще:
Умы?ю в непови?нных ру?це мои?, и обы?ду же?ртвенник Твой, Го?споди, е?же услы?шати ми глас хвалы? Твоея?, и пове?дати вся чудеса? Твоя?. Го?споди, возлюби?х благоле?пие до?му Твоего? и ме?сто селе?ния сла?вы Твоея?. Да не погуби?ши с нечести?выми ду?шу мою?, и с му?жи крове?й живо?т мой. И?хже в руку? беззако?ния, десни?ца их испо?лнися мзды. Аз же незло?бою мое?ю ходи?х, изба?ви мя, Го?споди, и поми?луй мя. Нога? моя? ста на правоте?, в це?рквах благословлю? Тя, Го?споди.
Таже поклонения три пред предложением сотворше, глаголют кийждо:
Бо?же, очи?сти мя, гре?шнаго, и поми?луй мя. И: Искупи?л ны еси? от кля?твы зако?нныя / честно?ю Твое?ю Кро?вию, / на Кресте? пригвозди?вся и копие?м пробо?дся, / безсме?ртие источи?л еси? челове?ком, / Спа?се наш, сла?ва Тебе?.
Таже глаголет диакон: Благослови?, влады?ко.
И начинает священник:
Благослове?н Бог наш всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Диакон: Ами?нь.
Таже приемлет священник левою убо рукою просфору, десною же святое копие, и зна?менуя им трижды верху печати просфоры, глаголет:
В воспомина?ние Го?спода и Бо?га, и Спа?са на?шего Иису?са Христа?. Трижды.
И абие водружает копие в десную страну печати, и глаголет режя:
Я?ко овча? на заколе?ние веде?ся.
В левую же: И я?ко а?гнец непоро?чен пря?мо стригу?щаго его? безгла?сен, та?ко не отверза?ет уст Свои?х.
В горнюю же страну печати:
Во смире?нии Его? суд Его? взя?тся.
В долнюю же страну:
Род же Его? кто испове?сть.
Диакон же, взирая благоговейно на сицевое таинство, глаголет на едином коемждо резании: Го?споду помо?лимся, держа и орарь в руце.
По сих глаголет: Возми?, влады?ко.
Священник же, вложив святое копие от косвенныя десныя страны просфоры, взимает Святый Хлеб, глаголя сице:
Я?ко взе?млется от земли? живо?т Его?.
И положив и? взнак на святем дискосе, рекшу диакону: Пожри?, влады?ко.
Жрет его крестовидно, сице глаголя:
Жре?тся А?гнец Бо?жий, взе?мляй грех мiра, за мiрски?й живо?т и спасе?ние.
И обращает горе? другую страну, имущую крест. Диакон глаголет: Прободи?, влады?ко.
Священник же, прободая и? в десную страну копием, глаголет:
Еди?н от во?ин копие?м ре?бра Его? прободе?, и а?бие изы?де кровь и вода?. И ви?девый свиде?тельствова и и?стинно есть свиде?тельство его?.
Диакон же, прием вино и воду, глаголет ко священнику: Благослови?, влады?ко, свято?е соедине?ние.
Иерей благословляет соединение:
Благослове?нно соедине?ние святы?х Твои?х всегда?, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в.
И взем над ними благословение, вливает во святый потир от вина вкупе и воды.
Священник, прием в руце вторую просфору, глаголет:
В честь и па?мять преблагослове?нныя Влады?чицы на?шея Богоро?дицы и Присноде?вы Мари?и, Ея?же моли?твами приими?, Го?споди, же?ртву сию? в пренебе?сный Твой же?ртвенник.
И взем частицу, полагает ю? одесную Святаго Хлеба, близ среды его, глаголя:
Предста? Цари?ца одесну?ю Тебе?, в ризы позлаще?нны оде?яна, преукраше?нна.
Таже прием третию просфору, глаголет:
Честна?го сла?внаго проро?ка, Предте?чи и Крести?теля Иоа?нна.
И взем первую частицу, полагает ю? о шуюю страну Святаго Хлеба, творя начало перваго чина.
