РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИЙ ИМПЕРАТОРСКОГО ТРАУРНОГО РИТУАЛА
РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИЙ ИМПЕРАТОРСКОГО ТРАУРНОГО РИТУАЛА
Изменение всего строя жизни русского общества, подготовленное предшественниками Петра I на российском престоле и проведенное первым русским императором, повлекло за собой организацию нового церемониала. Он являлся необходимым регламентирующим началом в жизни двора и сочетал в себе черты общепринятого в Европе придворного этикета (его образцом с XVIII в. служил французский) с российским (ему специфику придавало православие). Жизнь Императорского двора представляла бесконечную череду церемониалов, выходов, в которых все составляющие грандиозного спектакля были выверены и отработаны. Организацией всех действ при дворе занималась церемониальная часть Министерства Императорского двора (МИДв), во главе ее в 1722–1744 гг. стоял обер-церемониймейстер. Подчиненность церемониальной части варьировалась: в 1744–1779 гг. она находились в ведении Коллегии иностранных дел, в 1779–1796 гг. действовал специальный Церемониальный департамент. В 1796–1806 гг. эти функции вновь передавались Коллегии, а в 1806–1846 гг. был организован Департамент церемониальных дел, в 1846–1902 гг. преобразованный в Экспедицию церемониальных дел.[313] Таким образом, в 1744–1858 гг. церемониальная часть подчинялась Министерству иностранных дел (МИД), а с 1858 г. – МИДв.
РГИА располагает несколькими фондами, содержащими документы этих ведомств.[314] Министерство императорского двора было создано по именному указу Николая I, подписанному им в день коронации 22 августа 1826 г.[315] Кроме хозяйственного обеспечения жизни императорской фамилии, строительства и содержания дворцов и т. п. МИДв выполняло различные функции: представительские, такие, как организация официальных церемоний, в том числе императорские похороны; и государственные, к ним относилось заведование системой государственных наград, приемы зарубежных глав правительств и государств, послов; а также культурные и просветительские, ибо в ведении министерства находились Эрмитаж, Академия художеств, Императорские театры, Придворная капелла, Придворный оркестр и т. д. Обязанностью чиновников МИДв было ведение так называемых камер-фурьерских журналов, в них ежедневно делались записи обо всех придворных церемониях и официальных действиях членов императорской семьи (включая обеды, прием посетителей и т. п.), своего рода дневника жизни коронованных особ. Эти журналы первоначально велись при Придворной его императорского величества конторе, затем – при Главном дворцовом управлении, а с 1891 по 1917 г. (вплоть до записи об отречении Николая II) – при Гофмаршальской части.[316]
Траурные мероприятия зафиксированы в гоф-фурьерских журналах, журналах регистрации траура, объявляемого при дворе, брошюрах, выпускавшихся с Высочайшего соизволения, посвященных траурным мероприятиям, манифестах, указах и других специальных документах.[317] Особый интерес в данном контексте представляет «Записка о печальном государственном обряде в России»,[318] посвященная правилам и церемониалам погребения русских императоров и великих князей, составленная из дел бывших Печальных комиссий в 1847 г.
