Царство Аида
Царство Аида
Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер.: в. Г. Борухович. Л., 1972.
Аполлоний Родосский. аргонавтика. Пер.: Н.а. Чистякова. М., 2001.
Аристофан. Лягушки. Пер.: а. Пиотровский // аристофан. Лисистрата. Харьков, 2001.
Вергилий. Энеида. Пер.: С. Ошеров // вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1971.
Гесиод. работы и дни. Пер.: в. в. вересаев // Эллинские поэты. М., 1999.
Гесиод. Теогония (Происхождение богов). Пер.: в. в. вересаев // Эллинские поэты. М., 1999.
Гомер. Илиада. Пер.: в. в. вересаев. М.–Л., 1949.
Гомер. Одиссея. Пер.: в. в. вересаев. М., 1953.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Пер.: К.П. Лукьяненко. М., 1992.
Данте. Божественная Комедия. Пер.: М. Лозинский. М., 1981.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер.: М.Л. Гаспаров. М., 1979.
Зелинский Ф.Ф. Из жизни идей. Т. 2. Древний мир и мы. Изд. 3-е. СПб., 1911.
Зубаръ В.М. Боги и герои античного Херсонеса. Киев, 2005.
Кипрские сказания. Пер.: О. Цыбенко // Эллинские поэты. М, 1999.
Клаедиан. Похищение Прозерпины. Пер.: Е. Рабинович // Поздняя латинская поэзия. М., 1982.
Клаедиан. Против Руфина. Пер.: М. Гаспаров // Поздняя латинская поэзия. М., 1982.
Ксенофонт. Анабасис. Пер.: М.И. Максимова. М.-Л., 1951.
Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. М, 1990.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Т. 1. М., 1963.
Лукан. Фарсалия. Пер.: Л.Е. Остроумов. М, 1993.
Машкин НА. История Древнего Рима. М, 1950.
Овидий. Метаморфозы. Пер.: С. Шервинский. М., 1977.
Овидий. Фасты. Пер.: Ф. Петровский. // Овидий. Собрание сочинений, Т. 2. СПб., 1994.
Орфей. Языческие таинства. Мистерии восхождения. М., 2001.
Перельман Я.И. Занимательная физика. Кн. 2. М., 1983.
Платон. Государство. Пер.: А.Н. Егунов. //Платон. Собрание сочинений в 3 томах. Т. 3(1). М., 1971.
Платон. Кратил. Пер.: Т. Васильева. // Платон. Собрание сочинений в 4 томах. Т. 1. М., 1990.
Платон. Федр. Пер.: А.Н. Егунов. // Платон. Собрание сочинений в 4 томах. Т. 2. М., 1993.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 2 томах. М., 1994.
Северин Т. Путешествие на «Брендане». По пути Ясона. Экспедиция «Улисс». М. – СПб., 2008.
Сонькин В. Об удачной коммерческой сделке, горсти песка, бутылке как месте обитания и самом древнем городе в Италии. Интернет-публикация, http://ezhe.ru/ib/issue950.html.
Софокл. Эдип в Колоне. Пер.: Ф. Зелинский. //
Софокл. Драмы. Т. П. М, 1915.
Страбон. География. Пер.: Г.А. Стратановский. М, 1964.
Торчиное Е.А. Религии мира: опыт запредельного. СПб., 1998.
Феофраст. Исследование о растениях. Пер.: М.Е. Сергеенко. М, 1951.
Чеснок В. Ф. Вначале была легенда. Ростов-на-Дону, 1987.
Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М, 1987.
Эмпедокл. Из поэмы «Очищения». Пер.: Г. Якубанис (переработка: М. Гаспаров) // Эллинские поэты. М, 1999.
Эсхил. Эвмениды. Пер.: С. Апт. // Эсхил. Трагедии. М, 1971.
