Почитание Иерусалимской иконы в советское время

Почитание Иерусалимской иконы в советское время

В 1920-х годах крестные ходы с Иерусалимской иконой по-прежнему совершались. На их проведение требовалось разрешение властей: например, в 1926 году священник Воскресенского храма Павловского Посада получил разрешение административного отдела Моссовета принести Иерусалимскую икону из Бронниц22. Однако уже в 1927 году верующим Богородска в аналогичной просьбе было отказано23. Причиной отказа стал циркуляр НКВД № 96/16 от 7 марта 1927 года, запретивший выносить богослужебные предметы из храма. Скорее всего, после этого крестные ходы окончательно прекратились. Правда, по воспоминаниям местных жителей, они продолжались до середины 30-х годов и были достаточно многочисленными24.

После закрытия бронницкого Архангельского собора в 1931 году и Иерусалимской церкви в 1940-м25 Иерусалимская икона была перенесена в храм великомученика Димитрия Солунского села Малахово.

Об этом событии известно лишь из устных источников, поэтому достаточно сложно реконструировать цельную картину: разными людьми эта история излагается в различных версиях26. В почитании Иерусалимской иконы происходят значительные изменения. После прекращения крестных ходов икона, перенесенная из Бронниц в Малахово, стала для многих верующих менее доступной. В связи с этим местные списки Иерусалимской иконы приобретают самостоятельное значение, некоторые из них начинают почитаться как чудотворные, а почитание самой Бронницкой иконы забывается. Верующие приходили к спискам Иерусалимской иконы, находящимся в Никольской церкви села Малышево и Вознесенской церкви села Речицы, почитались и списки, находящиеся в церквях Архангела Михаила села Загорново и великомученика Георгия села Игнатьево. В оба праздника, посвященных Иерусалимской иконе, совершались торжественные богослужения, иногда даже с участием епископа: например, в 1967 году в Загорнове в день местного праздника Иерусалимской иконы служил митрополит Крутицкий и Коломенский Пимен (будущий патриарх)27.

Почитание Бронницкого списка локализовалось в приходе села Малахово. Этот приход имеет давнюю историю: Малахово впервые упоминается в документах XIV века28. Ко времени появления здесь Иерусалимской иконы в храме уже были две чтимые иконы Богоматери: «Отрада или Утешение» и «Солнечная». Афонская икона «Отрада или Утешение» была куплена настоятелем малаховского храма священником Дмитрием Малининым и прихожанами в 1875 году и поставлена в храме. По-видимому, достаточно быстро начинается ее почитание: в 1879 году в храм пожертвована серебряная позолоченная риза и киот для иконы, а в 1888-м построенный теплый придел был освящен в ее честь и икона перенесена в него29. Почитание этой иконы в Малахове могло бы развиться еще сильнее, однако главной святыней храма стала привезенная Иерусалимская икона. Вторая богородичная икона, находящаяся здесь, в полной мере может быть названа «местночтимой»: этот образ нигде более не встречается. Эту икону называют «Солнечной». Она западного письма, Богоматерь изображена стоящей, с младенцем на руках. О ней нет никакого сказания30, сохранилось только смутное предание о том, что в село она приплыла по реке31. «Солнечная» икона очень похожа на Моденскую, или Косинскую икону Богоматери, привезенную из Италии П.Б. Шереметевым. Поскольку Малахово, как и Косино, принадлежало Шереметевым, можно предположить, что «Солнечная» икона тоже была привезена из Европы кем-то из Шереметевых32.

В советское время храм не закрывался, однако в конце 1940-х – начале 1950-х годов богослужения не совершались из-за отсутствия священника. Настоятель этого храма, протоиерей Аркадий Бендер, при котором, вероятно, сюда была перенесена Иерусалимская икона, умер в 1944 году, новый священник назначен не был. Единственным клириком храма в эти годы был диакон Петр Кабалин. Богослужения возобновились в 1951-м, когда он был рукоположен в священники и назначен настоятелем.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

1. В советское время Кривоногов исполнял различные заказы для КГБ

Из книги Сектоведение автора Дворкин Александр Леонидович

1. В советское время Кривоногов исполнял различные заказы для КГБ Нельзя не отметить, что большинство доморощенных отечественных сект, о которых идет речь в этом издании, в той или иной степени основано на учении семьи Рерихов. Но если “Богородичный центр” действует на


