ЖЕЛАНИЕ

ЖЕЛАНИЕ

В чем разница между моей волей и волей Бога?

Вы навязываете свою волю Богу. Вы говорите: «Да свершится воля Твоя!» — в действительности же подразумевая: «Да свершится воля моя!». Вы говорите Богу: «Пускай исполнится моя воля». У Бога нет воли, потому что у него нет желаний. Поэтому на самом деле это звучит так: «Пускай исполнится мое желание». Кто тот, кто навязывает эту волю Богу? У Бога нет воли. Это ваша воля, ваше желание. Бог не говорит: «Да свершится воля моя». Когда же она свершается, то исполняется ваше собственное желание. Бог на небесах вам не слуга.

Что такое воля?

Только желание. Без желания что станет с волей? На самом деле вы можете использовать свою волю всего один раз. Всего один раз для того, чтобы пожелать свободы. «Мне нужна свобода. Я хочу быть свободным». Используйте свою волю только для этой цели. Тогда все желания исполнятся. В противном случае нет смысла использовать вашу волю в погоне то за тем, то за этим.

Почему люди не желают просветления?

Потому что ум привязывает их к чувственным наслаждениям. И они боятся расстаться с удовольствием, получаемым от чувств. Вы можете пересчитать по пальцам число людей, которые на самом деле хотят быть свободными.

Каждый боится: «Я утрачу мир, мои привязанности, мои взаимоотношения, моих близких». Это глупое представление. Наоборот, когда вы становитесь просветленным, у вас появляются действительно хорошие взаимоотношения с животными и даже с растительным миром. Вы любите каждого. Сначала просветление, потом вы становитесь хорошим человеческим существом.

Что подталкивает нас, заставляя желать свободы?

Удача. Гора заслуг должна накопиться, прежде чем вы захотите быть свободным. Если в этой жизни этого не случится, вы возьмете их с собой в следующую жизнь, пока не накопится целая гора заслуг.

Что бы вы сказали тому, у кого нет желания быть свободным? Как могут они накопить заслуги?

Эти люди не приходят ко мне. Если вы ищете алмаз, станете ли вы заходить в лавку, где торгуют картошкой?

Разве заслуги не существуют во времени и, следовательно, в уме?

Да. Когда вы перейдете границу, тогда я стану говорить с вами на другом языке. Не существует заслуг или проступков, как нет богов и нет религиозной практики.

Значит, под заслугами подразумеваются достоинства души?

Все эти вещи существуют только в невежественных представлениях. В действительности нет заслуг и нет проступков, нет ограниченности, нет просветления и нет поиска просветления. Это конечная истина. Если вы согласны с этим, тогда я буду говорить на эту тему.

Вы пришли за свободой; на самом деле, нет разницы между ограниченностью и свободой. Если вы хотите быть свободным, то только вследствие своих взглядов на ограниченность. Когда вы готовы отказаться и от ограниченности, и от свободы, то это та Свобода, о которой я говорю.

Не существует ни заслуг, ни практики, ни богов, ни садханы. Подлинная медитация ради свободы чиста и незапятнанна. Даже мысль о свободе не может проникнуть в нее. И эта медитация длится секунды. До тех пор пока имеются представления о свободе, вы ограничены. Не имейте никаких представлений, даже о том, что вы медитируете. Когда я вижу, что кто-то медитирует подобным образом, я бужу его.

Вы говорите, что медитация ради свободы уже несет в себе ограниченность?

Да. Когда к вам приходит мысль медитировать ради свободы, то где в этот момент вы находитесь? Ограничены вы в эту минуту или нет? Имеется ли в вашем уме идея, что вы хотите быть свободным от чего-либо? Стало быть, вы начинаете свою медитацию с того, что садитесь в ограниченность. Вы медитируете на ограниченность, а не на свободу!

Свобода, которую вы ищете, является противоположностью ограниченности. Подлинная же свобода не имеет противоположностей. Поэтому начинайте свою медитацию, садясь в саму свободу. Пусть свобода будет у вас в руках, и потом для чего вы медитируете?

