Елена Егорова. Новые архивные находки по истории Угреши

Елена Егорова. Новые архивные находки по истории Угреши

В последние годы ведётся активное изучение архивных материалов о Николо – Угрешском монастыре. Студентами и преподавателями Николо – Угрешской семинарии, а также другими исследователями найдено множество ценных документов, проливающих свет на малоизвестные факты истории обители. Однако архивы таят в себе ещё немало интересного.

Николо-Угрешский монастырь на лубке первой трети XVIII в. «Кремль и монастыри Москвы»

1. Бунт монастырских крестьян в 1756 году

Игумен Илларион (Завалевич), управлявший Николо – Угрешским монастырём в 1753–1857 годах, был человеком умным и образованным: в 1743–1749 годах он преподавал пиитику в Славяно – греко – латинской академии, потом настоятельствовал в Николо – Перервинском монастыре. На Угреше при нём устроили часовню у святых ворот. Однако о. Иллариона отличало жёсткое, доходящее до грубости и жестокости обращение с членами братии и крестьянами, что вызывало возмущение тех и других. Так, в мае 1756 года монахи Иннокентий и Евагрий подали в духовную консисторию жалобу на него «о причинении им и другим монашествующим изнурений, обид и оскорблений»¹.

Монастырские крестьяне зимой 1756 года взбунтовались². Причиной их нападений на монастырь явились так называемые «несносные налоги»: урезание пашенной земли, сборы оброка и барщина сверх обыкновенного уровня, штрафы без вины, взятки и тому подобное. Жалоба крестьян в Московскую духовную консисторию (МДК) была составлена старостами деревень Кишкино, Михайлово и Денисьево Иваном Саввиновым, Степаном Никитиным и Иваном Афанасьевым. К жалобе был приложен полный реестр учинённых поборов. Такие же жалобы написали крестьяне деревень Капотня и Хонятино. Дело рассматривалось в консистории довольно долго, а притеснения всё продолжались, и в январе 1756 года начались беспорядки.

11 января денисьевский крестьянин Иван Афанасьев Горохов нанёс побои находившемуся в монастыре копиисту МДК Александру Иванову, за что был наказан плетьми.

Крестьяне окрестных деревень не раз приходили к монастырю с упрёками, освобождали находившихся там колодников. Игумен Илларион просил начальство срочно выслать отряд для обороны монастыря, так как нападавшие крестьяне не уходили и не слушали увещеваний. В монастырь прибыл отряд солдат с одним офицером.

29 января 1756 года к бунтующим крестьянам вышел иеромонах Иосиф и с большим трудом сумел их успокоить. 30 января двух служителей монастыря Михаила и Ивана Козьминых отправили в кандалах в Московскую губернскую канцелярию. Они избили и едва не зарезали конюхов обители Якова Иванова и Фёдора Максимова. Публично грозились их убить. Офицер и солдаты задержали драчунов в их доме в Угрешской слободе.

В этот же день крестьяне, среди которых было много пьяных, грозились убить игумена Иллариона. Пришлось солдатам палить из ружей в воздух. Только тогда толпа разошлась. Установленный таким образом «мир» грозил взорваться в любой день новыми беспорядками, но обошлось без кровопролития.

В марте 1756 года жалобы наконец – то рассмотрели на полном Синодальном собрании и передали для разбирательства в московскую контору Священного Синода. Видимо, этот конфликт стал причиной перевода из Угреши в 1757 году игумена Иллариона в Ростовский Зачатьевский Яковлевский монастырь. На его преемников гнев крестьян не распространился.

Дело по жалобам крестьян на игумена Иллариона тянулось до 15 декабря 1760 года, когда указом МДК были установлены строгие суммы оброка – 1 рубль в год с ревизской души, время отработки барщины и строгое распределение пашенной земли.

