К главе четвертой книги первой
К главе четвертой книги первой
[4_1] P. Cern.; c. 51,54.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Заключение к первой главе
Заключение к первой главе Прослеживая судьбу матери Марии, как она осмыслялась и выстраивалась ею самой, мы могли убедиться, что эта необычная судьба имела вполне определенную внутреннюю логику. В целом, эта логика (или, лучше сказать,"логос") судьбы соответствует
Разные значения слова «день» в первой главе Бытия
Разные значения слова «день» в первой главе Бытия Наиболее частый аргумент против буквального понимания слова «день» заключается в том, что уже в самой первой главе Бытия еврейское уот имеет два переносных значения: речь идет о днях до того, как на небе появляется Солнце,
Основные выводы по первой главе
Основные выводы по первой главе 1. Религиоведение встало сегодня перед вызовом современности, требующей разработки методологии исследования сущности и проявлений религии, способствующей диалогу конфессий, культур и традиций на основании признания как права на свободу
Вопросы к первой главе
Вопросы к первой главе 1. С каким языком ассоциируются у Вас следующие авторы: Афанасий Великий; Августин Гиппонийский; Ориген; Тертуллиан?2. Следующие движения имели большое значение в патристический период: арианство; донатизм; гностицизм; пелагианство. Свяжите споры,
Глава восьмая. СНЯТИЕ СЕДЬМОЙ ПЕЧАТИ И ГЛАСЫ ТРУБ АНГЕЛЬСКИХ: ПЕРВОЙ – ЧЕТВЕРТОЙ
Глава восьмая. СНЯТИЕ СЕДЬМОЙ ПЕЧАТИ И ГЛАСЫ ТРУБ АНГЕЛЬСКИХ: ПЕРВОЙ – ЧЕТВЕРТОЙ Когда Агнец снял последнюю, седьмую печать, "бысть безмолвие на небеси, яко полчаса" – так бывает и в мире физическом: наступлению бури часто предшествует глубокая тишина. Это безмолвие на
К главе первой книги первой
К главе первой книги первой [1_1] Petrus Vallium Cernay. Historia Albigensium; c. 12. Processus negotii Raymundi comitis Tolosani apud Migne. Patrologia; t. CCXVI, p. 89—98. Vaissete. Histoire de Languedoc, cont. par du-Mege; V,
К главе второй книги первой
К главе второй книги первой [2_1] Epiphanii, contrahaereses; Ordine XXIII. cm. Oehler. Corpus haereseologicum. 1859; II,
К главе третьей книги первой
К главе третьей книги первой [3_1] Innocentii III рарае setmones de diversis; s.II, in consectatione pontificis (Migne; CCXVII,
Заключительное благословение первой книги
Заключительное благословение первой книги 14 Хвала Вечному, Богу Исраила,от века и до века!Аминь и
Заключительное благословение четвёртой книги
Заключительное благословение четвёртой книги 48 Хвала Вечному, Богу Исраила,от века и до века!И весь народ пусть скажет: «Аминь!» nСлавьте
Заключительное благословение первой книги
Заключительное благословение первой книги 14 Благословен Господь, Бог Израиля,от века и до века!Аминь и
Заключительное благословение четвертой книги
Заключительное благословение четвертой книги 48 Прославлен будь, Господь, Бог Израиля,от века до века!И весь народ пусть скажет: «Аминь!»
Против Василида, четвертой и двадцать четвертой ереси
Против Василида, четвертой и двадцать четвертой ереси 1. Василид, как объявлено было выше, направив свое шествие в землю египтян, там проводил время; потом приходит в страны Просопита и Атрибита и даже в Саис [и Александрию], и в область или округ (?????) Александрии. Ибо
Против апеллеан, двадцать четвертой и сорок четвертой ереси
Против апеллеан, двадцать четвертой и сорок четвертой ереси 1. За сим вышеупомянутым Лукианом следует Апеллес (???????), не тот святой, о котором святой апостол дает доброе свидетельство (Рим.16:10), но другой, от которого — апеллеане (???????????). Он — соученик оного Лукиана и
Против теодотиан, тридцать четвертой и пятьдесят четвертой ереси
Против теодотиан, тридцать четвертой и пятьдесят четвертой ереси 1. Еще восстал некто Теодот (???????? ???), отломок от бессловесной ереси, о которой выше сказано, то есть той, которая отрекается от Евангелия Иоаннова и от провозвещенного в нем Бога–Слова, сущего вначале, а
Против Оригена Адамантова, сорок четвертой и шестьдесят четвертой ереси
Против Оригена Адамантова, сорок четвертой и шестьдесят четвертой ереси 1. За этими по порядку следует Ориген, прозванный Адамантовым. Он был сын Леонида, святого и ублажаемого мученика. Сам Ориген, в молодые свои годы претерпев много гонений, а в возрасте мужеском хорошо