Закон о лихве и залоге

Закон о лихве и залоге

Закон Моисея говорит о запрете накладывать лихву (neshek), т. е. процент с одалживаемой суммы: «Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста» (Исх. 22:25).

Из угаритских документов выяснилось, что рост, или лихва (ntk), – это денежное добавление, или нечто равноценное деньгам, но не сумма, взятая из ссуды.

В Исходе 22:25 сказано: "Если возьмёшь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ему".

В результате археологических раскопок крепости Мецад Хашавьяу был найден остракон на древнем иврите, разломанный на семь частей. Этот текст известен под названием "Жалоба жнеца".

Остракон "жалоба жнеца” (Явне-Ям, Израиль, 7 в. до н. э.).

В нём говорится о человеке, привлечённом к трудовой повинности в качестве жнеца в хозяйстве царей Иудеи в Хацер-Ассаме. Жнец обращается к начальнику с жалобой на некого Ошаяу, сына Шови, который, видимо, был надзирателем над работами. Крестьянин, по мнению надзирателя, не выполнил норму, и поэтому тот забрал одежду (вероятно, плащ многоцелевого использования) и не вернул её, что являлось нарушением закона Моисея (Исх. 22:25). Жалобщик утверждает, что одежда забрана несправедливо, так как норма была выполнена, и товарищи по работе могут подтвердить это, и поэтому он требует от начальника справедливости и возвращения одежды. Вероятно, надпись сделана профессиональным писцом со слов жнеца:

"Да услышит господин мой начальник, слова раба своего. Раб твой выполнял работу в Хацер-Ассаме, и собрал (урожай) раб твой согласно дням (норме). До возвращения твоего, когда раб твой собрал урожай, согласно дням, пришёл Ошаяу сын Шови и забрал одежду (вероятно, плащ) после того как исчислил собранное мной согласно дням. И взял одежду раба твоего, и все братья подтвердят это – собиравшие со мной (урожай) под зноем солнца. Братья мои истинно подтвердят, что я не виновен. Прошу, верни мою одежду, будь милостив, верни одежду рабу своему…"