К главе первой книги первой
[1_1] Petrus Vallium Cernay. Historia Albigensium; c. 12. Processus negotii Raymundi comitis Tolosani apud Migne. Patrologia; t. CCXVI, p. 89—98. Vaissete. Histoire de Languedoc, cont. par du-Mege; V, 114-116.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Заключение к первой главе Прослеживая судьбу матери Марии, как она осмыслялась и выстраивалась ею самой, мы могли убедиться, что эта необычная судьба имела вполне определенную внутреннюю логику. В целом, эта логика (или, лучше сказать,"логос") судьбы соответствует
Разные значения слова «день» в первой главе Бытия Наиболее частый аргумент против буквального понимания слова «день» заключается в том, что уже в самой первой главе Бытия еврейское уот имеет два переносных значения: речь идет о днях до того, как на небе появляется Солнце,
Основные выводы по первой главе 1. Религиоведение встало сегодня перед вызовом современности, требующей разработки методологии исследования сущности и проявлений религии, способствующей диалогу конфессий, культур и традиций на основании признания как права на свободу
Вопросы к первой главе 1. С каким языком ассоциируются у Вас следующие авторы: Афанасий Великий; Августин Гиппонийский; Ориген; Тертуллиан?2. Следующие движения имели большое значение в патристический период: арианство; донатизм; гностицизм; пелагианство. Свяжите споры,
К главе второй книги первой [2_1] Epiphanii, contrahaereses; Ordine XXIII. cm. Oehler. Corpus haereseologicum. 1859; II,
К главе третьей книги первой [3_1] Innocentii III рарае setmones de diversis; s.II, in consectatione pontificis (Migne; CCXVII,
К главе четвертой книги первой [4_1] P. Cern.; c. 51,54.
Заключительное благословение первой книги 14 Хвала Вечному, Богу Исраила,от века и до века!Аминь и
Глава II. Первая христианская Пятидесятница и сошествие на апостолов Св. Духа. (1—4). Удивление народа (5—13). Речь апостола Петра (14—36). Действие первой проповеди (37—42). Внутреннее состояние первой христианской общины в Иерусалиме. (43 —47) 1 При наступлении дня Пятидесятницы...
Заключительное благословение первой книги 14 Благословен Господь, Бог Израиля,от века и до века!Аминь и
Против симониан, от начала веры во Христа Господа нашего первой, а по общему порядку двадцать первой ереси 1. Первой ересью из бывших со времени Христа доселе является ересь Симона–волхва. Она принадлежит носящим на себе имя Христово, но не правильно и не чисто, и по
Против кердониан, двадцать первой и сорок первой ереси 1. За архонтиками и Гераклеоном (??? ?????????) следует некто Кердон (??????), одной с ними школы, заимствовавший повод к своему учению у Симона и Саторнила. Оный был переселенец из Сирии. Придя в Рим, он, жалчайший, явился
Против ереси, не принимающей Евангелия от Иоанна и его Апокалипсиса, тридцать первой и пятьдесят первой ереси 1–2. […]3. Итак, утверждают алоги (?? ??????), — это наименование я им даю, и пусть отселе они так зовутся, и мы будем, возлюбленные, придавать им это имя, то есть имя
Против апостоликов, сорок первой и шестьдесят первой ереси 1. После этих еретиков другие наименовали себя апостоликами (???????????? ????????), а также хотят навываться и апотактиками (????????????). У них соблюдается нестяжательность. И эти также суть отломок учений Татиановых,