«Над Москвою облака, как цветы…»

Над Москвою облака, как цветы.

Это день сегодня нежный такой.

Никакой пока ещё суеты.

Утро раннее, воскресный покой.

Колокольный звон нас в храмы зовёт.

Солнце тёплый шлёт привет с высоты.

Мы проснулись без тоски и зевот

С ощущением счастливой мечты.

Пусть чирикают о ней воробьи.

Пусть о ней воркует голубь$сизарь.

У мечты, конечно, крылья свои $

Никогда их никому не связать.

Ты лети, моя мечта, над Москвой,

Чтоб была она, как Небо, чиста,

И деревьями полна, и травой,

И людская в ней цвела красота.

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

3) Безводные облака В жаркой, пыльной Палестине облако было знамением страстно ожидаемого дождя. Но облака, пришедшие с ветром и унесенные ветром, лишь бросали тень на иссушенную зноем почву и не приносили влаги земле. Эти пастыри обещали слишком много, но только на словах.

Цветы Субхути медитировал под деревом и смог постичь всеобъемлемость пустоты, понимание того, что ничто не существует иначе, как во взаимосвязи субъективного и объективного. Вдруг он почувствовал, что на него с дерева посыпались цветы,— Мы благодарим тебя за беседу о

ОСЕННИЕ ОБЛАКА Это было в непальском монастыре. Старейший из живущих учеников моего мастера, великий Дилго Кхьенце Ринпоче, заканчивал свое поучение. Он был одним из выдающихся наставников нашего времени, учителем самого Далай-ламы и многих других мастеров, видящих в нем

НЕБО И ОБЛАКА Итак, какими бы ни были наши жизни, наша природа будды всегда в нас. И она всегда совершенна. Мы говорим, что даже Будды в своей бесконечной мудрости не могут ее улучшить, и разумные существа не в состоянии повредить ей в своем кажущемся бесконечным

Облака Облака, облака! Велика, высока Поднебесная ваша обитель. Облака, облака! Сквозь года и века Вы летите, летите, летите… Облака, облака! Синь небес широка В озарённом лучами зените… Облака, облака! Ваша суть глубока, Вы – меж прошлым и будущим нити. Облака,

Волны и облака Моря плеск у южных берегов. Знойный воздух солнечного лета. Пена волн и пена облаков — Две стихии видимого света. Гребни волн зелёно-голубых Яркими напитаны лучами. Облаков златистые клубы Вдаль плывут в таинственном молчанье. И туда, за синий

Цветы Поэзии 1 Нет, рутине буден прозой Не сковать мои мечты! И Поэзии цветы Не увянут, словно розы: Почву радости и боли Поливают красотой Вдохновенья дождь святой, Свет Божественной

Облака анартх Анартхами называют недостатки, препятствующие духовному развитию. Их сравнивают с облаками и подразделяют на три типа:— жажда обладания материальными объектами (асат тришна);— слабость сердца (хридайа даурбальям);— склонность к совершению оскорблений[9]

Глава 2. Цветы рая Христова Златокованные врата Какая самая нужная для нас добродетель, в которой заключается существо жизни духовной?– Добродетель, без которой спасение совершенно невозможно, именуется чудным словом – смирение.В книге «Луг Духовный», составленной

Тучи-облака. Нет людей, и нет Богов; Мудрые подобны пене морской, И Великие Боги – Есть лишь проблески Света... ...Плывут тучи-облака – иссиня-чёрные да снежно-белые – по Небу Синему, Бездонному; исчезают за виднокраем – и вот уж не видно их; и новые – такие похожие и

Лучше, чем цветы Как-то весной поэт Басё решил отправиться в славящееся своими видами место, чтобы полюбоваться цветами. По пути ему случилось услышать рассказ о бедной крестьянской девушке, слава о благочестивости и почтительности которой распространилась по всей

Облака Алла лежала на полотенце на берегу пруда, смотрела на облака. Небо было чистым, только два круглых облачка висели на небе. Облака плыли вместе, а потом разъединились. Они начали отдаляться друг от друга, а затем медленно соединяться и превратились в одно облако. Саша

ЦВЕТЫ ГАЛИЛЕИ Эта статья была написана весной 2001 года, и её целью было разрушить «иудео-христианский» миф американского изготовления, чтобы помочь верующим христианам понять подлинное взаимоотношение между еврейским и христианским нарративом. Когда в 1543 году