Канон о едином усопшем
Канон о едином усопшем
Моли?твами святы?х отец наших, Го?споди Иису?се Христе? Бо?же наш, поми?луй нас. Ами?нь.
Святы?й Бо?же, Святы?й кре?пкий, Святы?й безсме?ртный, поми?луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном)
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? на?ша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша; Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди.
Го?споди, поми?луй. (Трижды)
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
О?тче наш, И?же еси? на небесе?х, да святи?тся и?мя Твое?, да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко на небеси? и на земли?. Хлеб наш насу?щный даждь нам днесь; и оста?ви нам до?лги на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи? нас во искуше?ние, но изба?ви нас от лука?ваго.
Го?споди, поми?луй. (12 раз)
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Прииди?те, поклони?мся Царе?ви на?шему Бо?гу. (Поклон)
Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Христу?, Царе?ви на?шему Бо?гу. (Поклон) Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Самому Христу?, Царе?ви и Бо?гу на?шему. (Поклон)
Псалом 90
Живы?й в по?мощи Вы?шняго, в кро?ве Бо?га небе?снаго водвори?тся. Рече?т Го?сподеви: засту?пник мой еси? и прибежище мое?, Бог мой, и упова?ю на Него?. Я?ко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе? мятежна. Плещма Свои?ма осенит тя, и под криле Его наде?ешися, оружием обы?дет тя истина Его. Не убои?шися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща[1] и беса полуденнаго. Паде?т от страны твоей тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не прибли?жится. Оба?че очи?ма твои?ма смо?триши и воздаяние грешников узриши. Я?ко Ты, Го?споди, упование мое?; Вы?шняго положил еси? прибежище твое?. Не прии?дет к тебе зло, и рана не прибли?жится телеси? твоему. Я?ко Ангелом Своим запове?сть о тебе, сохрани?ти тя во всех путе?х твоих. На руках во?змут тя, да не когда преткне?ши о камень ногу твою. На аспида и василиска наступиши, и попере?ши льва и змия. Я?ко на Мя упова?, и избавлю и?; покры?ю и?, я?ко позна и?мя Мое?. Воззове?т ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму? его и прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое?.
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Аллилу?ия, аллилу?ия, аллилу?ия, сла?ва Те?бе, Бо?же. (Трижды)
Го?споди, поми?луй. (Трижды)
Тропарь, глас 8-й
Глубиною мудрости человеколюбно вся стро?яй и полезная всем подаваяй, Еди?не Соде?телю, упокой, Го?споди, ду?шу раба? Твоего?, на Тя бо упование возложи, Творца и Зиждителя и Бо?га нашего.
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Богородичен: Те?бе и стену, и пристанище и?мамы, и моли?твенницу благоприя?тну к Бо?гу, Его?же родила еси?, Богоро?дице Безневе?стная, верных спасение.
Псалом 50
Поми?луй мя, Бо?же, по вели?цей милости Твоей, и по множеству щедрот Твои?х очи?сти беззаконие мое?. Наипаче омый мя от беззако?ния моего, и от греха моего очи?сти мя.
Я?ко беззаконие мое? аз знаю, и грех мой предо мною есть выну[2]. Те?бе единому согреши?х и лукавое пред Тобою сотвори?х, я?ко да оправди?шися во словесе?х Твои?х и победи?ши, внегда суди?ти Ти. Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресе?х роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси?, безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси?. Окропи?ши мя иссопом, и очи?щуся, омы?еши мя, и паче снега убелю?ся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смире?нныя. Отврати лице Твое? от грех моих, и вся беззако?ния моя очи?сти. Сердце чисто сози?жди во мне, Бо?же, и дух прав обнови во утробе моей. Не отве?ржи мене? от лица Твоего?, и Духа Твоего? Святаго не отыми от мене?. Воздаждь ми радость спасения Твоего? и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконныя путе?м Твоим, и нечести?вии к Те?бе обратятся. Избави мя от кровей, Бо?же, Бо?же спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Го?споди, устне? мой отве?рзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Я?ко аще бы восхотел еси? жертвы, дал бых у?бо, всесожжения не благоволи?ши. Жертва Бо?гу дух сокруше?н, сердце сокруше?нно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Го?споди, благоволением Твоим Сиона, и да сози?ждутся стены Иерусали?мския. Тогда благоволи?ши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.