2. Мирские имена настоятелей

При исследовании по записке прп. Пимена найден документ³, позволяющий установить правильную фамилию архимандрита Нила, управлявшего обителью в 1880–1893 годах. Это запрос при поступлении его в монастырь о свидетельстве, что «купеческий сын Николай Лукин Скоронов холост и до настоящего времени в браке не состоял». Фамилия Скоронов весьма редкая. В многочисленных ранее известных документах времени послушничества⁴ будущий архимандрит упоминался как Николай Лукин. Такова была традиция: фамилии употреблялись редко не только в общении между насельниками, но даже в официальных документах, например, в ежегодных ведомостях о монашествующих⁵. Чаще всего ограничивались именем и отчеством. Так, в документах периода послушничества Порфирия Петровича Свешникова, впоследствии архимандрита Сергия, благочинного общежительных монастырей Московской епархии, он значился как Порфирий Петров. Его мирская фамилия известна из книги Д.Д. Благово «Архимандрит Пимен»⁶. В архивных документах нам попалась единственная запись в исходящем журнале за 1858 год⁷, где указана мирская фамилия о. Сергия, тогда угрешского казначея: это отметка о выдаче ему доверенности на получение денег в частном банке.

Исходящие журналы обители за 1833–1843 годы⁸ помогли уточнить мирское имя угрешского постриженника архимандрита Галактиона⁹, наместника Саввино – Сторожевского монастыря в 1856–1887 годах, много сделавшего для процветания этой обители. В документах Николо – Угрешского монастыря времени его послушничества он значился как Егор Егоров, а в «Воспоминаниях архимандрита Пимена» как Егор Егорович¹⁰. В исходящем журнале найдена отметка о получении письма от 3 апреля 1840 года об оплате Егором Егоровым Апаршиным стоимости гербовой бумаги для оформления его в братство монастыря. В журнале сохранилась также запись о выдаче ему в середине января 1840 года увольнительной записки для поездки во Владимир по монастырским нуждам. Как следует из «Воспоминаний архимандрита Пимена», Егор Егорович тогда ездил нанимать искусных каменщиков для восстановления Никольского собора. Октябрём 1843 года помечено прошение Егора Егорова о постриге. О себе он писал, что происходит из московских цеховых (то есть ремесленников), от роду ему 31 год, не женат. 24 апреля 1840 год он был уволен из Московского цехового общества и принят в Угрешский монастырь. Однако, как помечено в исходящем журнале за 1844–1849 годы¹¹, игумен Иларий представление на постриг Егора Егорова подписал только 8 июня 1844 года, а пострижен с именем Галактион он был 10 июня 1844 года, возведён в сан иеродиакона 18 марта 1845 года. Уже 5 апреля 1846 года последовало представление на возведение его в сан иеромонаха, что и было осуществлено 24 апреля того же года. 4 февраля 1848 года иеромонах Галактион подал прошение о переводе в Саввино – Сторожевский монастырь. Игумен Иларий препятствий к переводу не нашёл, и в октябре 1848 года о. Галактион перебрался на новое место служения, но нередко бывал на Угреше, служил с архимандритом Пименом, который отзывался о нём очень тепло. В сентябре 1876 года они вместе посетили несколько монастырей в Ростове Великом и окрестностях.

Исходящие журналы Николо – Угрешского монастыря за 1833–1843 годы содержат интересные сведения об игумене Из раиле¹², лишённом сана, а впоследствии и монашества, за соучастие в крупной краже¹³ из ризницы обители 2 июля 1825 года. У него было изъяты и положены на хранение в духовную консисторию билеты Сохранной казны на сумму 58000 рублей. Позднее эти деньги весьма пригодились и были в основном истрачены на восстановление Николо – Угрешского монастыря. Так, 8 декабря 1843 года игумен Иларий направил в консисторию письмо о необходимости исправления обветшавшего иконостаса Никольского собора со сметой затрат в размере 12000 руб. и просьбой о благословении взять эту сумму из денег бывшего игумена Израиля. Ранее, в 1841 году, в суд было направлено требование о взыскании с виновника двух билетов Сохранной казны стоимостью 15000 руб. каждый. В этом требовании указано его мирское имя, которым он снова стал называться после лишения монашества – Иван Фёдоров. В данном случае «Фёдоров», скорее всего, отчество, а не фамилия.

