ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С УЧИТЕЛЕМ

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С УЧИТЕЛЕМ

Традиционно ученик идет в лес к учителю и говорит: «Прошу вас, мастер, спасите меня. Я страдаю. Расскажите мне, кто я?»

Со всей присущей ему любовью учитель говорит: «Мой дорогой сын, подойди и сядь рядом со мной, и я расскажу тебе».

После этого начинается исследование. Ученик спрашивает: «Кто Я?» — и учитель говорит ему правду: «Ты есть ТО!»

Он говорит правду, и ученик понимает: «Я есть ТО».

И на этом все заканчивается.

* * *

Что такое учитель?

Учитель — это плот, который перевозит вас через океан на другой берег. Подлинный учитель перевозит вас через океан самсары.

Крокодилы и аллигаторы с острыми зубами, обитающие в океане — это ваши желания. Существует ли хотя бы одно желание, которое не может вас проглотить? Когда-нибудь в один день этот аллигатор желания проглотит вас. Весь мир пожирается этими аллигаторами привязанностей и желаний.

Освободите свой ум от всех привязанностей — и вы сам Бог. Освободитесь от желаний — и вы Абсолют. В этом нет никакого сомнения. Просто избавьтесь от желания на одну секунду и посмотрите, что вы почувствуете.

В это мгновение вы влюбляетесь в свое собственное Истинное Я. Вы не можете найти покоя ни в каком объекте. Перестаньте гнаться за объектами и осмотритесь. Весь мир гонится за объектами в поисках покоя. Он не может быть найден ни в каком объекте. Прекратите вашу гонку и осмотритесь.

* * *

Как можете вы давать эту редчайшую из всех драгоценных жемчужин всякому, кто входит в дверь?

Тридцать лет назад моя мать говорила то же самое. Она бы сказала: «Послушай, ведь ты мечешь бисер перед свиньями. Кто оценит то, что ты даешь?»

Она говорила: «Сначала ты должен оценить человека. Посмотри на всех этих свами. Люди тратят всю свою жизнь на то, что служат им в ашраме, и эти свами не дают им ничего, потому что у них ничего нет. Но стоит только людям прийти к тебе, как ты раздаешь им жемчужины. Кто может их оценить?»

«Остерегайся, — говорила она, — сперва посмотри, что это за человек, а после давай ему то, в чем он нуждается. Не следует привязывать алмаз вокруг шеи осла. Ты должен оценить. Только после этого, ты будешь знать».

Но что делать? Я полагаю, что человеческого рождения достаточно. На земле всего шесть миллиардов человек. Сосчитайте комаров или рыб, червяков или микробов. Рождение человека — редкость, и само по себе оно уже достаточное счастье для того, чтобы распознать подлинную жемчужину.

* * *

Иногда я знаю...

Иногда! Что значит «иногда»? У вас неправильная грамматика. Где вы этому научились? В какую школу вы ходили? Кто были ваши учителя? Это же другой класс! Это класс, где нет учителя, это учитель, у которого нет языка, и это ученики, у которых на плечах нет голов. Это — этот класс.

Если у вас есть голова, то вам необходимо куда-то идти. И, возможно, идти на скотобойню, где вам отсекут эту голову.

Эго — это голова. Эго — это рождение, которое ведет вас к мяснику. Мясники очень хорошо сумеют о вас позаботиться. Мне же не нужны ваши головы. Мне нужны сердца.

Существует так много ведомств, которым нужна только голова. Мне же не нужна здесь ничья голова. Оставьте свою голову за дверью, а потом говорите. Ваше сердце станет говорить. Не мешайте ему. Пускай оно говорит.

Вы же — говорите из головы. Обезглавьте себя!

* * *

Мне в голову пришла чудесная история про святого Кабира. У него была семилетняя дочь. Однажды она спросила: «Отец, пять или шесть сотен человек приходят сюда каждый день на сатсанг. Почему они приходят? К чему они стремятся?»

Кабир отвечал: «Они приходят ради сатсанга. Ради поиска истины. Чтобы получить свободу. Чтобы получить мудрость. Освобождение».

Маленькая девочка отвечала: «Мне не кажется, что это так, мой дорогой папа. Я не верю в то, что они приходят за просветлением».

Кабир ничего не ответил.

На другой день маленькая девочка встала рядом с домом. Когда человек приближался к дому, она говорила: «Сегодня мой отец решил сперва дать вам аудиенцию. После он позовет вас в дом».