Канон, глас 8-й
Песнь 1
Ирмос: Во?ду проше?д, я?ко сушу, и египетского зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Бо?гу на?шему пойм.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Отверз уста моя, Спасе, слово ми подаждь моли?тися, Милосе?рде, о преставлением рабе? Твоем (и?мя), да покоиши ду?шу его, Влады?ко.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Мертв быв пло?тию, Спасе, и во гробе положен с мертвыми, ду?шу раба? Твоего? покой в месте злачне, я?ко Милосерд.
Сла?ва: Моле?бный глас мой услыши, Бо?же Триипоста?сне, и учини ду?шу преставленнаго в не?дрех Авраамлих, Избавителю.
И ны?не: Ты, Пречистая Богоро?дице, Его?же без искуса мужеска заче?нши родила еси?, моли Сына Твоего? подати покой рабу Твоему преставленному (имя).
Песнь 3
Ирмос: Небе?снаго круга Верхотво?рче, Го?споди, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Еди?не Человеколю?бче.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
В месте злачне, в месте покойне, иде?же липы святы?х веселятся, ду?шу раба? Твоего? преставленнаго покой, Христе?, Еди?не Ми?лостиве.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Иде?же ли?цы святы?х, тамо вчини, Влады?ко, послужи?вшаго Те?бе всем сердцем и воздви?гшаго иго Твое? на рамо[3] свое, я?ко Един Владыка живота и смерти.
Сла?ва: Небесный О?тче Вседержителю, и Сыне Единородный, и Душе Святы?й Исходный, презри уме?ршаго согрешения, и в Церкви первенец всели его, славити Тя со всеми уго?ждшими Те?бе.
И ны?не: Я?ко Мати Святая Пресвятаго Бо?га, Владычице всяческих, Мари?е Богоро?дице, со всеми святыми Сего моли ду?шу покоити раба? Твоего? в небесных селе?ниих.
Если канон читается в составе панихиды, по 3-й и 6-й песнях: ирмос, «Господи помилуй» (40 раз) и молитва «Помяни, Го?споди…»
Седален, глас 5-й
Поко?й, Спасе наш, с праведными раба? Твоего?, и сего всели во дворы Твоя?, я?коже есть писано, презирая, я?ко благ, прегреше?ния его вольная и невольная, и вся я?же в ведении и не в ведении, Человеколюбие.
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Богородичен: От Девы возсиявый миру, Христе? Бо?же, сыны света Тою показавый, поми?луй нас.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Го?споди, смотрения Твоего? таинство, разуме?х дела Твоя? и прославих Твое? Божество.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Соше?дый в преисподняя, Христе?, совоздви?гл еси? уме?ршия вся, и преставльшагося от нас покой, Спасе, я?ко щедр.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Никтоже без греха есть, токмо Ты Един, Влады?ко, сего ра?ди преставленному и грехи? оста?ви, и в рай того всели.
Сла?ва: Услыши, Тро?ице Святая, гласы моле?бныя, приноси?мыя Те?бе в церкви
о усопшем, и богоначальным Твоим светом озари ду?шу, омраче?нную суетными приверже?нии.
И ны?не: Родила еси?, Пречистая, без мужеска се?мене, Бо?га соверше?нна и Человека совершенна, взе?млющаго грехи? на?ша, Дево. Того моли, Госпоже, преставльшемуся рабу Твоему подати покой.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Го?споди, и мышцею Твоею высокою Твой мир подаждь нам, Человеколю?бче.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Имый живота и смерти власть, преставленнаго от нас покой, Христе? Бо?же, Ты бо еси? всех, Спасе, покой и живот.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
На Тя, Спасе, надежду возложь, уме?рый отыде от нас; Ты же, Го?споди, уще?дри его, я?ко Бог многомилостив.