В отдельном деле в РГИА собраны брошюры, посвященные церемониалу похорон императоров Александра I, Николая I, Александра II, цесаревича и великого князя Константина Павловича, императриц Александры Федоровны, Марии Александровны, герцогов Лейхтенберских, Мекленбург-Шверинских, Ольденбургских и других представителей династии.[319] Все, связанное с кончиной и погребением государя, согласовывалось с церемониальными правилами, введенными Петром I и усовершенствованными его преемниками.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Язык ритуала
Язык ритуала Ритуал — это способ выразить наше отношение. Это средство связи с другими и собственно сама связь. Ритуал может быть направлен на существ, которых мы знаем и видим, а также на тех, кто существует обычно в невидимых царствах.Когда мы проходим мимо людей на
АНАТОМИЯ ОБЫЧНОГО ТИБЕТСКОГО РИТУАЛА: ЛХАСАНГ (LHASANG)
АНАТОМИЯ ОБЫЧНОГО ТИБЕТСКОГО РИТУАЛА: ЛХАСАНГ (LHASANG) Лхасанг — буквально «предложение высокой чистоты», что можно определить как «обращение более высоких существ» — один из наиболее обычных ритуалов в традиционном Тибете. В то время как некоторые ритуалы выполняются
4.1. Зарождение Бодхичитты посредством ритуала
4.1. Зарождение Бодхичитты посредством ритуала III Далай-лама Сонам Гьятсо в своем комментарии «Эликсир очищенного золота»[153], написанном на «Краткое Изложение Этапов Пути к Просветлению» Чже Цонкапы, известном также под названием «Песнь внутреннего опыта»[154], пишет:«Если
24:15–27 Смерть жены Иезекииля и отмена скорбного ритуала
24:15–27 Смерть жены Иезекииля и отмена скорбного ритуала Сердце Иезекииля, судя по всему, было разбито вестью о том, что смерть отнимет у него жену его. Это откровение должно было стать средством для передачи послания о горестной судьбе Иерусалима и Храма. Но и в момент
5. Выполнение семеричного ритуала и подношение мандалы
5. Выполнение семеричного ритуала и подношение мандалы Семеричный ритуал Семеричный ритуал выполняется в начале многих практик. Выполнение его очень важно. Он состоит из семи частей:1. почитание телом, речью и умом;2. подношение даров;3. раскаяние;4. сорадование благим
Дополнение 1: Текст семеричного ритуала
Дополнение 1: Текст семеричного ритуала 1. Простирания Моему Учителю, воплощению всех Будд, Который по природе своей Ваджрадхара, Который есть корень Трех Драгоценностей, О, моему Учителю я кланяюсь. Всесострадательному Будде Ваджрадхаре, Совершенным Тилопе и
§ 131. Конфуций: власть Ритуала
§ 131. Конфуций: власть Ритуала Можно было бы сказать, что в Древнем Китае все религиозные направления имеют некоторое число общих фундаментальных идей. Прежде всего, назовем понятие дао как принцип и источник всякой реальности, идею чередований, направляемых ритмом
Тайны ритуала Аменхотепа I
Тайны ритуала Аменхотепа I Главная часть этого ритуала – символический образ, сочетающий в себе царя, сына богов и их земное проявление, конкретного фараона. Два образа в древнеегипетской религии постоянно то сливались в единое целое, то разделялись на два различных
3. Отрицание ведийского ритуала и бога-творца в древнеиндийской традиции
3. Отрицание ведийского ритуала и бога-творца в древнеиндийской традиции Одним из самых распространенных мифов, возникших в результате недостаточно глубокого изучения истории Древней Индии, является представление о застойном характере древнеиндийского общества: о
Оплата императорского погребения
Оплата императорского погребения В Высочайшем указе, посвященном организации Печальной комиссии, сразу оговаривался вопрос об отпуске из Главного казначейства сумм, необходимых для подготовки и проведения похоронных мероприятий и работы Печальной комиссии. Например,
17. Почему язык долговечнее ритуала?
17. Почему язык долговечнее ритуала? По мере забывания магических мотивов и сакральных смыслов ритуальные действия превращались в обычаи, при этом многие звенья в обрядовых цепочках выпадали, а словесные формулы могли искажаться и позже утрачиваться. Однако миф, слово и
Три типа Сатанинского Ритуала
Три типа Сатанинского Ритуала Практика Сатанинской магии включает в себя три типа церемоний. Каждый из них соответствует одной из человеческих эмоций. Первый из них мы назовем сексуальным ритуалом.Сексуальный ритуал более широко известен как любовный приворот или чары.
III-е отделение Собственной ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Канцелярии
III-е отделение Собственной ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Канцелярии Экспедиция 4С<анкт>-Петербург 2 августа 1852№ 2975СекретноЕго Сиятельству графу Н. А. ПротасовуМилостивый государь,Граф Николай Александрович.Из Новгорода получено мною, совершенно частным образом, —
ІІІ-е отделение Собственной ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Канцелярии
ІІІ-е отделение Собственной ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Канцелярии Экспедиция 4С<анкт>-Петербург 26 ноября 1852№4419СекретноГосподину Обер-Прокурору Святейшего СинодаПо отношению Вашего Сиятельства, от 8 августа № 5630, сделано было распоряжение к секретному дознанию