«Я иду полоскою заката…»

Я иду полоскою заката

Через времена эпох и битв.

Жизнь на дольки времени разъята

Звука, света, истин и молитв.

Здесь вот время простирает руки,

Козырьками на уши кладёт

И идёт на медленные звуки,

К пониманью истины идёт.

А вот здесь преобразилось в зренье,

Жаждет воскрешения Руси.

Постигает зреньем откровенье

Истины, чтоб души воскресить.

А вот здесь в молитву обратилось,

Вековой одолевая страх,

Призывает страстно Божью милость.

Божий Сын снисходит во слезах.

А вот здесь стоит перед решеньем

Божьего Суда. Спаситель свят.

Ниспошлёт ли Божий Сын прощенье?

Чёрный от молящихся закат…

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Глава V. Предчувствие заката. Вторая половина ХVI века 1547 год—год венчания на царство Ивана IV—открывал новый этап в истории России—утверждения огромного единого самодержавного государства, в котором уже начинал реально просматриваться, хотя и в видоизмененной форме,

После заката С падением Константинополя в 1453 г. и окончательной гибелью империи ромеев не закончилась история византийской эстетики. Многие традиции художественно-эстетической культуры и основные компоненты эстетического сознания византийцев продолжали жить и даже

Сергей Красиков. «Я иду полоскою заката…» Духовные стихи[3] «Лепестковым снегом через лес…» Лепестковым снегом через лес Ангелы спускаются с небес. Синюю прохладу звёзды льют, Лунная тропинка чуть видна. Всенощную ангелы поют. В такт им подпевает тишина. Полнолунья

Рождение рассвета и заката (Шахар и Шалим) В этом тексте есть все элементы, присущие обрядовому мифу. Он поделен на несколько эпизодов, сопровождаемых указаниями на то, как правильно совершать обрядовые действия. Поэма или гимн начинается с обращения к щедрым богам,