Сла?ва: Просвети нас, Трисвяте, воспеваемый Влады?ко, молящихся Те?бе, мир небесный прия?ти, и в мирных се?лех ду?шу вчини?, отше?дшую от временных в надежде безконе?чныя жизни.
И ны?не: Шуйяго стояния, Пречистая, избавити преставленнаго умоли Сына Твоего?, Де?во Госпоже, я?ко Спаса и Бо?га нашего Мати сущая.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, я?ко зол душа моя испо?лнися и живот мой аду прибли?жися, и молюся, я?ко Иона: от тли, Бо?же, возведи мя.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоей).
Ада испрове?рг, Влады?ко, воскресил еси? уме?ршия от века; и ны?не преставленнаго от нас в не?дро Авраамле Ты, Бо?же, всели, прегрешения вся отпустив, я?ко милосерд.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоей).
Заповедь, ю?же ми дал еси?, Бо?же, преступи?х и смертен бых, но Ты, Бо?же, соше?дый во гроб и ду?ши я?же от века воскреси?вый, не возстави мене, Влады?ко, на мучение, но на покой, преставленный вопиет Те?бе с нами, Многоми?лостиве.
Сла?ва: Молим Тя, безначальне О?тче и Сыне и Душе Святы?й, злобою душезлобнаго мира озлобленную и к Те?бе, Зиждителю, прешедшую ду?шу во адово дно не отри?ни, Бо?же Спасе мой.
И ны?не: С небесе? Христос Бог наш, я?ко дождь на руно, Пречистая, снйде на Тя, напаяя весь мир и изсушая вся безбожныя потоки, наводняяй всю землю разумом Своим, Присноде?во; Того моли дати покой преставленному рабу Твоему.
Го?споди, поми?луй. (Трижды). Сла?ва и ны?не:
Кондак, глас 8-й
Со святыми упокой, Христе?, ду?шу раба? Твоего? (рабы Твоей), иде?же несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконе?чная.
Икос
Сам един еси? Безсмертный, сотворивши и создавши человека; земни?и у?бо от земли? создахомся и в землю ту?южде пойдем, я?коже повелел еси?, Создавши мя и реки?й ми: я?ко земля еси? и в землю отыдеши, аможе вси челове?цы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилу?ия, аллилу?ия, аллилу?ия.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи доше?дше о?троцы, в Вавилоне иногда, верою Тро?ическою пламень пе?щный попраша, поюще: отце?в Бо?же, благословен еси?.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Влады?ко Христе? Бо?же, егда хощеши суди?ти миру, пощади ду?шу раба? Твоего?, его?же от нас приял еси?, вопиющаго: отец наших Бо?же, благословен еси?.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
В пищи раи?стей, иде?же праведных ду?ши веселятся, послуживших Те?бе, причти с ними, Христе?, ду?шу раба? Твоего?, воспе?вшаго: отец наших Бо?же, благословен еси?.
Сла?ва: Иуде?йския три отроки спасый во огни, в Трие?х Ли?цех воспетый, изба?ви огня ве?чнаго усо?пшаго, воспе?вшаго Ти верно: отец наших Бо?же, благословен еси?.
И ны?не: Владыку Христа ро?ждшая, всех Бо?га, власти те?мныя воздушнаго князя изба?ви, Де?во, ду?шу преставльшагося в вере и воспе?вшаго: отец наших Бо?же, благословен еси?.
Песнь 8
Ирмос: Седмери?цею пещь халдейский мучитель богочести?вым неи?стовно разжже?, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы благословите, свяще?нницы воспо?йте, людие превозносите во вся ве?ки.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Скончав течение и к Те?бе прибегох, Го?споди, преставленный вопиет ны?не, прегрешения оста?ви, Христе? Бо?же, и не осуди мене, егда хощеши суди?ти всем, верно бо Те?бе взывах: вся дела Господня, Господа по?йте и превозносите Его во ве?ки.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Поне?сшаго, Влады?ко, и?го Твое? на раме своем, и бремя Твое? легкое, аще и не всегда, обаче в месте преподобных Твои?х всели ду?шу его, воспе?вшаго Те?бе, Христе? Спасе: отроцы благословите, свяще?нницы воспо?йте, людие превозносите Его во ве?ки.
