Читайте также
Освобождение
Будда сказал: "Не совершай недобродетельных поступков, совершай добродетельные. Покори и усмири свой ум. Это и есть мое учение". Итак, если мы не желаем страданий, мы не должны создавать причины для несчастий. Кроме того, нам необходимо усмирить свой ум.
§ 141. Освобождение
Доктрина санкхья-йоги не объясняет ни причину, ни происхождение странного уподобления духа "состояниям сознания", а пытается объяснить природу этой ассоциации. Речь не идет о реальных отношениях, зримых связях между предметами внешнего мира и их
9. Освобождение
(Затем в мире появляется татхагата, арахант, высочайший будда, совершенный в знании и практике, благотворитель, познавший мир; непревзойденный колесничий для укрощаемых людей, учитель дэвов и людей, пробужденный и возвышенный... и он проповедует дхамму.
Ниббана
В Саваттхи. Досточтимый Радха пришел к Возвышенному и сел. Сидя подле него, досточтимый Радха так обратился к Возвышенному:– Существо! Существо! – так говорят, господин. Прошу, господин, скажите, насколько можно назвать человека существом.– Это желание, Радха, это
Ниббана – это освобождение
Тогда досточтимый Радха пришел к Возвышенному; придя к нему, он приветствовал Возвышенного и сел подле него. Сидя так, досточтимый Радха так обратился к Возвышенному:– Господин, говорят: «Мара! Мара!» Прошу господина сказать, как далеко
Ниббана – это конец горя
Так я слышал. Как-то однажды Возвышенный пребывал вблизи Саваттхи, в роще Джета, в парке Анатхапиндики. И вот в тот раз Возвышенный наставлял бхикку, побуждая их к действиям, зажигая и радуя благочестивой беседой о ниббане; и эти бхикку поняли ее
9. Освобождение
(Затем в мире появляется татхагата, арахант, высочайший будда, совершенный в знании и практике, благотворитель, познавший мир; непревзойденный колесничий для укрощаемых людей, учитель дэвов и людей, пробужденный и возвышенный... и он проповедует дхамму.
Глава 17
ЧТО ТАКОЕ НИББАНА?
Послание о ниббане
Это подобно пограничному городу некоего раджи, крепко построенному, со стенами и башнями, имеющему в стенах шесть врат. В этом городе существует мудрый и бдительный Хранитель Врат, который не впускает в город врагов и
Ниббана
В Саваттхи. Досточтимый Радха пришел к Возвышенному и сел. Сидя подле него, досточтимый Радха так обратился к Возвышенному:– Существо! Существо! – так говорят, господин. Прошу, господин, скажите, насколько можно назвать человека существом.– Это желание, Радха, это
Ниббана – это конец горя
Так я слышал. Как-то однажды Возвышенный пребывал вблизи Саваттхи, в роще Джета, в парке Анатхапиндики. И вот в тот раз Возвышенный наставлял бхикку, побуждая их к действиям, зажигая и радуя благочестивой беседой о ниббане; и эти бхикку поняли ее
4. Освобождение
В соответствии с Трикой, ОСВОБОЖДЕНИЕ означает „акритримаахам-вимарша“-изначальное, врожденное, чистое сознанием „Я“.Обычное психологическое сознание „я“ относительно, т. е. сознание „я“ противопоставленно „не-я“. Чистое сознание „Я“ есть
7. ОСВОБОЖДЕНИЕ.
Не торопи Судьбы, она сама
Пошлет нам утешенье иль печаль…
«Жемчужина»
Я уже предупреждал читателя, что Радость разделила мою жизнь на внутреннюю и внешнюю, и оттого мне нелегко вести последовательный рассказ. Перечитав Вивернские главы, я восклицаю:
Освобождение
Для индуиста эта идея о Боге внутри нас — не просто идея, а сама цель жизни. Конечно, вначале для него, как и для нас, это скорее всего не более чем интересный, но довольно непонятный стимул. Но если он серьезно относится к своей религии, то его цель — осознать
Освобождение
Освобождение имеет человеческое, историческое и политическое измерения. В отличие от точки зрения, что земная жизнь — испытание на пути к раю, теология освобождения признает последовательность между преходящим, мирским процессом и предельной