3. Криминальные происшествия

Громкое ограбление ризницы 2 июля 1825 года было не единственным криминальным происшествием в обители. Кражи случались и раньше, и позже этой даты, но благодаря Богу, без жертв и ущерба здоровью насельников.

Так, 15 января 1789 года игумен Варнава направил в консисторию рапорт о похищении жемчужного убруса и ожерелья с образа Владимирской Богоматери. 27 декабря 1837 года во время утренней службы украли деньги, вещи и печать из кельи, где остановился строитель московского Успенского монастыря иеромонах Сергий¹⁴.

В ночь с 24 на 25 августа 1862 года была ограблена беседка при настоятельских кельях¹⁵. Пропало 2 больших ковра, 2 скатерти, 2 подушки и колокольчик. Пришедшие утром в монастырь богомолки рассказали, что видели на дороге двух мужиков с большими мешками. Послали работника на лошади, который нагнал одного из подозреваемых. Им оказался 18–летний крестьянин из Рузского уезда Карп Юдин. Он показал, что работал подённо в Москве и жил на Солянке в доме купца Комарова вместе с Московским мещанином Василием, фамилии которого не знает. Тот уговорил его поехать на богомолье в Николо – Угрешский монастырь и по дороге рассказал, что знает всё в монастыре и хочет ограбить настоятельскую беседку, поскольку туда легко проникнуть и есть что взять. Василий и Карп приехали в монастырь вечером 23 августа и остановились в странноприимном доме. Целый день 24 августа они ходили по церквям и молились, а ночью Василий тайно пробрался в монастырь. Карп с ним не пошёл и якобы даже не знал, где он. Украденных вещей при Карпе не было, но, видимо, он лукавил, так как богомолки видели двух человек с мешками. Вор влез в беседку через окно, не взламывая двери. По приметам, описанных Карпом, архимандрит Пимен узнал бывшего послушника монастыря Василия Смирнова, который за 2–3 года до происшествия покинул монастырь, а до этого жил в обители около года и ни в чём плохом замечен не был. Можно предположить, что грабитель с вещами пересел на какую – нибудь подводу и поехал в Москву уже без Карпа Юдина, которого втянул в воровское дело. Документов о результатах следствия нам обнаружить не удалось, но велика вероятность поимки вора, так как имелось много улик и свидетельских показаний.

В 1–ом часу ночи с 20 на 27 июня 1877 года из кельи, в которой остановился строитель коломенского Бобренёва монастыря иеромонах Каллист, были украдены вещи: монастырская печать, золотые карманные часы на цепочке, медная посеребрённая подставка для лампады¹⁶. Келейник о. Каллиста спугнул вора, выпрыгнувшего в выходящее на пруд окно со 2–го этажа. Часть краденого преступник бросил, унёс только вышеперечисленное. Второпях он оставил и свои вещи: синюю поддёвку, картуз и железный шкворень, которым открывал окно. Иеромонах Каллист (Никифор Степанов) подвизался на Угреше в 1857–1873 годах и был здесь пострижен архимандритом Пименом. С 1873 года он настоятельствовал в Бобренёве монастыре, но часто приезжал на Угрешу.

Беседка-ротонда, которая была ограблена в 1862 году. 2008 г.

Результатов следствия по ограблению о. Каллиста в архивном деле нет, но, возможно, вора поймали, поскольку он оставил много вещественных улик.

4. Строения и земельные угодья

В выписках, сделанных Д.Д. Благово при составлении монастырской летописи¹⁷, содержатся некоторые факты, не упомянутые духовным писателем в своих исторических трудах. Из них мы узнаём, что по указу Петра I от 31 мая 1706 года при игумене Дионисии (Воробьёве) в 1706–1708 годах велись работы по постройке на Успенском храме каменной главы и покрытию её белым железом, также чинили кирпичом и камнем стены и паперти Успенского и Никольского храмов. Денег на это было выделено 25 рублей – значительная по тем временам сумма.

