Как перебороть дурное начало?

Как перебороть дурное начало?

Здравствуйте! Такой вопрос: как перебороть своё хотение? Желания не в ту сторону? Это так тяжело, когда читаю ваши ответы на вопросы, вижу, как все Вы отвечаете на вопросы, относясь ко всем вопросам одинаково важно, пусть и бывают очевидные вопросы… Как Вы побороли свой ецер а ра? Дайте какие-нибудь советы?

Дан

Нет на свете человека, который бы поборол в себе йецер а-ра (дурное стремление) окончательно. У каждого есть своя война с йецер а-ра, свой фронт. Ведь, как пишет Рамхаль в книге Мэсилат Йешарим (глава 1), «всё, что есть в этом мире как хорошее, так и плохое, – служит ему (человеку) испытанием, бедность с одной стороны, а богатство – с другой… безмятежность с одной стороны, а страдание – с другой».

Для того чтобы выиграть эту войну, Творец дал нам чудесное орудие – Тору. Пишут мудрецы (трактат Кидушин 30 б): "Я создал йецер а-ра, и Я создал ему Тору в излечение". В ответе «Какая связь между праздниками Песах и Шавуот?»[132] один из аспектов этого «излечения» объясняется следующим образом: "Тора учит нас правильно смотреть на вещи, стремиться только к достойному, с одной стороны, и ненавидеть мерзости, отдаляться от них, с другой стороны. Талмуд в трактате Йевамот (103а) утверждает: «То, что хорошо для грешников, – плохо для праведников», т. е. в глазах праведников это совершенно не является благом".

Но только изучения Торы недостаточно. Важно сделать максимальное усилие, чтобы отдалиться от всего, что может привести человека к дурным мыслям. Более того, важно, чтобы человек строго следил за тем, что он видит, что слышит, с кем общается и т. п.

В Торе сказано, что Всевышний сказал змею, которым и был йецер а-ра (Бэрешит 3, 15): «…он (человек) будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Т. е. сила человека победить дурное стремление находится в голове: обдумав свои поступки, человек может изменить их. А сила дурного стремления, йецер а-ра – в том, что он жалит в пяту. Нам необходимо понять, что имеет в виду Творец, говоря, что йецер а-ра жалит в пяту.

Если задумаемся, увидим интересную вещь: с одной стороны, пятка – наименее чувствительное место во всём теле человека. Когда человек идёт, он думает не о том, куда поставить пятку, а только о том, куда поставить пальцы ноги. А, с другой стороны, пята "держит" всего человека. Человек часто не обращает внимания, на что он смотрит, что слушает, куда ставит "пятку".

Он не придает этому большого значения. Но важно знать, что именно эти вещи, подобно пятке, "держат" мировоззрение человека и являются его опорой, основой.

Мудрецы (см. Брахот 16а) уподобляют Тору микве – подобно тому, как миква очищает нечистых, Тора превращает грешника в праведника. Но, подобно тому, как миква не очищает того, кто во время погружения держит в руках нечистый предмет, так же и Тора не очистит человека, который, погружаясь в неё, остается в грязи, того человека, который не следит за своей «пяткой».

Поэтому важно, с одной стороны, постараться выделить время каждый день на изучение Торы, и это изучение должно быть самым важным в жизни человека, а, с другой стороны, максимально следить за "пяткой". И тогда человек сможет постепенно научиться управлять своими желаниями и побороть, в определенной мере, свой йецер а-ра.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 696: Грех замышлявшего дурное против жителей Медины.

Из книги Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) автора аль-Бухари

Глава 696: Грех замышлявшего дурное против жителей Медины. 862 (1877). Сообщается, что Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто бы ни совершил дурное против жителей Медины, он обязательно расплавится[1372]


Глава 699: Медина отвергает дурное.