Сла?ва: Безначальная Тро?ице Святая, Бо?же О?тче и Сыне и Душе Святы?й, в лице святы?х причти ду?шу преставленнаго раба? Твоего? и огня вечнаго изба?ви, да Тя хвалит, воспевая во ве?ки: отроцы благословите, свяще?нницы воспо?йте, людие превозносите Его во ве?ки.
И ны?не: Тя, Дево, пророчестии ли?цы прорекоша, прозряще бо Тя прозорли?выма очи?ма: ов у?бо жезл нарече? Тя, ин же дверь восточную, ов же гору челове?ки несеко?мую. Мы же исповедуем Тя вои?стинну Богородицу, Бо?га всяческих ро?ждшую, Его?же моли упоко?ити преставленнаго во ве?ки вся.
Песнь 9
Ирмос: Ужасе?ся о сем небо, и земли? удиви?шася концы, я?ко Бог яви?ся человеком плотски, и чрево Твое? бысть пространнейшее небес. Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Иису?се Бо?же мой, Спасе, Ада?мле Ты взял еси? преступление и смерти вкусил еси?, да челове?ки от ней свободи?ши, Милосе?рде. Те?мже молим Тя, Ми?лостиве: преставленнаго покой, я?ко благ, во дво?рех святы?х Твои?х, я?ко Един всеблаги?й и милосердый.
Припев: Поко?й, Го?споди, ду?шу усо?пшаго раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея).
Несть никто?же, Милосе?рде, иже не согреши в челове?цех, токмо Ты един, Иису?се Христе?, взе?мляй грехи? всего мира. Те?мже, очистив раба? Твоего? от прегрешений, вчини во святы?х Твои?х дворех, Ты бо живот еси? и покой, и свет, и веселие всех, Те?бе благоугоди?вших.
Сла?ва: Удиви?ся все естество человеческое, како безначальнаго Отца Сын сый единородный, плоть от Девы действом Святаго Духа приял еси?, и пострадал еси? я?ко человек, да уме?ршия оживи?ши. Тем и преставленнаго ны?не от нас, прилежно молим Тя, во стране живых, я?ко Благ, всели.
И ны?не: Невесту Тя нарицаем, Пречистая, Отца неви?димаго, и Матерь Сына, из Те?бе Духом Святым воплоще?ннаго, и моле?бницу Тя о усопшем рабе? Твоем, предлагаем: Те?бе бо помощницу и?мамы, земни?и, и любовию поюще Тя величаем.
Достойно есть я?ко вои?стинну блажи?ти Тя, Богородицу, Присноблаже?нную и Пренепорочную и Матерь Бо?га нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истле?ния Бо?га
Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. (Поклон)
Если канон читается в составе панихиды, вместо «Достойно…» повторяется ирмос 9-й песни канона.
Святы?й Бо?же, Святы?й кре?пкий, Святы?й безсме?ртный, поми?луй нас. (Трижды)
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? на?ша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша; Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди.
Го?споди, поми?луй. (Трижды)
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
О?тче наш, И?же еси? на небесе?х, да святи?тся и?мя Твое?, да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко на небеси? и на земли?. Хлеб наш насу?щный даждь нам днесь; и оста?ви нам до?лги на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи? нас во искушение, но изба?ви нас от лука?ваго.
Тропари, глас 4-й
Со ду?хи праведных скончавшихся ду?шу раба? Твоего? (рабы Твоей), Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженней жизни, я?же у Те?бе, Человеколю?бче.
В покоищи Твое?м, Го?споди, иде?же вси святи?и Твой упокоеваются, упокой ду?шу раба? Твоего? (рабы Твоей), я?ко Един еси? Человеколюбец.