Д.Д. Благово успешно продолжил и в 1872 году довёл до публикации¹⁸ работу по изучению истории обители, которая началась задолго до его прихода на Угрешу. В 1853 году были сделаны выписки из многочисленных приходно – расходных тетрадей¹⁹, охватывающие период 1736–1830 годов. Из них следует, что 14 августа 1736 года вышел указ МДК о перестройке ветхого двухэтажного братского корпуса. Этот корпус со временем снова обветшал, а 1824 году пострадал от сильной бури. Указом МДК от 24 мая 1827 года было дозволено разобрать это здание, а кирпич использовать на починку башен и стен монастыря. Корпус был разобран, но кирпич настоятель Аарон продал, присвоив себе выручку²⁰. Справедливости ради отметим, что при этом настоятеле, в 1833 году отрешённом от должности за нерадение и пьянство, некоторые работы по поддержанию строений обители в порядке всё же проводились. Так, в 1828 году исправляли колокольню, красили соборную церковь, в 1830 году перестилали пол в Никольском соборе и поправили плотину на среднем пруду. С назначением игумена Илария восстановление монастыря началось с расчистки стен и покрытия башен тёсом²¹.

Земельные угодья обители после акта секуляризации земель в 1764 году были очень невелики и в основном ограничивались её стенами, что очень препятствовало развитию оскудевшего монастырского хозяйства. Спустя 15 лет положение улучшилось. Указом МДК от 26.11.1779 года в пользование монастыря было передано три пруда за его стенами для разведения рыбы и рыбной ловли²².

В 1796–1803 годах угрешский игумен Ионафан терпеливо вёл переписку²³ с Казённой палатой, МДК и разными судебными инстанциями о возвращении отобранных у обители земель. Ему удалось вернуть более 40 десятин земли и некоторое другое имущество, в частности, мельницу в деревне Ванилово.

Позднее владения монастыря увеличивались за счёт богатых пожертвований купцов, завещавших обители каменные дома в Москве, и пожалованных казной лесных дач в Рузском и Александровском уездах. Из трудов Д.Д. Благово известно, что у крестьян деревни Гремячево монастырь приобрёл земли на пригорке для строительства народного училища. Переписка по этому вопросу хранится в РГАДА²⁴. Прижимистые и несговорчивые гремячевские мужики тогда хотели продать землю подороже. Однако в другом случае крестьяне окрестных селений Капотня, Кишкино, Гремячево, Рязанцево и Алексеевка проявили щедрость: в конце 1861 – начале 1862 года они пожертвовали монастырю неудобные для сельскохозяйственных работ земли близ его стен площадью 2 десятины 845 саженей и даже согласились платить подати за эти земли, находя их необременительными для общин²⁵.

План владений Николо-Угрешского монастыря. 1877 г. Фрагмент. РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 62 Обозначения: 1. Никольский собор. 2. Казанская церковь. 3. Скорбященская церковь. 4. Колокольня, Успенский храм, настоятельские кельи. 5. Святые ворота. 6. Гостиницы. 7. Архиерейский дом. 8. Скит с Петропавловской церковью. 9. Кладбище. 10. Средний пруд. 11. Верхний пруд. 12. Народное училище.

Плохое состояние российских дорог всегда было «притчей во языцех». Не минула эта проблема и Николо – Угрешский монастырь. Дорога от обители в Москву пришла в плохое состояние, поскольку земство не подправляло её. Мосты подгнили, экипажи проезжали по грязи с трудом. Вопрос оставался открытым до 1892 года, когда архимандрит Нил (Скоронов) подал прошение о строительстве шоссе, на что из монастырских денег выделил 5000 руб. серебром²⁶.

Итак, по архивным документам удалось восстановить мирские имена настоятелей и насельников Угрешской обители: архимандрита Нила (Николая Лукича Скоронова), угрешского постриженника архимандрита Галактиона (Егора Егоровича Апаршина) и игумена Израиля (Ивана Фёдорова). Разумеется, для оценки их служения на монашеском поприще мирское имя особого значения не имеет, но его знание необходимо для исследований. Интересны и новые сведения, касающиеся криминальных происшествий в обители в XVIII–XIX веках, в частности крестьянского бунта 1756 года, а также данные о земельных угодьях и строениях монастыря.