Она продолжала: «Поэтому я и здесь. У меня в руке очень острый нож. Положите свою голову на этот деревянный чурбан, и я ее отрежу. Я покажу ее своему отцу. После этой аудиенции, если мой отец согласится, вас позовут в дом».

Каждый в очереди на сатсанг хранил молчание.

Затем стоящий впереди человек наконец сказал: «Нет-нет. Мы пришли сюда только затем, чтобы устроить помолвку нашей дочери. У нас было немного свободного времени, и мы зашли сюда только для того, чтобы получить благословение гуру. Поэтому всего вам хорошего и до свидания».

Подошла другая группа. У них был только судебный иск, и им нужен был совет гуру. Следующему посетителю нужен был совет, как быть, если партнер состоит в браке. Другим только нужно было узнать, что гуру думает о решении их личных и деловых проблем.

Как и в первый раз под тем или другим предлогом, никто не был готов положить свою голову на чурбан и преподнести ее учителю.

Проходило время, и хотя святой Кабир ждал, никто не пришел к нему. Наконец он вышел из дома и спросил свою дочь, почему никто не пришел на сатсанг.

Она отвечала: «Я сказала им, что мой отец хочет сперва дать им аудиенцию. Я сказала, что им надо отрезать их головы и принести их в дом для беседы. Никто не вошел! Ни один не осмелился! Никто не преподнес своей головы! Никто не положил ее на чурбан! Никто не позволил мне отрезать его голову. Поэтому что пользы от твоего сатсанга, папа?»

Каждое тело должно умереть. Со дня рождения этого тела смерть следует за ним. Если бы они положили свою голову, чтобы быть обезглавленными, они бы поняли правду о том, кто умирает! Тогда бы они узнали, что такое жизнь! Никто не согласился жить!

Эта маленькая семилетняя девочка знала, как нужно приходить на сатсанг.

Все эти я, твое, мое, его, ее не допускаются на сатсанг. Вы на пороге того, чтобы встретиться с истиной лицом к лицу. Таково значение сатсанга. Вы глядите в лицо истине, свободе, вашему собственному Истинному Я.

Кто может вас убить? Вы боитесь вашего собственного Истинного Я, и вы зависите от других своих лиц. Вы зависите от масок, которые не являются постоянными. Я и ты не спасут вашу жизнь. Миллионы раз вы рождались, и миллионы раз вы умирали.

Вам очень хорошо известен этот вкус смерти. Теперь, по крайней мере, начните узнавать, что такое жизнь. Вы не можете спасти свою жизнь. Ваше тело рождено для того, чтобы умереть. Вам нравится умирать. Миллионы раз вы переживали смерть, стало быть, вам нравится смерть. Вам не нравится жизнь!

Жить — это так просто. Так просто быть счастливым, так просто всегда чувствовать блаженство. Просто вы хотите смерти, вот и все. Вы превращаете этот сад любви, где живут красота и изящество, в скотобойню.

Найдите немного времени, всего один миг, чтобы увидеть, кто вы есть на самом деле. Найдите время для своего Истинного Я. У вас никогда нет времени для своего Истинного Я. Миллион лет вы пользовались своей головой. Теперь, по крайней мере, найдите время для своего настоящего сердца.

Оставайтесь тихими. Просто сохраняйте тишину, и вы увидите, что произойдет. Теперь, в этот самый миг будьте тихими. Отложите ваши инструменты. Ваше собственное Истинное Я придет, чтобы обнять и поцеловать вас.

Позвольте этому случиться. Посвятите этот миг вашему собственному Истинному Я.

* * *

Не слушайте это учение своими ушами. Если вы будете это делать, оно попадет прямо в хранилище памяти, которое является кладбищем. Разве память не является кладбищем? Чем еще может быть память? Разве не мертвые плоды хранятся в памяти?

В памяти нам не найти ничего свежего. В памяти пахнет одними только отбросами. Все трупы были помещены туда. Поэтому забудьте о ней. Не делайте ничего и ни о чем не думайте. Это все.

Это единственное учение. Вам не нужно его слушать. Не слушайте ничего. Не слушайте, не смотрите, не чувствуйте запах, не прикасайтесь, не пробуйте ничего на вкус, и тогда с чем вы останетесь?

Откройте свое сердце. Это все.

* * *

Через всю Индию люди совершают паломничества. Однажды один паломник с севера подружился с паломником с юга, и они стали останавливаться друг у друга в домах во время своих путешествий.

