Жертвоприношение Исаака

Жертвоприношение Исаака

Я надеюсь, что читатель знает эту библейскую историю. На всякий случай, напомню вкратце: Бог потребовал от Авраама, чтобы тот принес Ему в жертву собственного сына. Авраам приготовил все необходимое для жертвоприношения, и уже занес нож над Исааком, когда Бог остановил его: вместо сына Аврааму сказано было принести в жертву барана.

Это чрезвычайно странное испытание – оно выглядит безчеловечным, если задуматься: что значит для отца собственноручно принести в жертву любимого сына? Зачем же оно потребовалось?

Богу нужно было получить «в легитимную собственность» некоторую часть человечества. Поэтому, когда Авраам принес в жертву Исаака (он занес нож и был готов убить), он тем самым передал свое потомство в собственность Богу. Для Бога же получение легитимной власти над отдельным народом было лишь первым шагом в многоходовой комбинации.

Характерный момент: жена Авраама Сарра была бесплодна, что гарантировало отсутствие у нее многочисленного потомства, имевшего равные права в качестве сыновей Авраама. В итоге, лишь неким чудом (возможно, прямым техническим вмешательством Бога) Сарра родила одного-единственного наследника, которого и принес в жертву Богу Авраам.

Итак, Бог:

– Сначала выбрал в качестве прародителя некоего Авраама, от которого собирался произвести «собственный» народ: своего рода «социальный плацдарм» посреди не принадлежащего Ему человечества.

– Заключил с Авраамом сделку (прочитайте эту историю в Библии – это действительно выглядело как сделка), в соответствии с которой Авраам взамен на многочисленное потомство и богатые земли, обещал за себя и своих потомков считать Богом Того, с Кем заключал сделку.

– Затем приказал всем в доме Авраама удалить специфичный анатомический признак, визуально роднящий человечество с животными, сделав удаление этого признака, еще во младенчестве, обязательным для всего авраамова потомства.

– И наконец, потребовал принести Ему в жертву наследника, чтобы тем самым получить формальные права на народ, который от этого наследника произойдет. То есть получить права не только как Бог (это Авраам уже пообещал), но и как собственник, как владелец рабов, могущий делать с принадлежащим Ему народом все, что угодно.

В дальнейшем, эти формальные права пригодятся Богу, когда Он будет требовать от еврейского народа подчинения или наказывать его, а также силовым образом защищать свой народ от других народов. Кроме того, вместе с собственным народом Бог обрел и легитимный повод для политического вмешательства в земные дела.

Обращаю также ваше внимание, что именно в рамках нашей гипотезы особый Завет с отдельным народом приобретает смысл – в условиях, когда прочие народы Богу изначально не принадлежат и Он, таким образом, не является для них Богом. В этом случае в лице Авраама и его потомства Бог как бы приобретает плацдарм на Земле.

Теперь, время вспомнить один из вопросов, которые ставились в первой главе. Чем можно, в рамках нашей гипотезы, объяснить длительную историю еврейского народа? Иными словами, теперь понятно, почему Христос не родился сыном Адама или Сифа, но почему Христос не родился в семье Исаака?

– Во-первых, Богу был нужен именно народ, достаточно многочисленный (о причинах будет сказано ниже). Это объясняет, почему необходима задержка как минимум до момента обретения евреями достаточной численности.

– Во-вторых, в рамках данной гипотезы мы имеем дело с высокоразвитой цивилизацией, однако ее возможности все же ограничены, а Бог действует преимущественно через нее, а не непосредственно Сам. Ограничены даже технические возможности – вспомните как Бог сотворил для Авраама знамение в виде небольшого пиротехнического опыта, или про пророка Илию, который и для уничтожения солдат и для доказательства своей правоты перед царем все время использовал один и то же способ – «сведение огня с небес», то есть, попросту вызывал удар с воздуха. Это чисто техногенные моменты. Вспомните также о войне между ангелами, в которой стороны сражаются так, как будто ни на одной из сторон нет всемогущего Бога.

Фактически, Бог весьма ограничен в средствах (из соображений легитимности или еще почему-то), и использует для действий на Земле технические возможности конкретной цивилизации. Вспомните также слова Христа, который говорил, что Отец для спасения с Земли может прислать 12 легионов ангелов – то есть, речь о вызове военной поддержки! Бог говорит, что может вызвать военную поддержку в виде определенного количества бойцов – вдумайтесь только…

Таким образом, и задержка от условного момента «евреев стало достаточно много» и до момента пришествия Христа может быть обусловлена самыми разными частными причинами. Например, исторической ситуацией на Земле – не во всякий момент удобно вмешаться при ограниченных возможностях влияния. Или логистическими причинами – кто знает, как обстоят дела с космическими путешествиями? Может быть, имеет место определенная периодичность в контактах, некое временное окно возможностей? Не случайно древние люди огромное значение придавали звездам и календарям. Могут быть и чисто внутриполитические (для «цивилизации Бога») причины – современные государства ведь тоже тщательно выбирают время для каких-то активных внешних действий, сообразуясь с удобными моментами во внутренней жизни страны.