Ссылки и комментарии

¹ Сведения взяты из описи архивных документов: ЦИАМ. Ф. 203. Оп.

205. ² РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 2а. ³ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 12. Л. 103. ⁴ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 90. ⁵ Это стало причиной неточности, допущенной в книге: Егорова Е.Н.,

Антонова И.В. Угреша. Страницы истории. – Дзержинский: ДМУП «Информационный центр», 2005. С. 97–100, 107, 110, 160, 161, 165, 234.

⁶ Благово Д.Д. Архимандрит Пимен, настоятель Николо – Угрешского монастыря. Биографический очерк. – Николо – Угрешский монастырь, 1998. С. 217.

⁷ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 34.

⁸ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 32.

⁹ Архимандрит Галактион (1812–1887), в миру Егор Егорович

Апаршин, с 1856 года был наместником Саввино – Сторожевского монастыря. При нём в этой обители был обновлён древний Рождественский собор, устроена церковь св. Алексия, человека Божия, возведён южный братский корпус, гостиницы, основан Саввиновский скит на месте пещерки, где подвизался прп. Савва. Скончался о. Галактион 5 февраля 1887 года на 73–м году жизни и был похоронен на соборной площади перед Рождественским храмом Саввино – Сторожевского монастыря.

¹⁰ Воспоминания архимандрита Пимена. – Николо – Угрешский монастырь, 2004. С. 105.

¹¹ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 33.

¹² Игумен Израиль, 1782 года рождения, из духовного звания, пострижен в 1814 году в Московском Златоустовском монастыре, там же рукоположён в иеродиакона в 1815 году, 15 февраля 1817 года переведён в Чудов монастырь и 20 мая посвящён в сан иеромонаха. 27 июня 1819 года он был определён управляющим заштатного Сретенского монастыря, 9 мая 1820 года награждён набедренником и утверждён строителем этой обители. Несмотря на поступавшие на него жалобы подчинённых, Израиль имел даже две благодарности епархиального начальства за строительство домов для причта вместо сгоревших в 1812 году. Угрешским игуменом он стал 15 марта 1822 года (ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Ед. хр. 2631). Не всё в деятельности Израиля было отрицательно. Как отмечал преподобный Пимен Угрешский, Израиль любил служить, и в храмах при нём был порядок.

¹³ Подробности об этой краже из архивных источников описаны в книге: Егорова Е.Н., Антонова И.В. Угреша. Страницы истории. – Дзержинский: ДМУП «Информационный центр», 2005. С. 82–84.

¹⁴ Записи об этих двух кражах содержатся в деле: РГАДА. Ф. 1205. Оп.

1. Ед. хр. 109. ¹⁵ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 34. ¹⁶ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 27. ¹⁷ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 2. Л. 69–71. ¹⁸ Благово Д.Д. Исторический очерк Николаевского Угрешского обще

жительного мужского монастыря. – Москва, 1872.

¹⁹ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 109.

²⁰ Воспоминания архимандрита Пимена. – Николо – Угрешский монастырь, 2004. С. 84.

²¹ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 32.

²² РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 28.

²³ Эта объёмная переписка составляет два пухлых дела: РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 28–29.

²⁴ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 31. Приведём некоторые интересные факты из этого дела. В 1868 году в училище было 74 ученика: 63 мальчика и 11 девочек. В 1872 году обучалось 100 мальчиков, на содержание каждого полагалось 20 руб. в год. Всего 2000 руб. В 1873 году ученик Николо – Угрешского училища Фёдор Орлов, который выступал от учеников на акте открытия нового здания училища 3 июня 1873 года, поступил в учительскую семинарию. К экзаменам его успешно подготовили преподаватели училища. Архимандрит Пимен распорядился выдавать отцу мальчика Дмитрию Фёдоровичу Орлову, крестьянину деревни Гремячево, по 20 рублей ежегодно на содержание сына в семинарии.

²⁵ Переписка с Министерством государственных имуществ по этому поводу хранится в деле: РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 34. ²⁶ РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 31.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.