Друг с юга рассказал: «Я богатый человек. Мы живем очень хорошо. Двое моих мальчиков ходят в школу, и если они узнают, как мы богаты, то они ее не закончат. Поэтому я спрятал сокровища под жерновом на мельнице своей жены. Когда мои сыновья закончат школу, я разделю богатство между мальчиками и моей женой».

Прошло семь лет, и теперь человек с севера пришел с визитом к своему другу на юге. Он был очень удивлен, когда увидел, в каком запустении находится дом. Затем он увидел жену своего друга, вид у нее был очень несчастный. Она молола зерно своих соседей.

Друг спросил: «Что здесь произошло?»

Жена отвечала: «Шесть лет назад мой муж пошел в лес. там его укусила змея, и он умер. С тех пор наша жизнь стала очень тяжелой... Мальчики как раз заканчивают школу. Они сдают выпускные экзамены. Когда они выйдут из школы, может быть, они смогут найти работу и будут мне помогать. После смерти моего мужа я стирала соседское белье. Я убиралась у них в домах. Я молола для них муку. И несмотря на это, нам не хватает на еду».

— Разве твой муж ничего не сказал тебе перед своей смертью?

— Нет, — отвечала она. — Его смерть наступила так неожиданно. Нам не удалось поговорить.

С большим волнением друг сообщил ей: «Под жерновом, который ты вращаешь, он спрятал сокровище из золотых монет».

Достаточно ей было только услышать об этом из достоверного источника, как она перестала молоть. Она прекратила свое занятие, и в ту же минуту она стала очень счастливой.

Сокровище еще даже не было выкопано. Уже сам факт того, что она услышала это из достоверного источники был для нее убедительным. И она стала очень счастливой.

И сейчас я говорю вам устранить страдание. Копните на шесть дюймов вглубь вашего страдания, и вы найдете сокровище. Эта семья страдала и испытывала тяготы потому, что не имела правильной информации.

Эта информация может исходить от кого-то, кто очень близок вам. Он говорит: «Есть сокровище, и это сокровище — внутри тебя!»

Идите внутрь, и вы его найдете. Это даже не находка, оно всегда находилось там. Но оно было скрыто невежеством. И теперь оно может быть открыто только благодаря информированности того, кто это знает. Он говорит вам устранить страдание и посмотреть, что под ним находится. Там сокровище. Каждый, кто откроет его, в тот же миг становится богачом.

Сокровище находится там, однако правильной информации недостает. Вы просто ее не знаете. Поэтому вы идете к соседям и стираете их белье. И ваша стирка — это ваша память. Когда же вы знаете, что вас ждет сокровище, в ту же минуту вы останавливаетесь и перестаете стирать их белье. В противном случае все, чем вы занимаетесь — это обстирывание своих соседей.

* * *

Через тысячи лет все будет тем же самым. И здесь, и там вы найдете очень мало подлинных учителей, приносящих людям пользу. То, что происходит сейчас, это традиция, передаваемая из поколения в поколение. Так было всегда.

Если перед вами большое скопление людей, толпа, то можете не сомневаться в том, что происходит какое-то мошенничество. Небольшая толпа или небольшая «пробка» — будьте уверены, случилась авария. Нескольких людей — двое, трое или четверо — уже достаточно.

Если бы по дороге шла танцевальная процессия, то сколько из вас усидело бы здесь во время сатсанга? Будьте честными. Музыка, танцы — они так привлекательны для чувств — и вот вас уже нет. Чувства стремятся вовне. Прикосновение, вкусовое ощущение, смотрение, слышание. Стоит вам только почувствовать, как нечто вас сильно привлекает извне — и вас уже нет. Кто усидит здесь во время сатсанга? Оставьте в одиночестве тех, кто может прийти к своему собственному Атману, к своему Истинному Я.

* * *

Когда я сижу в вашем присутствии, то все разрешается само собой.

Присутствие всегда здесь. Быть вместе с Бытием — этого уже достаточно. Раньше вы были заинтересованы в становлении. Бытие — это присутствие, и осознавание этого есть мудрость и свобода.

Нечто происходит в вашем присутствии. Вы могли бы назвать это милостью?

Милость и присутствие — это одно и то же.

Нужен ли гуру?