Сла?ва: Ты еси? Бог, соше?дый во ад и узы окованных разреши?вый, Сам и ду?шу раба? Твоего? (рабы Твоей) упокой.
И ны?не: Едина чистая и непорочная Де?во, Бо?га без се?мене рождшая, моли спасти?ся ду?ши его (ей).
Го?споди, поми?луй. (40 раз)
Молитва
Помяни, Го?споди Бо?же наш, в вере и наде?жди живота ве?чнаго преставльшагося раба? Твоего? (преставльшуюся рабу Твою) (и?мя), и я?ко благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи? и потребля?яй неправды, ослаби, оста?ви и прости? вся вольная его (ея) согрешения и невольная, изба?ви его (ю) вечныя муки и огня гее?нскаго, и даруй ему (ей) причастие и наслаждение вечных Твои?х благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Те?бе, и несумне?нно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бо?га Тя в Тро?ице славимаго, ве?рова, и Единицу в Тро?ице и Троицу во Единстве православно даже до после?дняго своего издыхания испове?да. Темже милостив тому (той) буди, и веру, я?же в Тя, вместо дел вмени, и со святыми Твоими, я?ко щедр, упокой; несть бо человека, иже поживе?т и не согрешит, но Ты Един еси? кроме всякаго греха и правда Твоя? правда во ве?ки, и Ты еси? Един Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и Те?бе славу возсылаем, Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в, аминь.
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истле?ния Бо?га Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем. (Поклон)
Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь. (Поклон)
Го?споди, поми?луй. (Трижды) Го?споди, благослови. (Поклон) Го?споди Иису?се Христе?, Сыне Божий, молитвами Пречи?стыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святы?х поми?луй и упокой ду?шу раба? Твоего? (рабы Твоея) (имя) в безконе?чныя ве?ки, я?ко благ и Человеколюбец, аминь.
Рабу Бо?жию (рабе Бо?жией) преставльшемуся (преставльшеи?ся) (имя), вечная память. (Трижды)
И читаем трижды тропарь с поклонами: Поко?й, Го?споди, ду?шу усопшего раба? Твоего? (усопшия рабы Твоея) (имя) (поклон), и елико в житий сем я?ко человек согреши, Ты же, я?ко Человеколюбец Бог, прости? его (ю) и поми?луй (поклон), вечныя муки изба?ви (поклон), Небесному Царствию причастника (причастницу) учини (поклон) и душам на?шим полезная сотвори (поклон).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
В едином теле братства никто не лишен ничего
В едином теле братства никто не лишен ничего Так обогащайтесь, братия мои, в добродетелях, собирайте сокровища из слез, сокрушения, долготерпения, трудов и подвигов, смотря по ниспосланному вам дарованию, ибо один имеет богодарованный талант к одному, а другой к другому.
Глава 1. О Боге, едином в существе.
Глава 1. О Боге, едином в существе. §11. Состав и порядок исследования. Состав исследования о Боге, едином в существе, очевиден: нужно, во-первых, показать, что Бог есть един по существу, и, вовторых, раскрыть понятие о самом существе
Молитвы об усопшем
Молитвы об усопшем Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде жизни вечной преставившегося раба Твоего, брата нашего (имя), ибо ты Милостивый и Человеколюбивый, отпусти грехи и прости ошибки, ослабь, оставь и прости все вольные его согрешения и невольные, избавь его вечной
571. Об усопшем митр. Исидоре и его преемнике. О покое и труде в уединении
571. Об усопшем митр. Исидоре и его преемнике. О покое и труде в уединении Милость Божия буди с вами! И понять не умею, каким образом сделалось, что я так просрочил вам ответом. Все думалось, что вчера только получено письмо, следовательно ответить без греха можно отложить на
1365. Благословение в путь и успокоение об усопшем муже и домашних тревогах
1365. Благословение в путь и успокоение об усопшем муже и домашних тревогах Милость Божия буди с вами! Благослови Господи путь ваш! Покров Божий буди на вас, и в дороге, и в тех местах, где будете, и на возвратном пути! Упокой Господи супруга вашего. Тамошние ощущают, когда от
Отдел первый. О Боге едином в существе
Отдел первый. О Боге едином в существе При изложении учения ? Боге едином в существе требуется раскрытие православного учения: 1) ? существе Божием и II) ? единстве Божием по
2.3. Канон иконопочитания и иконографический канон
2.3. Канон иконопочитания и иконографический канон Понятие « канон » в отношении к канону иконопочитания и к иконографическому канону , а также к канону как художественному стилю эпохи имеет разные оттенки смысла.«Канон» – церковно-юридический термин, обозначающий
О едином поклонении Христу
О едином поклонении Христу Господу Иисусу Христу, как единому Лицу, как Богочеловеку, подобает единое нераздельное поклонение и по Божеству, и по человечеству, потому именно, что обе природы соединены в Нем нераздельно. Определение Отцов пятого вселенского собора (9 п.
