Жертвоприношение тельца

Жертвоприношение тельца

В Исходе 29:10–12 говорится о жертвоприношении быка:

"И приведи тельца пред скинией собрания, и возложат Аарон и сыновья его руки свои на голову тельца, и заколи тельца перед лицом Господа при входе в скинию собрания; возьми крови тельца и возложи пальцем своим на роги жертвенника, а всю (остальную) кровь вылей у основания жертвенника".

Обычай приносить тельца в жертву был широко распространён на древнем Востоке.

В культе древнеиранского бога Митры жертвенный бык рассматривался как символ смерти и возрождения. В Греции и Риме участники тавроболий становились в специально приготовленную яму, в то время как над их головой жрецы закалывали быка. Жертвенная кровь быка, пролившаяся на посвящаемых, символизировала их нравственное очищение. В Древней Греции в особо важных случаях богам посвящалась гекатомба – торжественное одновременное жертвоприношение сотни быков.

В древней мантике, особенно у этрусков и римлян, жертвоприношения быков совершались с целью гаруспиции – предсказания будущего по внутренностям (преимущественно по печени) жертвенного животного. Гаруспиции проводились перед каждым важным общественным делом: военным походом, заключением мира, постройкой храма и т. д. В Древнем Риме этрусские жрецы пользовались самым высоким авторитетом, и их услуги были востребованы вплоть до начала эпохи императоров.

Жертвоприношение сопровождалось возложением рук.

"Возложит Аарон и сыны его руки свои на голову тельца" (Исх. 29:10).

Возложение рук в Писании упоминается в разных ситуациях:

"И возложит Аарон руки свои на голову живого козла и исповедует перед ним все беззакония сынов Израиля и все преступления их (и) все грехи их, и возложит на голову козла" (Левит 16:21).

В данном случае возложение рук священником на голову тельца скорей всего означало возложение преступлений народа, искупление за грехи, а также возложение определённой миссии – быть принесённым в жертву за грех.

В случае с возложением рук на Иисуса Навина («И возложил руки свои и дал ему наставление», Числа 27:23) говорится о передаче полномочий. Возлагал руки человек, имеющий полномочия назначать кого-либо для несения миссии.

В Эпосе о Гильгамеше (таб. 11:189–192) рассказывается о том, как бог Эллиль благословил Утнапишти и его жену:

"Поднялся Эллиль, взошёл на корабль,

Взял меня за руку, вывел наружу,

На колени поставил жену мою рядом,

К нашим лбам прикоснулся, встал между нами, благословлял нас".

В Левите 24:14 описана казнь хулителя Имени Господнего: «Выведи злословившего из стана, и все слышавшие пусть возложат руки свои на голову его, и всё общество побьёт его камнями».

В данном случае очевидцы преступления возлагают свои руки на голову преступника. Возможно, в свидетельство того, что преступник понесёт наказание за свой проступок, или они очищают себя, так как слышали богохульство.

Мозаика из храма бога Шамаша, изображающая процесс жертвоприношения быка (Мари, 14 в. до н. э.).