Таже глаголет:
Святы?х сла?вных проро?ков: Моисе?я и Ааро?на, Илии? и Елиссе?я, Дави?да и Иессе?я, святы?х трие?х отроко?в, и Дании?ла проро?ка, и всех святы?х проро?ков.
И взем частицу, полагает ю? доле первыя благочинно.
Таже паки глаголет:
Святы?х сла?вных и всехва?льных Апо?стол Петра? и Па?вла, и про?чих всех святы?х апостолов.
И тако полагает третию частицу доле вторыя, скончавая первый чин.
Таже глаголет:
И?же во святы?х оте?ц на?ших святи?телей: Васи?лия Вели?каго, Григо?рия Богосло?ва и Иоа?нна Златоу?стаго, Афана?сия и Кири?лла, Никола?я Мирлики?йскаго, Петра?, Алекси?я, Ио?ны, Фили?ппа и Ермоге?на, Моско?вских, Ники?ты, епи?скопа Новгоро?дскаго, Лео?нтия, епи?скопа Росто?вскаго, и всех святы?х святи?телей.
И взем четвертую частицу, полагает ю? близ первыя частицы, творя второе начало.
Таже паки глаголет:
Свята?го Апо?стола, первому?ченика и архидиа?кона Стефа?на, святы?х вели?ких му?чеников: Дими?трия, Гео?ргия, Фео?дора Ти?рона, Фео?дора Стратила?та, и всех святы?х му?ченик. И му?чениц: Фе?клы, Варва?ры, Кириаки?и, Евфи?мии и Параске?вы, Екатери?ны и всех святы?х му?чениц.
И взем пятую частицу, полагает ю доле первыя, сущия началом втораго чина.
Таже глаголет:
Преподо?бных и богоно?сных оте?ц на?ших: Анто?ния, Евфи?мия, Са?ввы, Ону?фрия, Афана?сия Афо?нскаго, Анто?ния и Феодо?сия Пече?рских, Се?ргия Ра?донежскаго, Варлаа?ма Ху?тынскаго и всех преподо?бных оте?ц. И преподо?бных ма?терей: Пелаги?и, Феодо?сии, Анастаси?и, Евпракси?и, Февро?нии, Феоду?лии, Евфроси?нии, Мари?и Еги?птяныни и всех святы?х преподо?бных ма?терей.
И тако взем шестую частицу, полагает ю доле вторыя частицы, во исполнение втораго чина.
По сих же глаголет:
Святы?х и чудотво?рцев безсре?бреник: Космы? и Дамиа?на, Ки?ра и Иоа?нна, Пантелеи?мона и Ермола?я, и всех святы?х безсре?бреников.
И взем седмую частицу, полагает ю верх, творя третие начало, по чину.
Таже паки глаголет:
Святы?х и пра?ведных богооте?ц Иоаки?ма и А?нны, (и святаго имярек, егоже есть храм и егоже есть день) святы?х равноапо?стольных Мефо?дия и Кири?лла, учи?телей слове?нских, святы?х равноапо?стольных вели?каго кня?зя Влади?мира и вели?кия княги?ни О?льги, и всех святы?х, и?хже моли?твами посети? ны, Бо?же.
И полагает осмую частицу доле первыя благочинно. Еще же к сим глаголет:
И?же во святы?х отца? на?шего Иоа?нна, архиепископа Константинопо?льскаго, Златоу?стаго.
Аще поется Литургия его. Аще же поется Великаго Василиа, того поминает.
И тако взем девятую частицу, полагает ю? в конец третияго чина во исполнение.
Таже прием четвертую просфору, глаголет:
Помяни?, Влады?ко человеколю?бче, святе?йшия правосла?вныя патриа?рхи и вели?каго господи?на и отца? на?шего Святе?йшаго Патриа?рха имярек, господи?на на?шего преосвяще?ннейшаго имярек и вся?кое епи?скопство правосла?вных, честно?е пресви?терство, во Христе? диа?конство, и ве?сь свяще?ннический чин: (аще во обители: архимандри?та, или игу?мена, имярек) бра?тию и сослуже?бники на?ша, свяще?нники, диа?коны, и всю бра?тию на?шу, я?же призва?л еси? во Твое? обще?ние, Твои?м благоутро?бием, всеблаги?й Влады?ко.
И взем частицу, полагает ю доле Святаго Хлеба.