Lactantius. Divine Institutes. Buffalo, NY., 1886.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Поучение 3-е. День венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (О молитве Церкви за Царя в день венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора)
Поучение 3-е. День венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (О молитве Церкви за Царя в день венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора) I. Молиться за царя значит молиться за себя, молиться за все царство, молиться
Поучение 4-е. День священного венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (Значение священного венчания на царство)
Поучение 4-е. День священного венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (Значение священного венчания на царство) I. Вся земля русская торжественно празднует настоящий день в память священного венчания и таинственного помазания
Царство истины, царство иллюзий: Ревизор Гоголя
Царство истины, царство иллюзий: Ревизор Гоголя В Ревизоре Гоголя Антихрист является в облике ревизора. По недоразумению за него принимают молодого путешественника Хлестакова, незаметного чиновника, который не отказывается от этой роли и вносит невиданную суматоху в
Царство Аида (Греция и Рим)
Царство Аида (Греция и Рим) История и география греческого царства мертвых относительно просты, а население его (до христианской экспансии) было невелико и вело в основном простую и неприхотливую жизнь, не представляющую особых загадок для вдумчивого этнографа.Основные
Царство Аида (Греция и Рим)
Царство Аида (Греция и Рим) История и география греческого царства мертвых относительно просты, а население его (до христианской экспансии) было невелико и вело в основном простую и неприхотливую жизнь, не представляющую особых загадок для вдумчивого этнографа.Основные
Что ожидает тени мертвых после прибытия в царство Аида?
Что ожидает тени мертвых после прибытия в царство Аида? Тени, прибывшие в царство мертвых, поджидали у распутья трех дорог судьи мертвых – Минос, Радаманф (сыновья Зевса и Европы) и Эак (сын Зевса и речной нимфы Эгины). Радаманф судил азиатов, Эак – европейцев, а в наиболее
Кому и каким образом удалось хитростью ускользнуть из мрачного царства Аида?
Кому и каким образом удалось хитростью ускользнуть из мрачного царства Аида? Понимая, что шутки с Зевсом и Танатосом могут кончиться его гибелью, Сисиф приготовил хитрость и на этот случай: он наказал своей жене Меропе, чтобы та не погребала его тело. Когда Арес доставил
Аида
Аида См. Аэдона.
Царство человеческое и Царство Божие
Царство человеческое и Царство Божие Всякий, в силу того, что он человек, должен выбирать между Богом и самостью. По сути выбор уже сделан, ибо все мы суть то, что выбрали. Этим мы обнаруживаем, какое из царств нам ближе: Царство Божие или царство самости.Евгений
Царство
Царство И умер Моисей. Новое поколение народа Израилева под водительством Иисуса Навина переходит реку Иордан и вступает в землю обетованную. Следующие Книга Иисуса Навина и Книга Судей – история завоевания новой земли.В относительно мирное время у евреев нет
Светлое царство, Темное царство
Светлое царство, Темное царство Параллельные миры Если бы только люди всей душой поверили, что параллельно нашему миру существует мир иной, который не виден человеческому глазу, но который знает о человеке все! Задумайтесь: ведь когда вы смотрите на ночное небо, вы видите
Царство Божье, Царство Небесное, Царство Христа
Царство Божье, Царство Небесное, Царство Христа (Kingdom of Christ, God, Heaven). Терминология."Царство Божье" упоминается четыре раза у Матфея (12:28; 19:24; 21:31; 21:43), 14 раз у Марка, 32 раза у Луки, два раза у Иоанна (3:3, 5), шесть раз в Деян, восемь раз в посланиях ап. Павла, один раз в Откр
36. Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
36. Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. Христос отвечает Пилату, что ему, как представителю римской власти, власть, на которую
ЦАРСТВО ХРИСТОВО И ЦАРСТВО МИРА СЕГО
ЦАРСТВО ХРИСТОВО И ЦАРСТВО МИРА СЕГО Есть на земле благодатное Царство Христово, это - Церковь, спасаемая в Господе, предмет благословений Божиих и цель желания всех людей, истинно понимающих свое назначение.Есть и другое царство на той же земле, царство князя века сего,
7. ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
7. ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; (Мк. 13:8; Лк. 21:10, 11). У Матфея и Марка выражения почти сходные; но Лука передает речь Христа иначе и подробнее других синоптиков. Постоянное существование борьбы народов и
5. Царство Божье как царство жизни, справедливости и милосердия
5. Царство Божье как царство жизни, справедливости и милосердия CASTILLO, Jos? Maria, El reino de Dios. Por la vida у dignidad de los seres humanos.Bilbao, Desclee de Brouwer, 1999, sobre todo pp. 35–53 у 63-104.SOBRINO, Jon, Jesucristo liberador. Lectura hist?rico-teol?gica de Jes?s de Nazaret. Madrid, Trotta, 1991, sobre todo pp. 95-141.LOIS, Julio, Jes?s de Nazaret, el Cristo liberador. Madrid, HOAC, 1995, прежде всего pp.