Чтобы постичь ничего.

Вот как. А откуда вы знаете, что это такое ничего? Оно не имеет ни имени, ни формы, ни идеи. Медитируйте на это, внутри этого, для этого. Договорились? Оно не может быть понято, достигнуто или постигнуто. (Долго хохочет.) Сделайте трансцендентной эту мысль о свободе. И тогда не будет свободы. Не будет знания. (Хохочет.)

Что происходит с чувствами?

Сначала проведите опыт. Сначала окажитесь в этом состоянии и потом расскажете. Вы спрашиваете: «После того как я женюсь, буду ли я иметь сына?» Почему бы вам не спросить меня: «После того как я женюсь, что произойдет, когда мне будет пятьдесят?» Почему вы не спросите об этом? Сначала опыт. Сначала сыграйте свадьбу. Потом вы узнаете обо всем.

Прежде всего, что происходит с чувствами, когда вы спите? Когда вы спите, то нет чувств, нет ума, нет беспокойства, нет ничего. Это сон, который все еще является невежеством. Ум утомлен, и он успокаивается, и вы оставляете все. В течение четырех или пяти часов ум временно успокаивается, все отпускает.

И у вас есть мысль проснуться в шесть часов. С этой мыслью вы завязываете узелок и затем входите в сон. «Завтра я сделаю то-то и то-то». Плюс этот узелок, что вы повязали вокруг своей головы, который должен разбудить вас утром. Сон — это состояние, где вы все теряете. Но этот сон наполнен осознаванием. Вы вполне сознательны во время этого сна. А теперь делайте свое открытие.

* * *

Я не могу заставить себя измениться. Ведь вы не. можете заставить себя не иметь желаний, потому что по большей части это будет проявлением эго?

От этой воли не так просто отказаться. Эта воля «Я хочу быть свободным» — давайте назовем ее последней волей, последним желанием обладать высочайшей из вещей, которая есть совершенство, вечность, пустота — от нее нельзя отказаться. Она уведет вас куда-то, и потом она исчезнет. Это желание само сожжет себя, а то, что останется, будет вашей природой. Поэтому будьте благодарны этой воле. Только очень немногие счастливые люди выберут эту свободу. Крепко уцепитесь за это желание, и оно приведет вас к свободе, а потом исчезнет. Каждому желанию необходимо содействие другого желания. В противном случае, одно желание это не желание. Следовательно, это сама свобода. Здесь цель и средства становятся одним и тем же. Сильное желание свободы уже само по себе не дает появиться другим желаниям и является самой свободой.

После того как сознательно вы узнаете о том, что вы свободны, желания появятся, но они не будут иметь под собой основания, потому что эти семена будут поджаренными. Они не пустят корней в память. Конец вам будет уже известен.

Все желания в действительности заканчиваются в свободе. Ваше желание осуществилось, и вы стали пустотны. Пустота приносит вам счастье, но это не осознается вами. Вы относите счастье к материальным владениям, а не к пустоте. Но именно свобода от желаний доставляет вам счастье.

Всякое влечение есть притяжение Истинного Я к Истинному Я. Ни одно тело не сможет дать вам счастья. Ни тело, ни плоть не доставляют вам счастье. Счастье — во влечении Истинного Я к Истинному Я. Оно — в притяжении Истинного Я к Истинному Я. И в этом тайна. Как только вы узнаете об этом, во всем мире будет одна любовь. В нем не может быть ненависти.

Одно мгновение требуется для этого понимания. Всего одно. Только один миг. Всмотритесь в него и познайте себя в этом мгновении. Вам не нужна долгая программа, рассчитанная на годы, для того чтобы познать эту свободу. Вы уже свободны. Не достает только вашего осознавания, и его вы откладываете на потом. Вы должны осознать свою собственную природу, или вы не будете счастливы.