Таже поминает страну нашу, глаголя сице:
Помяни?, Го?споди, богохрани?мую страну? на?шу и правосла?вных люде?й ея?.
Таже поминает и ихже имать живых по имени, и на коеждо имя взимает частицу, приглаголя: Помяни?, Го?споди, имярек.
И тако взем частицы, полагает я? доле Святаго Хлеба.
Таже взем пятую просфору, глаголет:
О па?мяти и оставле?нии грехо?в святе?йших патриа?рхов и блаже?нных созда?телей свята?го хра?ма сего? (аще во обители: святы?я оби?тели сея?).
Таже поминает рукоположившаго его архиерея, и других, ихже хощет, усопших по имени. На коеждо имя взимает частицу, приглаголя: Помяни?, Го?споди, имярек.
И конечне глаголет сице:
И всех в наде?жде воскресе?ния, жи?зни ве?чныя и Твоего? обще?ния усо?пших, правосла?вных оте?ц и бра?тий на?ших, человеколю?бче Го?споди.
И взимает частицу. Посем глаголет:
Помяни?, Го?споди, и мое? недосто?инство, и прости? ми вся?кое согреше?ние, во?льное же и нево?льное.
И взимает частицу. И прием гу?бу, собирает на дискос частицы доле Святаго Хлеба, якоже быти во утвержении, и не испаднути чесому. Таже диакон прием кадильницу и фимиам вложив в ню, глаголет к священнику:
Благослови?, влады?ко, кади?ло.
И абие сам глаголет: Го?споду помо?лимся.
И священник молитву кадила:
Кади?ло Тебе? прино?сим, Христе? Бо?же наш, в воню? благоуха?ния духо?внаго, е?же прие?м в пренебе?сный Твой же?ртвенник, возниспосли? нам благода?ть Пресвята?го Твоего? Ду?ха.
Диакон: Го?споду помо?лимся.
Священник покадив звездицу, полагает верху Святаго Хлеба, глаголя:
И прише?дши звезда?, ста верху?, иде?же бе Отроча?.
Диакон: Го?споду помо?лимся.
Иерей, покадив первый покро?вец, покрывает Святый Хлеб с дискосом, глаголя:
Госпо?дь воцари?ся, в ле?поту облече?ся: облече?ся Госпо?дь в си?лу и препоя?сася, и?бо утверди? вселе?нную, я?же не подви?жится. Гото?в престо?л Твой отто?ле: от ве?ка Ты еси?. Воздвиго?ша ре?ки, Го?споди, воздвиго?ша ре?ки гла?сы своя?. Во?змут ре?ки сотре?ния своя?, от гласо?в вод мно?гих. Ди?вны высоты? морски?я, ди?вен в высо?ких Госпо?дь. Свиде?ния Твоя? уве?ришася зело?, до?му Твоему? подоба?ет святы?ня, Го?споди, в долготу? дний.
Диакон: Го?споду помо?лимся. Покры?й, влады?ко.
Иерей же, покадив вторый по?кровец, покрывает святый потир, глаголя:
Покры? небеса? доброде?тель Твоя?, Христе?, и хвалы? Твоея? испо?лнь земля?.
Диакон: Го?споду помо?лимся. Покры?й, влады?ко.
Иерей же, покадив покров, сиречь возду?х, покрывает и? обоя, глаголя:
Покры?й нас кро?вом крилу? Твое?ю, отжени? от нас вся?каго врага? и супоста?та. Умири? на?шу жизнь, Го?споди, поми?луй нас и мiр Твой, и спаси? ду?ши на?ша, я?ко благ и человеколю?бец.
Таже прием священник кадильницу, кадит предложение, глаголя трижды:
Благослове?н Бог наш, си?це благоволи?вый, сла?ва Тебе?.
Диакон же на коемждо глаголет:
Всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
И покланяются благоговейно оба, трижды.
Таже диакон глаголет:
О предложе?нных Честны?х Даре?х Го?споду помо?лимся.