§ 1. О Боге Едином в Самом Себе и троичном в лицах
§ 1. О Боге Едином в Самом Себе и троичном в лицах С малых лет ребенок уже интересуется: «Кто такой Бог? Откуда Он? Кто Его создал?» Но на эти вопросы прямо ответить нельзя. Все, что будет сказано о Боге дальше, относится не к существу Его и природе, а к тому, что «около» них, то
О едином на потребу
О едином на потребу В общении с детьми родителям и педагогам необходимо руководствоваться молитвой. Даже в самых обыденных ситуациях родитель должен молитвенно воззвать внутренне к Богу, пусть хоть коротко или даже без слов, и следовать тому, что Бог положит ему на
Поучение 4-е. Крещение Господне (О едином Боге, в Троице славимом)
Поучение 4-е. Крещение Господне (О едином Боге, в Троице славимом) Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение.I. Почему мы,
О БОГЕ В САМОМ СЕБЕ, КАК ЕДИНОМ ПО СУЩЕСТВУ
О БОГЕ В САМОМ СЕБЕ, КАК ЕДИНОМ ПО СУЩЕСТВУ Обращаясь к разбору первого догмата о Боге в Самом Себе, скажем несколько слов о границах или степени, возможного для человека познания Бога.Послушаем, что сама Церковь говорит о границах нашего познания Бога.Полное познание
Раздел I О Боге, едином в существе
Раздел I О Боге, едином в существе 1. Истина бытия Божия Истина бытия Божия — это первая и основная истина всякой религии. В Евр. 11, 6 апостол Павел говорит: «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает».Идея о Боге является прирожденной идеей
Учение волхвов о Едином
Учение волхвов о Едином 1. Дух Рода1. Согласно Учению волхвов, Всебог Род пребывает в человеке вечно и неотступно как его Истинная Природа — его Собь, или Высшая Самость. Но пока сознание человека обращено к его плотскому телу и ложной самости (его ментальному «эго», или
ЧАСТНОЕ ХОДАТАЙСТВО ОСТАВШИХСЯ НА ЗЕМЛЕ РОДСТВЕННИКОВ, ДРУЗЕЙ, ЗНАКОМЫХ ОБ УСОПШЕМ
ЧАСТНОЕ ХОДАТАЙСТВО ОСТАВШИХСЯ НА ЗЕМЛЕ РОДСТВЕННИКОВ, ДРУЗЕЙ, ЗНАКОМЫХ ОБ УСОПШЕМ Частным богослужением называется то, которое совершается одним лицом или одним домашним обществом, дома или в церкви. К этому богослужению относятся молитвы утренняя и вечерняя перед
Письмо 229 крестьянину Светолику Д., о потребности в “едином духе”
Письмо 229 крестьянину Светолику Д., о потребности в “едином духе” Ты переживаешь, что среди людей воцарились разобщенность и холодность. Хочешь, чтобы все жили “единой душой”. Я понимаю, о чем ты говоришь, хотя изъясняешься невнятно. Когда говоришь “единая душа”,