* * *

За последнее время мое желание свободы выросло. Я чувствую огонь и сильное желание свободы, настолько сильное, что я с трудом могу его сдерживать. Оно усилилось и горит внутри меня, и стало почти нестерпимым. Это желание освобождения пылает внутри. Я не могу откладывать его на потом. Я должен получить его сейчас. Я хочу знать немедленно. Желание продолжает гореть.

Когда само это желание сгорит, тогда и наступит свобода. Вы должны вложить больше силы в это желание — намного больше — с тем, чтобы оно могло быть поглощено своим же собственным огнем, в результате приведя к свободе.

Но как можно сделать его более сильным?

Не оказывая никакой поддержки любым другим желаниям.

Отказавшись от всех других желаний?

Оставив только одно желание свободы, не имеющее отношения ко всем остальным желаниям. Когда не осталось никаких желаний, кроме желания освобождения, то как вы можете называть его желанием? Если же кроме него есть еще хотя бы одно желание, тогда вы можете называть желание освобождения желанием. Но в том случае, если нет других желаний, то как можете вы называть его желанием?

Я не знаю.

Вы должны знать. Поставьте себя в эту ситуацию.

И все-таки я не понимаю.

Если осталось только одно желание, без концепции второй вещи или второго желания, то как может оставаться одно без наличия второго? Где пределы этого, если оно не определено по отношению к чему-то еще? Если не существует второго, то это желание также уйдет, и тогда это будет свобода.

Это желание свободы не принесет вам ничего. Оно исчезнет, вот и все. В противном случае вам пришлось бы постигать что-то или достигать чего-то. Когда вы утратите его, тогда вы узнаете свою собственную природу. Ваша природа состоит в том, чтобы не иметь никаких желаний.

Это желание не кажется направленным на объект, оно кажется направленным на Истинное Я.

Это желание возникает внутри Истинного Я, и оно стремится достичь Истинное Я. Оно вернется туда, откуда оно появилось. Оно возвратится назад. Оно не поведет вас с этого места куда-либо еще для того, чтобы осуществиться. Это желание исчезнет. Если вы не будете даже побуждать расти это желание свободы, то что останется?

Я не знаю. Оно всегда было со мной.

Не побуждайте его расти, а потом посмотрите, что произойдет.

Не остается никаких желаний? Ни даже желания свободы?

Да. (Пауза.) Итак, что произошло? Что осталось?

Сначала все желания исчезли, и осталось это желание свободы. Потом желание свободы также ушло, а то, что осталось, оказалось свободой.

Когда вы говорите свобода, имеется ли у вас сейчас какое-либо желание свободы?

Нет.

Что сейчас произошло?

Желания отсутствуют.

Вот и оставайтесь в этом состоянии! Разве это причинит вам неприятности, если вы останетесь в этом состоянии? Как вы назовете эту ситуацию: ограниченностью или свободой?

Ни то, ни другое.

Да, очень хорошо. Если вы говорите, что это ни ограниченность и ни свобода, то, находясь в данный момент между ними обеими, попробуйте дать возможность проявиться желанию. Тогда я буду видеть, чем нам предстоит заняться. Какое желание появляется? Какая мысль появляется? Какой объект появляется? Какой субъект остался?

Ничего нет.

Очень хорошо! Вы очень мудрый человек.

* * *

Если существует какой-либо метод, то он состоит в том, чтобы отвергнуть все, что только можно отвергнуть. Когда вы отбросили все, что только возможно отбросить, тогда то, что осталось, это вы сами. Вы никогда не сможете отвергнуть себя самого. Можете ли вы сказать: «Я не есть Я?» Невозможно отвергнуть Сущее; все, что можно отбросить, является преходящим. Вы можете отбросить то, чем вы становитесь. Но Сущее, которое пустотно, которое есть природа и которое есть источник, — как можете вы отбросить пустоту? Возможно ли ее отвергнуть? Если это что-то, то его можно отвергнуть. Но если это пустота всех вещей, пустота всех идей, то как можно это отбросить? И теперь вам необходимо осознать: «Я есть это».

Значит, когда появляется желание, то нам следует отбрасывать это желание?

