Почему Всевышний не дал Сам имена животным?

Почему Всевышний не дал Сам имена животным?

Почему Всевышний не Сам дал имена животным, а поручил это Адаму?

Александр, Ярославль

Все слова святого языка отражают сущность вещей[137]. У каждой буквы – особое духовное значение, и у сочетаний слов – особый духовный смысл. Поэтому Талмуд говорит (Брахот 55а), что Бецалель умел сочетать буквы, с помощью которых были созданы Небо и Земля, – ведь чтобы построить Мишкан (Скинию), который был духовным прообразом мира, надо было знать духовную сущность всего мира.

Всевышний хотел, чтобы Адам полюбил свою жену, как самого себя. Но мир устроен так, что человек рад лишь тому, что прежде ему недоставало. Чтобы Адам почувствовал и осознал, насколько ему недостаёт жены, Творец повелел ему дать имена всем животным. Чтобы дать настоящие имена, определяющие духовную сущность этих животных, необходимо было вдуматься и глубоко проникнуть в их сущность, понять их духовный корень. Поэтому Адаму предстояло познать духовный корень каждого животного. Для этого Всевышний привёл к нему всех зверей и птиц – чтобы он мог "вглядеться" в них, как сказано (Бэрешит 2, 19): «И создал Господь Б-г из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их».

Адам действительно постиг духовный корень каждого животного и нарёк ему имя в соответствии с этим корнем. Об этом сказано во второй части стиха: "И как назовёт человек всякое живое существо (нэфеш хайа —"живая душа"), так и имя его" (там же). Комментирует Виленский Гаон: "В соответствии с духовным корнем (нэфеш хайа) дал он им имена".

После того, как Адам задумался над сущностью каждого создания, он понял, что нет среди них никого, кто мог бы стать ему парой. И почувствовал, как сильно ему не хватает пары. Об этом сказано в следующем стихе (20): «И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным, и всем зверям полевым; а для человека не нашёл он подмоги соответственной».

И только после того, как человек понял, насколько тяжело для него отсутствие пары, Всевышний создал ему жену – кость от его костей и плоть от плоти его, как сказано в следующих стихах: "И навёл Господь Б-г крепкий сон на человека; и, когда он уснул, взял одну из сторон (цела)[138] его и закрыл плотью то место. И перестроил Господь Б-г сторону, которую взял у Адама, в женщину, и привёл её к Адаму" (21, 22).

Когда Адам увидел, насколько подходит ему Хава, он испытал большую радость и сказал (стих 23): «Сей раз это кость от моих костей и плоть от плоти моей», т. е. «только теперь я вижу создание, которое мне подходит, а все животные мне не подходили». Сказали мудрецы (трактат Йевамот, 63 а): "Сей раз это кость от моих костей и плоть от плоти моей – следует отсюда, что Адам задумался о природе каждого домашнего и дикого животного и познал её, но не успокоился, пока не вгляделся в духовный корень Хавы". После того, как Адам понял, насколько подходит ему Хава, он дал ей имя, подобное своему имени (иш – алеф-йуд-шин), но добавил к нему букву hэй (иша – алеф-шин-hэй). Это «намекает» на то, что жена дополняет мужа: две буквы в их именах совпадают, но в имени мужчины есть дополнительная буква йуд, а в имени женщины – буква hэй. Вместе эти дополнительные буквы составляют Имя Всевышнего – йуд и hей[139].

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

85. Почему я далеко не всегда слышу за ектеньей «свои» имена? Ведь я специально подаю на ектенью, потому что имен, поминаемых за проскомидией, мы не слышим

Из книги Долгие проводы [100 вопросов и ответов о поминовении усопших] автора Никеева Людмила

85. Почему я далеко не всегда слышу за ектеньей «свои» имена? Ведь я специально подаю на ектенью, потому что имен, поминаемых за проскомидией, мы не слышим Это одна из самых распространенных претензий мирян к священнослужителям. «Батюшка, а почему вы не прочитали мою


3. Почему при постриге в монахи, принятии схимы даются новые имена?

Из книги Вопросы священнику автора Шуляк Сергей

3. Почему при постриге в монахи, принятии схимы даются новые имена? Вопрос: Почему при постриге в монахи, принятии схимы даются новые имена?Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):Монашество является добровольным отказом от благ и ценностей мира. При постриге будущий монах дает


Почему при постриге в монахи, принятии схимы даются новые имена?