III. «СЕМЬ» ИЕРУСАЛИМСКОЙ ЦЕРКВИ И ИХ СЛУЖЕНИЕ

Из книги Церковь Духа Святого автора Афанасьев Протопресвитер Николай

III. «СЕМЬ» ИЕРУСАЛИМСКОЙ ЦЕРКВИ И ИХ СЛУЖЕНИЕ 1. Актуализация Церкви в Иерусалиме была созиданием местной Иерусалимской церкви. В эмпирической жизни Церковь Божия реализуется не в одной местной церкви, а во множественности их. Целью служения апостолов было созидание


1. Всему свое время, и время всякой вещи под небом: 2. время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; 3. время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; 4. время плакать, и время смеяться: время сетовать, и время плясать; 5. время разбрасывать кам

Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин Александр

1. Всему свое время, и время всякой вещи под небом: 2. время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; 3. время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; 4. время плакать, и время смеяться: время сетовать, и время плясать; 5. время


Освящение иерусалимской стены

Из книги Священное писание. Современный перевод (CARS) автора Библия

Освящение иерусалимской стены 27 На освящение иерусалимской стены из всех местностей, где они жили, были вызваны и приведены в Иерусалим левиты, чтобы радостно отпраздновать освящение с песнями благодарения под музыку тарелок, лир и арф. 28 Певцы также собрались из


О пожертвованиях для иерусалимской общины верующих

Из книги Библия. Новый русский перевод (NRT, RSJ, Biblica) автора Библия

О пожертвованиях для иерусалимской общины верующих 1 Теперь относительно сбора денег в помощь святому народу Всевышнего в Иерусалиме. Делайте то, что я повелел делать в общинах верующих Галатии. 2 В первый день недели a пусть каждый из вас откладывает и сберегает столько


Освящение иерусалимской стены

Из книги Патриарх Сергий автора Одинцов Михаил Иванович

Освящение иерусалимской стены 27 На освящение иерусалимской стены из всех местностей, где они жили, были вызваны и приведены в Иерусалим левиты, чтобы радостно отпраздновать освящение с песнями благодарения, под музыку тарелок, лир и арф. 28 Певцы также собрались из


Правящая партия и Советское государство на антирелигиозном фронте. Вторая половина 1930-х годов

Из книги Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов автора Палладий епископ Еленопольский

Правящая партия и Советское государство на антирелигиозном фронте. Вторая половина 1930-х годов В апреле 1934 года на объединенном заседании Секретариата ЦИКа СССР и ВЦИКа было принято решение об образовании при Президиуме ЦИКа СССР Постоянной комиссии по рассмотрению


Петр Чистяков Почитание чудотворных икон в современном православии (Бронницкий список Иерусалимской иконы Богоматери)

Из книги автора

Петр Чистяков Почитание чудотворных икон в современном православии (Бронницкий список Иерусалимской иконы Богоматери) Среди многочисленных форм религиозности, бытующих в современном российском православии, важное место занимает почитание местных святынь:


История Иерусалимской иконы

Из книги автора

История Иерусалимской иконы Иерусалимская икона Богоматери считается одним из наиболее известных вариантов Одигитрии4. Изображение Богоматери поясное, голова слегка наклонена вправо. На правой руке Богоматерь держит Младенца, правой рукой благословляющего, а в левой


Почитание Иерусалимской иконы и ее Бронницкого списка в России, 1771-1920

Из книги автора

Почитание Иерусалимской иконы и ее Бронницкого списка в России, 1771-1920 В XVIII–XIX веках Иерусалимская икона становится известной и почитаемой в России. Кроме основного списка возникают все новые и новые чтимые иконы, вокруг каждой из которых складывается свой культовый


Современное почитание Иерусалимской иконы

Из книги автора

Современное почитание Иерусалимской иконы В настоящее время в церквях бывшего Бронницкого уезда (современного Раменского района) существует по крайней мере десять списков Иерусалимской иконы Богоматери33. Практически все эти списки находятся в тех храмах, для которых


Приложение Списки Иерусалимской иконы Богоматери из Бронниц

Из книги автора

Приложение Списки Иерусалимской иконы Богоматери из Бронниц 1. Бронницкий список Иерусалимской иконы из Бронницкого собора, с 1930-х годов находящийся в Дмитровской церкви с. Малахово.2. Список из Михаило-Архангельского собора Бронниц, написанный в 1848 году. Этот список