Нет, не нужно его отбрасывать. Найдите его источник. Вернитесь туда, где это желание начинается; найдите это место, и вы найдете источник всех желаний. Если вам нужно медитировать, то поступайте следующим способом. Исследуйте и откройте источник этого желания. Откуда появляется ваше желание медитировать?

Из-за неудовлетворенности.

А откуда возникает эта неудовлетворенность? Вернитесь назад, туда, откуда она появляется. Она исходит от мира?

Нет.

Хорошо, значит, откажитесь от внешнего. Эта неудовлетворенность исходит изнутри. Вернитесь к этому внутреннему источнику неудовлетворенности.

Она возникает из моего ума.

А откуда возникает ум? Вы сказали «мой ум». Чей ум? Найдите источник ума. Удовлетворение и неудовлетворение находятся в уме, верно?

Да.

Стало быть, найдите источник ума, который иногда приносит удовлетворение, а иногда неудовлетворение.

Проследуйте теперь в источник ума. Вернитесь туда, откуда он берет начало.

* * *

Похоже на то, что желание быть свободным подобно муравьиной матке всех желаний. Вы можете потратить вечность на то, что будете преследовать маленьких муравьев, а можете поймать матку, и это будет концом для всей муравьиной колонии.

(Смеется.) Да, да. Поиск источника ума или «Я хочу быть свободным» — между ними нет никакой разницы. Желание свободы — тот же самый процесс, что и возвращение к источнику.

Когда вы искали источник ума, какие другие желания мешали вам в этом?

Желание чего-либо достичь. Желание обладать настоящим знанием. Кажется я использовал точные слова.

Отбросьте слова, включая само слово ум. Вас просили о том, чтобы вы вернулись к источнику ума.

Я нашел тишину.

Хорошо. Раньше вы говорили «неудовлетворенность». В этой тишине вы находите неудовлетворенность?

В самой тишине ее нет.

Значит, когда вы возвращаетесь к источнику ума, и вы находите тишину, что является тихим?

Я являюсь.

Тогда остановитесь и скажите мне, видите ли вы вокруг себя неудовлетворенность. «Я являюсь», — сказали вы. Вот и обратитесь с вопросом к Я и обратитесь с вопросом к «являюсь», и попробуйте найти какую-либо неудовлетворенность. Остались только двое: Я и «являюсь». Поэтому пускай Я спросит «являюсь», а «являюсь» спросит Я, и мы посмотрим, существует ли какая-нибудь неудовлетворенность? Кто является неудовлетворенным?

Когда они спрашивают друг друга, они не являются неудовлетворенными.

Хорошо. Теперь отбросьте одно из них. Отбросьте Я или «являюсь». Как видите, мы все еще продолжаем выслеживать источник.

Я отвергает «являюсь».

Превосходно. Стало быть, осталось одно Я, поэтому спросите это Я: «Кто ты?» Я спрашивает Я. «Кто Я?» Не осталось ничего второго, поэтому пускай это Я обратится с вопросом к самому себе. Вы говорите: «Я Билл». Спрашиваете ли вы кого-то еще: «Являюсь ли я Биллом?» Кто Билл? Где Я?

Ничего такого нет.

Ничего нет. Стало быть, исчезло даже само Я. Слово Я исчезло. Когда не к кому обращаться с вопросом, вы можете отказаться даже от Я, вы согласны? Итак, что же осталось? Войдите туда, откуда появляется Я. Сделайте это быстро. Не думайте. Вы у самой цели. Не упустите этот момент.

(Продолжительная пауза.)

Хорошо. Когда вы говорите «Я», то что вы видите? Какие-нибудь имена? Какие-нибудь формы?

В самом Я их нет.

Нет имени, нет формы. Это ваша природа. Вы узнаете ее сейчас? Вы можете войти в нее?

Если вам трудно говорить, то это ничего. Я удовлетворен. Оставайтесь в этом состоянии и сохраняйте тишину. Проявите уважение к этой ситуации, сохраняя тишину и станьте самой тишиной. Когда вы сама тишина, попробуйте выпрыгнуть из этой тишины. Куда вы пойдете?