Священник же молитву предложения:
Бо?же, Бо?же наш, Небе?сный Хлеб, пи?щу всему? мiру, Го?спода на?шего и Бо?га Иису?са Христа? посла?вый, Спа?са и Изба?вителя и Бла?годетеля, благословя?ща и освяща?юща нас, Сам благослови? предложе?ние сие?, и приими? е? в пренебе?сный Твой же?ртвенник. Помяни?, я?ко благ и человеколю?бец, прине?сших и и?хже ра?ди принесо?ша, и нас неосужде?ны сохрани? во священноде?ствии Боже?ственных Твои?х Та?ин.
Я?ко святи?ся и просла?вися пречестно?е и великоле?пое и?мя Твое?, Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
И посем творит отпуст тамо, глаголя сице:
Сла?ва Тебе?, Христе? Бо?же, упова?ние на?ше, сла?ва Тебе?.
Диакон: Сла?ва, и ны?не: Го?споди, поми?луй, трижды. Благослови?.
Священник глаголет отпуст.
Аще убо есть неделя:
Воскресы?й из ме?ртвых:
Аще ли же ни:
Христо?с, и?стинный Бог наш, моли?твами пречи?стыя Своея? Ма?тере, и?же во святы?х отца? на?шего Иоа?нна, архиепи?скопа Константинопо?льскаго, Златоу?стаго.
Аще же совершается Литургия Великаго Василия, глаголет: Васи?лия Вели?каго, архиепископа Кесари?и Каппадоки?йския, и всех святы?х, поми?лует и спасе?т нас, я?ко благ и человеколю?бец.
Диакон: Ами?нь.
По отпусте же кадит диакон святое предложение. Таже отходит, и кадит святую трапезу кругом крестовидно, глаголя в себе:
Во гро?бе пло?тски, во а?де же с душе?ю я?ко Бог, в раи? же с разбо?йником и на престо?ле был еси? Христе?, со Отце?м и Ду?хом, вся исполня?яй неопи?санный.
Таже псалом 50.
И покадив святилище же и храм весь, входит паки во святый олтарь, и покадив святую трапезу паки, и священника, кадильницу убо отлагает на место свое, сам же приходит ко иерею. И ставше вкупе пред святою трапезою, покланяются трижды, в себе молящеся и глаголюще:
Царю? Небе?сный, Уте?шителю, Ду?ше и?стины, И?же везде? сый и вся исполня?яй, Сокро?вище благи?х и жи?зни Пода?телю, прииди? и всели?ся в ны, и очи?сти ны от вся?кия скве?рны, и спаси?, Бла?же, ду?ши на?ша.
Сла?ва в Вы?шних Бо?гу, и на земли? мир, в челове?цех благоволе?ние. Дважды.
Го?споди, устне? мои? отве?рзеши, и уста? моя? возвестя?т хвалу? Твою?.
Таже целуют, священник убо святое Евангелие, диакон же святую трапезу. И посем подклонив диакон свою главу священнику, держа и орарь треми персты десныя руки, глаголет:
Вре?мя сотвори?ти Го?сподеви, влады?ко, благослови?.
Священник, знаменуя его, глаголет: Благослове?н Бог наш, всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Таже диакон: Помоли?ся о мне?, влады?ко святы?й.
Священник: Да испра?вит Госпо?дь стопы? Твоя?.
И паки диакон: Помяни? мя, влады?ко святы?й.
Священник: Да помяне?т тя Госпо?дь Бог во Ца?рствии Свое?м, всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Диакон же: Ами?нь.
И поклонився исходит северными дверьми, понеже царския двери до входа не отверзаются. И став на обычном месте, прямо святых дверей, покланяется со благоговением, трижды, глаголя в себе:
Го?споди, устне? мои? отве?рзеши, и уста? моя возвестя?т хвалу? Твою?.
И посем начинает глаголати: Благослови?, влады?ко.
И начинает священник: Благослове?но Ца?рство:
Ведати подобает: аще без диакона служит иерей, в проскомидии диаконских слов, и на Литургии пред евангелием, и на ответ его: Благослови?, влады?ко, и Прободи?, влады?ко, и Вре?мя сотвори?ти, да не глаголет, точию ектении и чиновное предложение. Аще же собором служат священнии мнози, действо проскомидии един иерей токмо да творит и глаголет изображенная. Прочии же служители ничтоже проскомидии особно да глаголют.