§ 43. Протестанты Великобритании и США

§ 43. Протестанты Великобритании и США

Когда английский король Генрих VIII решил жениться вторично, для этого нужно было признать его первый брак недействительным. Папа Римский отказался это сделать.

В 1534 году парламент Англии принял Акт о суперматии (т. е. о верховенстве) короля над английской Церковью. Монастыри были распущены, владения их конфискованы в пользу короля. Так появилась Англиканская Церковь. Богослужение несколько раз менялось, приближаясь то к католичеству, то к протестантизму в реформатском варианте. В конце концов англичане остановились на среднем варианте между католичеством и Протестантизмом.

Главной книгой богослужения англичан является «книга общих молитв». Священнослужители облачаются в традиционные одежды, устройство управления – епископальное. В мире существует ряд Церквей аналогичного вероучения в исторических областях Великобритании и ее бывших колониях, в том числе в США.

Шотландский парламент в 1560 г. Провозгласил независимость Церкви от Рима. Распространение получило реформатство. Церковь называется пресвитерианской и имеет в Великобритании статус государственной.

В XVI–XVII вв. английских приверженцев радикальных реформ называли пуританами (от лат. Пурус – чистый). Их лозунгом было очищение Церкви от Католицизма. Пуритане придерживались аскетической нормы поведения.

Против пуритан начались репрессии, и многие из них эмигрировали в Нидерланды и Северную Америку. В XVII–XVIII вв. Пуритане были главной религиозной силой Северной Америки.

Противоречия между Англиканской Церковью и пуританами привели к Английской революции в середине XVII века. Революция свергла Стюартов и предоставила пуританам свободу вероисповедания.

Баптисты. В XVII веке в Англии появилось протестантское течение – баптисты (с греч. – те, что крестят).

Баптисты считают, что Христос умер за всех людей и спасение человека зависит от его свободной воли. Некоторые баптисты считают, что спасутся только избранные. Все баптисты единогласны в том, что крещение следует принимать только во взрослом возрасте при обязательном покаянии в грехах.

С XVII века баптисты появились в Америке, а с XVIII века течение быстро распространилось среди афроамериканцев. Из Америки баптистские миссионеры распространили свое учение в Европе. В наше время в США находится больше всего баптистов. Одним из самых ярких американских баптистских проповедников XX века был борец за права чернокожего населения Мартин Лютер Кинг (1929–1968).

Квакеры. Английская революция образовала еще одно протестантское движение – «Общество друзей». Название квакеры (англ. – трясущиеся) было дано им в насмешку за экстравагантность. Квакеры как высшую инстанцию рассматривают не Библию, а исходящий от Бога «внутренний свет» (называемый также «внутренним голосом», «внутренним Христом») в душе каждого верующего. Они отвергают насилие, войны и смертную казнь, считают, что все равны перед Богом, отрицают всякую дискриминацию. У квакеров нет таинств, нет помещений, духовенства. На богослужениях не читают Писание, не поют гимнов, все собравшиеся в молчании ожидают, что на кого-либо из них снизойдет Глас Божий, тогда этот человек начинает проповедовать. Квакеры отказываются от присяги и несения воинской службы. В 1947 году миротворческая деятельность организаций квакеров была отмечена Нобелевской премией мира.

Методисты. Это течение появилось в 1729 году. Священники братья Джон и Чарльз Уэнсли начали в своих проповедях призывать народ к обращению на путь христианского совершенства. Они выступали под открытым небом, читали Библию, вели религиозные беседы, исповеди, участвовали в Евхаристии, постились, пели гимны, сочиненные Ч. Уэнсли. Они уделяли много внимания социальной работе среди бедных слоев общества. Методисты занимались также миссионерской деятельностью. Членом их течения мог стать любой человек. Английская церковь препятствовала их движению, формально они отделились в 1891 году.

Особенную популярность методизм получил в США в маленьких городках и сельской местности, а также среди чернокожего населения.

Методисты считают, что спасены могут быть все люди без исключения, и подчеркивают роль свободной воли и добрых людей в спасении. По их мнению, человек может возрастать в Божьей благодати, стремясь к христианскому совершенству.

Адвентисты (от лат. адвентус – пришествие) впервые появились в США в XIX веке. Основоположником идей адвентистов считается баптист Уильям Миллер, распространивший идеи о скором конце Света, Втором пришествии Христа, страшном суде и наступлении тысячелетнего царства праведников. Миллер даже указывал год этих событий (1844).

Адвентисты призывают к внутреннему обновлению и очищению. Крещение у них, как и у баптистов, совершается во взрослом возрасте путем погружения в воду. У адвентистов несколько течений, самое влиятельное из которых – адвентисты седьмого дня. Они почитают субботу («седьмой день»).

Основателем адвентизма является Эллен Уайт (1827–1915). Адвентисты отрицают, что душа человека после смерти попадает в рай или ад. Бессмертие получают лишь праведники, а грешники будут сожжены вместе с их грехами. Адвентисты заботятся о здоровье души и тела, которое надо беречь, соблюдая санитарные нормы. Запрещаются алкоголь, табак, кофе и чай, а также мясо «нечистых» животных, в том числе свинина. Адвентисты ведут активную миссионерскую деятельность во всех странах мира.

Пятидесятники. Название исходит из повествования в Новом Завете о том, что на 50-й день после воскресения Христова на апостолов снизошел Святой Дух, после чего они получили дар пророчествовать и говорить на разных языках.

Основателем является методист Чарльз Пархем (1873–1929). Пятидесятники особое значение придают крещению Духом Святым, которого может удостоиться человек, полностью освободившийся от грехов. Богослужения проходят в особой эмоциональной обстановке и экстазе. Пятидесятники распространены и за пределами США.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.