Из книги 1115 вопросов священнику автора раздел сайта ПравославиеRu

Почему при постриге в монахи, принятии схимы даются новые имена? иеромонах Иов (Гумеров)Монашество является добровольным отказом от благ и ценностей мира. При постриге будущий монах дает обеты бедности, целомудрия и послушания духовному наставнику. Уходу из мира с


Почему библейские имена переведены на русский язык?

Из книги Иисус глазами очевидцев Первые дни христианства: живые голоса свидетелей автора Бокэм Ричард

Почему библейские имена переведены на русский язык? иеромонах Иов (Гумеров)Принятое у нас произношение имен не только пророков, но и других библейских лиц, действительно, отличается от еврейского произношения. Однако речь идет не о переводе имени, а о неизбежном


Почему некоторые имена были так популярны

Из книги Толковая Библия. Том 1 автора Лопухин Александр

Почему некоторые имена были так популярны Почему же наиболее распространенные имена пользовались такой популярностью? Хотя этот вопрос выходит за пределы нашего исследования, постараемся вкратце на него ответить. Шесть из девяти наиболее популярных мужских имен


Наречение имен животным

Из книги Религия древних египтян автора Видеман Альфред

Наречение имен животным 19. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел (их) к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей "Господь Бог образовал..." Образовал, разумеется,


12. Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина; 13. и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам, 14. Мишма, Дума, Масса, 15. Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма. 16. Сии суть сын

Из книги Вегетарианство в мировых религиях автора Роузен Стивен

12. Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина; 13. и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам, 14. Мишма, Дума, Масса, 15. Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма.


Глава 7 ПОКЛОНЕНИЕ ЖИВОТНЫМ

Из книги Сотворенная природа глазами биологов. Поведение и чувство животных автора Жданова Татьяна Дмитриевна

Глава 7 ПОКЛОНЕНИЕ ЖИВОТНЫМ Поклонение животным всегда рассматривалось как поразительное явление в религии Египта: Отцы Церкви считали его одним из самых ужасных заблуждений языческого духа. Апологеты христианства использовали его в качестве иллюстрации


СЛОВА О ДОБРОТЕ К ЖИВОТНЫМ

Из книги Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения автора Студит Феодор

СЛОВА О ДОБРОТЕ К ЖИВОТНЫМ Согласно «Евангелию Двенадцати апостолов», перед рождением Иисуса ангел сказал Марии: «Ты не должна вкушать мяса и пить хмельных напитков, ибо дитя еще в чреве Твоем будет посвящено Господу, и не может вкушать плоть и опьяняться брагой». Сила


О нашем отношении к животным

Из книги Толковая Библия Лопухина. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ.БЫТИЕ автора

О нашем отношении к животным «А памятование милости в этом животном не пристыдит ли всякого неблагодарного к благодеяниям? Рассказывают, что многие псы, когда господа их были убиты в пустом месте, умирали над ними. А некоторые, вскоре по совершении убийства, служили


Жалость к животным

Из книги автора

Жалость к животным Праведник, говорит премудрый, милует души скотов своих (Притч. 12:10; ср.: 27:23; Сир. 7:22)[567]. И вы вот, братия и чада, будьте жалостливы к своему скоту, ибо жалостливый человек щадит не только тот скот, который служит ему для жизненных нужд и ежедневно находится у


Что свойственно животным и что человеку?

Из книги автора

Что свойственно животным и что человеку? Дело неразумных существ любить плоть, утолщать чрево, поддерживать врожденные стремления плоти, давать крови кипеть, накопляться жиром, вертеться, прыгать и быстро воспринимать всякие впечатления. Ничто из этого не свойственно


Праведник добр даже к животным

Из книги автора

Праведник добр даже к животным Сначала окажите милость самим себе (Притч. 11:17), а затем и животным, чтобы они не оставались ненакормленными, ненапоенными, но в положенное время да будет им дан и корм, и пойло, и это вполне ясный признак для монахов, что их животные, таскающие


19. Наречение имен животным.

Из книги автора

19. Наречение имен животным. 19. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел (их) к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.“Господь Бог образовал…” Образовал,