Читайте также
§ 147.
Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена.
1) Преподал закон для всех людей, а не для одних Иудеев. Истина эта предвозвещена была в ветхом Завете. Так, у пророка Исаии сам Бог говорит Сыну своему, Мессии: се дах тя в завет рода, во свет языком, еже быти
О том, что Бог есть Творец всех людей
Я сделал, говорит, тебя отцом множества языков, Я возращу тя зело зело, и положу тя в народы, и царие из тебя изыдут.Когда еще ничего не было — ни народов, ни царей от семени Аврама и пред лицем Божиим Пыл один только Аврам, Бог уже видит
§ 101. Евангельский закон преподан для всех людей и на все времена.
И. Христос Иисус послан был, как Сам Он говорил, к погибшим овцам дома Израилева (Мф 15, 24: 10, 5–6). С проповедью ? царствии Божием Он также проходил лишь по городам и селениям Израилевым. Но учение, преподанное
1.2.3 Вобрать в себя точки в сердце всех остальных людей
Пока человек не создаст в себе правильное, как мы говорим, «кли» — сосуд, он не сможет ощутить в нем никакого наполнения. Но как же человек может заранее строить это кли, если он не ощущает духовного? В чем же состоит его
Тибет ? святилище мира для всех людей
Вклад моего народа в мир на ЗемлеМы всё больше зависим друг от друга, так что длительный мир в масштабе одной страны, региона или всей планеты возможен только в том случае, если будут учитываться общие интересы. В нашу эпоху самое
«Мудрее всех людей»
В Библии упоминается немало умных женщин и мужчин. Ионадав, сын Самая, племянник царя Давида, был «человек очень умный»[112] (2 Цар. 13, 3). Авигея, жена Навала, была женщина «весьма умная и красивая лицем» (1 Цар. 25, 3). Главы народа Израиля во время скитаний в
181 О щедрый Отче всех людей
О щедрый Отче всех людей,Владыка всей земли!На вечном троне в небесахМолитвам Ты внемли.Ты знаешь каждый тайный вздох,Движение души,Когда изнемогаем мы -На помощь поспеши.Да будет воля в нас Твоя,В сердцах - Твой мир святой,Чтоб нам молиться в
354 Хочет всех людей Господь благословить
Хочет всех людей Господь благословить,Весть Благую в сердце каждому вложить.Дверь открой широко, окна распахни,Солнышко с небес впусти!Припев: Солнышко с небес впусти!Солнышко с небес впусти!Дверь открой широко,Окна
1. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились
"И вспомнил Бог о Ное..." "Будем, возлюбленные, понимать эти слова богоприлично, а не в том грубом
23. И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова, и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог
"И взял Авраам Измаила, сына своего... весь мужеский пол людей дома... и
8. И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии (все) весьма испугались. 9. И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех?
22. Лаван созвал всех людей того места и сделал пир
Несмотря на свою расчетливость, Лаван собирает много гостей на пиршество: может быть, с целью иметь свидетелей на случай энергичных возражений Иакова по поводу предстоящего обмана или сделать (через попойку) более легким
3. Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду
Особенная любовь Иакова к Иосифу мотивируется тем, что последний был сыном старости его. Но Иссахар и Завулон, сыновья Лии, родились у Иакова почти
16. Иосиф, увидев между ними Вениамина (брата своего, сына матери своей), сказал начальнику дома своего: введи сих людей в дом и заколи что-нибудь из скота, и приготовь, потому что со мною будут есть эти люди в полдень. 17. И сделал человек тот, как сказал Иосиф, и ввел человек тот
Глава 1558:
Слова Всевышнего: «И поэтому Мы предписали сынам Исраиля: если кто-нибудь убьёт человека не за (убийство) человека и не за распространение зла на земле[3403], (это будет равнозначно тому,) как если бы он убил всех людей, а тот, кто оживит его[3404], как будто оживил всех
3. Общность всех людей в Адамовом грехе
Между тем различение, сделанное в 42–й главе «Вопросоответов к Фалассию» содержится и в главе 62–й, выраженное таким образом, что грех произволения всего человека оказывается соединенным с Адамом и также разделяет его