* * *

Я чувствую в себе так много энергии и так много блаженства. Вы сказали, что блаженство также является тем, через что необходимо пройти.

Блаженство — это последняя оболочка, которую необходимо отбросить. В блаженстве все еще присутствует деятельность, когда некто наслаждается чем-то еще. Разделение. Многие люди застревают здесь. Они находят некоторое счастье или блаженство, и они быстро цепляются за него и не идут за его пределы.

Иногда, когда я нахожусь рядом с вами, я ощущаю столько энергии, что даже не могу слышать, что вы говорите. Когда вы сказали: «Идите за пределы блаженства», — я начал плакать не переставая.

Эта энергия не отличается от источника. Благодаря этой энергии сияет солнце, дует ветер, благодаря ей вы занимаетесь медитацией. Проблема возникает тогда, когда вы чему-нибудь приписываете эту энергию: чему-то физическому, ментальному, интеллектуальному, витальному или блаженному. Благодаря самой этой энергии мы чувствуем себя счастливыми, мы дышим; она стоит за всем этим. Когда вы понимаете это, то проблема полностью снимается. Остается только кричать что есть силы: «Я — эта энергия!»

Были моменты, когда я чувствовал себя этой энергией. Затем, как это было и раньше, ум говорил, что я должен что-то делать.

Даже тогда эта энергия с вами. Вы говорите: «Я делаю», — но благодаря какой энергии вы способны это делать? Я поднимаю руку; что заставляет руку подняться? Что стоит за всем этим? Мы не распознаем ее потому, что она не имеет ни имени, ни формы. Что заставляет ум медитировать? Это называется пустотой.

Вам не нужен никакой метод, никакая практика, никакая концепция, вам не нужна никакая книга. Любой путь, любая вещь, любая практика уведут вас от нее. Любое делание ведет вас от нее, а не к ней.

Посмотрите на тишину. Что это такое? Откуда она приходит? Чем вы отличаетесь от этой тишины?

Все, что возникает, не является подлинным. В пустыне вы видите мираж, а в нем — реку, и вам хочется пить. Чем дальше вы гонитесь за ним, тем дальше он удаляется. Вам никогда не утолить своей жажды в этой реке. Это самсара. Вы хотите утолить свою жажду, и вы идете к объекту наслаждения, и вы не получаете этого наслаждения. Как только по своему опыту вы узнаете о том, что это мираж, что никакой реки не существует, — то одного только этого понимания будет достаточно. Вы не станете бежать за этими вещами. Вы останетесь там, где вы находитесь.

В этом проявление желания — бежать за миражем, чтобы утолить жажду. И нет никого, кто был бы счастлив, преследуя воображаемые реки в пустыне. Нет никого, кто был бы счастлив. Одно желание ведет к другому желанию. Есть ли кто-нибудь, кто говорит: «Я удовлетворен»?

Поэтому мы должны повернуться к тому, что находится за пределами страдания и несчастья. Все, что возникнет, не является подлинным. Его не было до начала, и его не будет после конца. Когда желание исполнилось, то на минуту вы счастливы. Если вы всмотритесь внимательно, то вы увидите, что счастье доставляет вам не сам объект. В этот момент отсутствует желание, и ваш ум пуст. Это пустота доставляет вам счастье.

Нет разницы между желанием и самсарой. Нет желания — нет самсары. Весь мир гонится за осуществлением своих желаний. Когда у вас будет некоторый опыт, по прошествии некоторого времени, вы не будете ничего желать. Это совершенное состояние называется светлой мудростью. Само желание свободы должно быть отброшено. Это последнее желание. Тогда вы перейдете куда-то еще. Вы познаете, что вы есть все. Что тогда вы сможете пожелать?

Мастер, вашей милостью я увидел, как все желания ушли. Я ничего не делал. Они просто ушли.

Желания не существуют. Если вы коснетесь той точки, которая есть вы, то вы — сама полнота. Что вы можете желать?

Только то, чтобы вернуться и увидеть вас.