Ваше Истинное Я — это ваш гуру, но вы не видите его внутри себя. Вы не понимаете язык, на котором говорит ваш внутренний гуру. Если же вы очень серьезны, если у вас есть страстное, горячее желание увидеть его, то в этом случае Оно познакомит вас с кем-то, кто может общаться с вами на вашем собственном языке.

Внутреннее Истинное Я принимает форму гуру снаружи для того, чтобы говорить с вами на вашем лепечущем языке. Он говорит вам: «Я нахожусь внутри тебя».

Когда этот внешний гуру будет признан вами за ваше Истинное Я, то вы поймете.

Разделение — это эго, и оно должно сдаться. В этом разделении эго является субъектом, а Бог — объектом.

Волна вообразила себе, что она независима от океана. У нее другое имя, другая форма и движение, и она не видит океан, из которого она появилась на свет. Это называется эго.

И вот кто-то говорит вам: «Вы — часть этого океана. Вы всегда были этим океаном». Океан является субъектом.

Но это больше, чем просто слова. Я ощущаю не то, что вы говорите, но то, чем является ваше существо, и оно передает себя таким образом, что я ощущаю его непосредственно. После этого я знаю, что мы не отделены друг от друга.

Это милость. Это присутствие. Это божественный разговор. Все, что вы видите, является одним и тем же. Глаза станут настолько божественными, что будут видеть одно только божественное.

Когда вы говорите, я смотрю в ваши глаза, и когда слова приходят, я непосредственно переживаю, что говорю со своим Истинным Я.

Да. Одно и то же Истинное Я. Абсолют возвышает праведных людей. Если вы видите одно и то же везде, ваше собственное Истинное Я, то это праведность. Кто говорит, тот и слушает. Когда вы сдаетесь божественному, то именно это божественное смотрит сквозь ваши глаза. Смотрит божественное.

* * *

Кто удостоен этой милости?

Каждый.

Каждый наделен ею?

Да, каждый наделен ею.

Почему же так мало людей о ней слышали?

Эти немногие знают, что удостоены ее. Другие — нет.

Почему они являются избранными?

Милость внутри вас выбирает вас. Истинное Я внутри Самого Себя, источник этой милости, настолько добр к вам. Он хочет говорить с вами на вашем собственном языке. Он ведет вас к человеку, который извещает вас об этом факте. Он будет говорить с вами на вашем собственном языке, и единственное, что он сообщит вам, это то, что вы уже свободны. Любого, кто говорит вам делать то или это, не следует называть учителем. Их можно называть мясниками.

Мясниками?

Да, кем же еще? Учитель освобождает вас от любой деятельности, от любого бремени и от всех концепций.

В течение тридцати пяти миллионов лет вы были заняты деятельностью. Когда наконец вы найдете настоящего учителя, он не попросит вас делать что-то. Он скажет: «Мой дорогой сын, подойди сюда и тихо сядь. Будь тихим. Это все. Не нужно ничего делать».

Внутренний гуру — это ваше собственное Истинное Я внутри вас. Но вы не знаете его, вы его не признаете. Вам не понятен его язык тишины, поэтому оно познакомит вас с кем-нибудь, кто скажет вам что-нибудь и попросит вас оставаться тихим. Это милость. Ваша собственная милость. Она исходит изнутри вас. Кто еще может дать вам это?

Но, она не моя. Я не владею ею.

Да, она не ваша. Когда вы говорите, что она не ваша, это означает, что она не принадлежит этому телу. Она не находится ни внутри, ни снаружи.

* * *

Пробыв здесь, я чувствую, что вы находитесь в моем сердце. Я вижу в вас своего учителя, своего мастера. И я смиренно прошу вас принять меня в ученики.

Кого вы просите?

Того, кто сидит передо мной и внутри меня.

Идите к своему сердцу прямо сейчас. Не тратьте ни минуты. Сердце очень близко. Насколько далеко оно от вас?

Дистанции нет.

Тогда сию минуту войдите в него, и какой ответ вы получите? Уверяю вас, двойственности не существует.

(Тишина.)

Это и есть ответ. Двойственности не существует, когда вы возвращаетесь к своему сердцу, и это сердце — еще одно имя истины, реальности, свободы. Взгляните внутрь себя и со всей присущей вам преданностью приблизьтесь и войдите в свое сердце.

Там только пространство и тишина.

Это и есть учитель. Это и есть учение. Будьте, как ваше сердце, и это все. (Смеется.) Оставайтесь таким же, как ваше сердце.