Из книги Сектоведение автора Дворкин Александр Леонидович

Глава 699: Медина отвергает дурное. 868 (1883). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин и поклялся ему на верность исламу, а на следующий день (этот человек), который заболел


Глава 1125: Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Принимайте (благие дела) от совершающих благое из них и прощайте тех из них, кто совершит дурное[2423] » .

Из книги Красная пасха автора Павлова Нина Александровна

Глава 1125: Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Принимайте (благие дела) от совершающих благое из них и прощайте тех из них, кто совершит дурное[2423]». 1490 (3799). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) Абу Бакр и


Глава 1407: Дурное предзнаменование.

Из книги Хасидские предания автора Бубер Мартин

Глава 1407: Дурное предзнаменование. 1885 (5754). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не (является дурным предзнаменованием полёт) птиц, а лучшее из этого[3222] -


Глава 1523: О том, кто вознамерится совершить доброе или дурное дело.

Из книги Сверхъестественное в первобытном мышлении автора Леви-Брюль Люсьен

Глава 1523: О том, кто вознамерится совершить доброе или дурное дело. 2019 (6491). Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передававший слова своего Всемогущего и Великого Господа, сказал: «Поистине,


1. Знание греческого языка, согласно Торопу, — дело дурное

Из книги Толковая Библия. Том 10 автора Лопухин Александр

1. Знание греческого языка, согласно Торопу, — дело дурное Виссарион — так называет себя Сергей Анатольевич Тороп, основатель “Церкви последнего завета” (более раннее название — “Община единой веры”). Он родился в 1961 г. в Краснодарском крае, но вскоре его мать


Начало

Из книги ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ автора Свирский Ефим

Начало «Крапива выше меня ростом растет у стен монастыря», — писал в дневнике летом 1988 года новый оптинский паломник Игорь Росляков. Росту же в новом паломнике было под два метра, и крапива в то лето действительно впечатляла. Оптина пустынь лежала еще в руинах и выглядела


САМОЕ ДУРНОЕ

Из книги Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова) автора Библия

САМОЕ ДУРНОЕ Равви Шеломо спросил: «Каково самое дурное из дел Зла?» И сам себе ответил: «Заставить человека забыть, что он – сын


3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Из книги Письма (выпуски 1-8) автора Феофан Затворник

3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Здесь сначала положительно, а потом отрицательно высказывается мысль о том, что Логос открылся в мире прежде всего как


Начало страданий — начало славы Иисуса

Из книги автора

Начало страданий — начало славы Иисуса 31 Когда вышел Иуда, Иисус сказал:«Вот теперь уже явлен в славе Своей Сын Человеческий,и в Нем Сам Бог явлен в славе Своей.32И если Бог в Нем прославлен, то и Бог не замедлитв Себе явить миру славу Сына Человеческого.33 Дети Мои, недолго


Преп. Феодор: «Обо мне все сказанное дурное будет правда, кроме одного»

Из книги автора

Преп. Феодор: «Обо мне все сказанное дурное будет правда, кроме одного» <561> Ввиду этого, что же я могу сказать такого, что было бы достойно вас? Какие похвалы мне еще прибавить к вашей славе? Вы в мире явились выше мира – отцелюбцами, боголюбцами, единодушными,


1. Начало как начало становления

Из книги автора

1. Начало как начало становления В XIX веке идея исторического развития мира и человечества носилась в воздухе. В Германии философ Георг Фридрих Вильгельм Гегель (1770–1831) развил большую энциклопедическую систему[7]. Он рассматривал всю историю космоса как историю Бога,


1376. Отчего иногда не чувствуется действие таинств. Дурное время для молодежи. Забота о Софии С.

Из книги автора

1376. Отчего иногда не чувствуется действие таинств. Дурное время для молодежи. Забота о Софии С. Милость Божия буди с вами! Благодарствую за поздравление. Спаси Господи! Слава Богу, что причастились. Что в чувстве не засвидетельствовалось благотворное действие сего